Bieggegaellies, a szélöreg a varázsdob on

Bieggegaellies isten a számi hagyományban.

A szélöreg, a szél és vihar urának második neve. A cím szerint Bieggegaellies a számik szélörege. A számik szélöregje, Bieggegaellies kerül bemutatásra, hagyománybeli szerepének és jellemző vonásainak tárgyszerű felvázolásával.

IstenSzámi

Bieggegaellies

Bieggegaellies, más nevein Biegkegaellies vagy Bieggagállis, a számi szélöreg: ugyanazon szélisten névváltozata, aki Bieggolmai, a szélember néven is ismert. A szélöreg melléknév – a szélember helyett – ugyanazt az istenséget jelöli, aki a szél és a vihar felett uralkodik.

A név elsősorban a számi varázsdob okon ragadható meg, ahol a szélistenség Biegga-galles alakban az egyik központi figura, valamint a 17-19. századi misszionáriusi és etnográfiai forrásokban.

Áttekintés: Bieggegaellies

Típus: Szélisten, a Bieggolmai szélember névváltozata
Eredet: Sápmi, a számi terület
Szövegek: Randulf (Nærøy-kézirat, 1723), Læstadius, varázsdob ok
Időszak: 17-19. századi misszionáriusi és etnográfiai feljegyzések
Megjelenés: két lapáttal, illetve lapáttal és buzogánnyal

Szövegtörténet

A szövegek korszaka

Az istenség 17-19. századi misszionáriusi és etnográfiai forrásokban adatolt, mindenekelőtt Johan Randulf Nærøy-kéziratában (1723) és Lars Levi Læstadius írásaiban.

Elterjedési terület

Sápmi, a számi terület: a szélöreg az észak-skandináviai rénszarvastenyésztők, vadászok és tengerparti lakók hitvilágához tartozott.

Forráshelyzet

A számi viszonyokat tekintve jól adatolt: misszionáriusi és etnográfiai feljegyzések, valamint a Biegga-galles alak a számi varázsdob okon.

Név és változatok

Számi nyelven: a biegga szelet jelent, a gállis öreget vagy idős embert, tehát a szó szélöreget jelent; az -olmmái végzodés szélembert jelöl. Ugyanarról a lényről van szó, mint Bieggolmai esetén, csak más melléknévvel; a Biegkegaellies és Bieggagállis írásvariánsok a nyelvjárásokból és a nem számi misszionáriusok következetlen átírásából erednek.

Megjelenés

Megjelenés

Bieggegaellies két eszközzel ábrázolják: egy lapáttal és egy buzogánnyal, amelyekkel a szelet barlangjaikba visszalapátolja, majd ismét kiengedí.

Hatáskör

Bieggolmaihoz hasonlóan Bieggegaellies is a szél és a vihar felett rendelkezik; hatása és jelentősége a vadászat, a rénszarvastenyésztés és a hajózás szempontjából azonos, hiszen ugyanarról a lényről van szó.

Adatlap: Bieggegaellies

A szélöreg legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Hagyomány

A központi számi szélistenség mellék neve; a dobrázolásokon Horagalles és Veralden Olmai mellett az egyik főalak.

Vonatkozási kör

Rénszarvastenyésztők, vadászok és tengerparti lakók: ugyanazok a célcsoportok, mint a szélember esetén, hiszen a szél döntötte el a vadászat, a nyáj és a tenger sorsát.

Ábrázolás

Lapátot és buzogányt tartó öreg férfi; a varázsdob okon az istenség Biegga-galles alakban jelenik meg.

Hatáskör

Szél és vihar: a szélöreg visszalapátolja a szeleket barlangjaikba, majd ismét kiengedí azokat.

Kultuszgyakorlat

Adatoltak agancsfelajánlások és szarvakból, állatokból, kis csónakokból és fa lapátokból álló áldozatok, a Bieggolmai-kultusznak megfelelően.

Elkülönítés

Nem önálló istenség, hanem a Bieggolmai névváltozata; tipológiailag közel áll a széltároló Aioloszhoz.

Egy isten, sok név: a szélöreg hagyománya

Számi nyelven a biegga szelet jelent, a gállis öreget vagy idős embert; Bieggegaellies tehát a szélöreg, míg az -olmmái végzodésu alak a szélembert jelöli. Ugyanarról a lényről van szó, mint Bieggolmai esetén, csak más melléknévvel. Az istenség 17-19. századi misszionáriusi és etnográfiai forrásokban adatolt, mindenekelőtt Johan Randulf 1723-as Nærøy-kéziratában és Lars Levi Læstadius írásaiban.

A név különösen jól megfogható a számi varázsdob okon: ott a szélistenség Biegga-galles alakban az egyik központi figura, Horagalles és Veralden Olmai társaságában. Az írásvariánsok sokasága nem több isten létére utal, hanem a nyelvjárások és a nem számi megfigyelők következetlen átírásának következménye.

Utóélet és besorolás

A számi szélistenség névformaként Bieggegaellies elsősorban a dobkutatásban és a számi kultúra recepciójában van jelen.

Vallástudományos szempontból: Bieggegaellies nem önálló, Bieggolmaitól különbözo istenség, hanem névváltozat, a szélöreg melléknév a szélember helyett. Az írásvariánsok sokasága a nyelvjárásokból és a nem számi misszionáriusok következetlen átírásából ered; az istenséget nagyrészt keresztény megfigyelok szemüvegén át látjuk.

Adományok a szélöregnek

A kultuszformák megfelelnek a Bieggolmai-kultuszénak: adatoltak agancsfelajánlások és szarvakból, állatokból, kis csónakokból és fa lapátokból álló áldozatok, valamint a Horagallessel és Veralden Olmaival alkotott hármasság a dobrázolásokon. Aki a szélöreget e melléknevén szólította meg, ugyanahhoz a szél és vihar urához fordult, akitől a vadászat, a rénszarvastenyésztés és a hajózás függött.

A szélöreg a dobfigurák között

Bieggegaellies tipológiailag közel áll a görög Aioloszhoz, aki a szeleket egy tartályban orzí. A számi pantheonon belül Horagalles és Veralden Olmai mellett az egyik központi dobfigura. Az istenség fo lapja a Bieggolmai, a szélember: ugyanaz a lény, más melléknévvel.

Gyakori kérdések Bieggegaelliesrol

Mit jelent a Bieggegaellies?

Szélöreg, a biegga (szél) és a gállis (öreg ember) szavakból; a szélember névváltozata.

Önálló istenség-e Bieggegaellies?

Nem. Ugyanaz az istenség, mint Bieggolmai, csupán a szélöreg melléknéven.

Hol jelenik meg a név?

Többek között Biegga-galles alakban a számi varázsdob okon, ahol a szélistenség a központi figurák közé tartozik.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Számi – a számi hagyomány összes lénye
Bieggolmai – a szélember, ugyanazon istenség fonév
Aiolosz – a görög széltároló
Amulett, Védogyertya, Só – hagyományos védoeszközök
Védelmi iránytű – védoeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapmuvek az irodalomjegyzékben.

Számi szélöregként Bieggegaellies egyetlen vihárur második neve, és a varázdob széllistenjeként ott marad látható, ahol a számi hitvilág a legsűrűbben adatolt: a dob bőrén.

Besorolás & védelem

IIISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt III. befolyási szintbe sorolja, Megterhelő befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Bieggegaellies ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →