Шинатобе, здивот на ветерните светилишта на Исе

Шинатобе е божица од јапонската традиција.

Ветерот што од здивот на Изанаги ја прогонува утринската изморка.

Шинатобе

Шинатобе, женска форма, и Шинацухико, машка форма, се ветерното божество на шинто. Тие се јавуваат делумно како пар, делумно како два имиња на истиот принцип на ветрот, и се почитувани за добра жетва и заштита од бура, особено во ветерните светилишта на Исе.

Канонски се потврдени во Кодзики од 712 година како дете на Изанаги и Изанами, и во Нихон шоки од 720 година, каде богот на ветрот настанува од здивот на Изанаги, што ја разгонува утринската изморка. Не поседуваат утврдена иконографија: тоа е текстуален бог кој живее во култот на светилиштата.

На кратко: Шинатобе

Тип: Божество на ветрот и жетвата во шинто, женска и машка форма на еден принцип
Потекло: Јапонија, хроники и култ на светилишта
Текстови: Кодзики 712, Нихон шоки 720
Период: хроники од 8. век, жив култ до денес
Изглед: текстуален бог без канонска иконографија

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Канонски извори се Кодзики од 712 година и Нихон шоки од 720 година; култот е жив до денес, особено во Исе и Тацута.

Простор на распространетост

Јапонија, особено ветерните светилишта на Исе и светилиштето Тацута во Нара, кое според Нихон шоки повеќепати примало пратеништва до боговите на ветрот.

Извори

Добро документирано: хрониките Кодзики и Нихон шоки, како и документираниот култ на светилиштата во Исе и Тацута.

Име и варијанти

Јапонски: Шинацухико традиционално се тумачи како „човек со долг здив, што долго дува“; „shina“ е спорно, „tsu“ е стара генитивна честичка, „hiko“ значи човек или принц. Женската форма Шинатобе носи стар женски суфикс. Постари имиња на истиот принцип се Аме-но-михашира и Куни-но-михашира, столбови на небото и на земјата.

Суштество и дејство

Изглед

Не постои канонска иконографија; Шинатобе и Шинацухико се текстуални богови на хрониките, кои живеат во ритуалот и култот на светилиштата, а не во сликата.

Дејство

Тие се ветерот и здивот на светот и дејствуваат за добра жетва и заштита од бура. Светилиштето Тацута во Нара, според Нихон шоки, повеќепати примало пратеништва до боговите на ветрот со молба за добра жетва.

Профил: Шинатобе

Најважните аспекти на ветерното божество на кратко.

Традиција

Ветерно божество од хрониките на шинто: во Кодзики дете на Изанаги и Изанами, во Нихон шоки настанато од здивот на Изанаги.

Надлежен за

Земјоделци, морнари и заедници околу светилиштата: призивани за добра жетва и заштита од бура.

Прикажување

Нема канонска иконографија: текстуален бог, достапен само преку хрониките и култот на светилиштата, а под постари имиња познат и како столбови на небото и на земјата.

Функција

Ветер и здив на светот: благослов за жетва и заштита од бура, во Исе поврзан и со легендата за камикаzе за време на монголските инвазии.

Култ

Два ветерни светилишта во Исе, Казе-но-мија и Казахиноми-но-мија, а покрај нив светилиштето Тацута во Нара, со пратеништва испраќани за жетвата.

Разграничување

Треба да се разграничи од иконичниот бог на ветрот Фуџин, кој со својата торба за ветер потекнува од будистичката сликовна традиција на индискиот Ваю.

Од здивот на Изанаги: доказите во хрониките

Во Кодзики од 712 година ветерното божество се јавува како дете на Изанаги и Изанами. Нихон шоки од 720 година ја раскажува природата на настанувањето поинаку: таму богот на ветрот настанува од здивот на Изанаги, што ја разгонува утринската изморка. Името Шинацухико традиционално се тумачи како „човек со долг здив, што долго дува“, но тоа толкување е народна етимологија; женската форма Шинатобе носи стар женски суфикс.

Двата имиња делумно означуваат пар, делумно две форми на истиот принцип на ветрот; затоа поставувањето „машко или женско“ е погрешна алтернатива. Култот останал жив: светилиштето Тацута во Нара, според Нихон шоки, повеќепати примало пратеништва до боговите на ветрот за добра жетва.

Култ на денешницата и класификација

Шинатобе и Шинацухико до денес се составен дел на култот на ветровите во Исе, но во популарната култура се многу помалку присутни од Фуџин.

Од религиоведска гледна точка Шинатобе е чисто доброчинителски бог на ветрот и жетвата, во култот призиван единствено како заштитна и благодетна сила. Важни се три појаснувања: толкувањето на „shina“ како „долг здив“ е народна етимологија. Шинацухико не е Фуџин. И поставувањето „машко или женско“ е погрешна алтернатива, бидејќи двете форми постојат заедно како пар.

Ветерните светилишта на Исе

Во Исе постојат два ветерни светилишта, Казе-но-мија и Казахиноми-но-мија. Ветерното светилиште на Исе било подигнато во значење, бидејќи се верувало дека неговото божество за време на монголските инвазии од 1274 и 1281 година испратило божествен ветер, камикаze; тоа треба да се сфати како религиозно толкување и легенда, а не како метеоролошки факт. Покрај него стои и светилиштето Тацута во Нара, до кое, според Нихон шоки, повеќепати биле испраќани пратеништва за добра жетва.

Шинатобе, Фуџин и боговите на ветрот во Азија

Шинацухико треба да се разграничи од иконичниот бог на ветрот Фуџин, кој со своjата торба за ветер потекнува од будистичката сликовна традиција на индискиот Ваю; во популарната култура двамата често погрешно се изедначуваат. Во рамките на шинто, Шинатобе стои покрај сончевата божица Аматерасу, со која дели потекло од митскиот круг на Изанаги.

Често поставувани прашања за Шинатобе

Дали Шинатобе е машко или женско?

И двете: Шинатобе е женската, а Шинацухико машката форма на истиот принцип на ветрот, често замислени како пар.

Каква е врската меѓу богот на ветрот и камикадзето?

Се верувало дека ветерното божество на Исе за време на монголските инвазии од 1274 и 1281 година испратило божествен ветер; тоа е религиозно толкување и легенда.

Дали Шинацухико е исто со Фуџин?

Не. Фуџин е будистичко-иконографскиот бог на ветрот со торба за ветер, додека Шинацухико е бог на хрониките на шинто без канонска слика.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни врски:

Јапонија – сите суштества од јапонскиот верски свет
Ваю – индискиот бог на ветрот зад иконографијата на Фуџин
Заштитна свеќа, чадење, амајлија – наследени средства за заштита
Компас на заштита – преглед на средствата за заштита

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Шинацухико (Shinatsuhiko) во хрониките се смета за јапански бог на ветерот, а Шинатобе (Shinatobe) е неговата женска форма. Заедно тие го отелотворуваат шинто ветерот на здивот, кој настанал од здивот на Изанаги (Izanagi) и до денес се почитува во ветерните светилишта во Исе (Ise).