Shinatobe jest bogini tradycji japońskiej.
Wiatr, który z oddechu Izanagiego rozprasza poranną mgłę.
Shinatobe, o rodzaju żeńskim, i Shinatsuhiko, o rodzaju męskim, są bóstwem wiatru w shintoizmie. Występują one częściowo jako para, częściowo jako dwa imiona tej samej zasady wiatru, i są czczone dla dobrych zbiorów i ochrony przed burzą, szczególnie w świątyniach wiatru w Ise.
Kanonicznie są potwierdzeni w Kojiki z 712 roku jako dziecko Izanagiego i Izanami oraz w Nihon Shoki z 720 roku, gdzie bóg wiatru powstaje z oddechu Izanagiego, który rozprasza poranną mgłę. Nie posiadają ustalonej ikonografii: jest to bóg tekstowy, żyjący w kulcie świątynnym.
Typ: bóstwo wiatru i zbiorów w shintoizmie, żeńska i męska forma jednej zasady
Pochodzenie: Japonia, kroniki i kult świątynny
Teksty: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Okres: kroniki VIII wieku, żywy kult
Wizerunek: bóg tekstowy bez kanonicznej ikonografii
Kanoniczne są Kojiki z 712 roku i Nihon Shoki z 720 roku; kult jest żywy do dziś, szczególnie w Ise i Tatsuta.
Japonia, szczególnie świątynie wiatru w Ise oraz świątynia Tatsuta w Narze, która według Nihon Shoki wielokrotnie przyjmowała wysłanników do bogów wiatru.
Dobrze potwierdzone: kroniki Kojiki i Nihon Shoki oraz udokumentowany kult świątynny w Ise i Tatsuta.
Język japoński: Shinatsuhiko tradycyjnie interpretowany jest jako mąż długo wiejącego, długiego oddechu; shina jest sporne, tsu to stara partykuła dopełniaczowa, hiko oznacza mężczyznę lub księcia. Żeńska forma Shinatobe nosi stary żeński sufiks. Starsze imiona tej samej zasady to Ame-no-mihashira i Kuni-no-mihashira, filary nieba i kraju.
Wizerunek
Nie istnieje kanoniczna ikonografia; Shinatobe i Shinatsuhiko są bogami tekstowymi kronik, żyjącymi w rytuale i kulcie świątynnym, a nie w obrazie.
Działanie
Są wiatrem i oddechem świata i działają na rzecz dobrych zbiorów oraz ochrony przed burzą. Świątynia Tatsuta w Narze według Nihon Shoki wielokrotnie przyjmowała wysłanników do bogów wiatru z prośbą o dobre zbiory.
Najważniejsze aspekty bóstwa wiatru w przeglądzie.
Bóstwo wiatru z kronik shintoistycznych: w Kojiki dziecko Izanagiego i Izanami, w Nihon Shoki powstałe z oddechu Izanagiego.
Rolnicy, żeglarze i wspólnoty świątynne: przywoływane dla dobrych zbiorów i ochrony przed burzą.
Brak kanonicznej ikonografii: bóg tekstowy, uchwytny jedynie w kronice i kulcie świątynnym, pod starszymi imionami znany też jako filar nieba i kraju.
Wiatr i oddech świata: błogosławienie zbiorów i ochrona przed burzą, w Ise wiązane także z legendą o kamikaze z czasów inwazji mongolskich.
Dwie świątynie wiatru w Ise, Kaze-no-miya i Kazahinomi-no-miya, a także świątynia Tatsuta w Narze z wysłannikami dla zbiorów.
Należy odróżnić od ikonicznego boga wiatru Fujina, który wraz z workiem wiatru pochodzi z buddyjskiej tradycji obrazowej indyjskiego Vayu.
W Kojiki z 712 roku bóstwo wiatru pojawia się jako dziecko Izanagiego i Izanami. Nihon Shoki z 720 roku opowiada o powstaniu inaczej: bóg wiatru powstaje tam z oddechu Izanagiego, który rozprasza poranną mgłę. Imię Shinatsuhiko tradycyjnie interpretowane jest jako mąż długo wiejącego, długiego oddechu, jednak jest to interpretacja etymologii ludowej; żeńska forma Shinatobe nosi stary żeński sufiks.
Oba imiona oznaczają częściowo parę, częściowo dwie formy tej samej zasady wiatru; podział na męski lub żeński jest więc fałszywą alternatywą. Kult pozostał żywy: świątynia Tatsuta w Narze według Nihon Shoki wielokrotnie przyjmowała wysłanników do bogów wiatru z prośbą o dobre zbiory.
Shinatobe i Shinatsuhiko są do dziś stałą częścią kultu wiatru w Ise, jednak w kulturze popularnej są znacznie mniej obecni niż Fujin.
Z perspektywy religioznawczej Shinatobe jest bogiem czysto dobrotliwym, wiatru i zbiorów, przywoływanym w kulcie jedynie jako moc opiekuńcza i błogosławiąca. Trzy wyjaśnienia są istotne: interpretacja shina jako długiego oddechu jest etymologią ludową. Shinatsuhiko nie jest Fujinem. A podział na męski lub żeński jest fałszywą alternatywą, ponieważ obie formy istnieją równolegle jako para.
W Ise istnieją dwie świątynie wiatru, Kaze-no-miya i Kazahinomi-no-miya. Świątynia wiatru w Ise zyskała na znaczeniu, ponieważ wierzono, że jej bóstwo podczas inwazji mongolskich w latach 1274 i 1281 zesłało boski wiatr, kamikaze; należy to traktować jako religijną interpretację i legendę, nie jako meteorologię. Ponadto istnieje świątynia Tatsuta w Narze, do której według Nihon Shoki wielokrotnie wysyłano poselstwa o dobre zbiory.
Shinatsuhiko należy odróżnić od ikonicznego boga wiatru Fujina, który wraz ze swoim workiem wiatru pochodzi z buddyjskiej tradycji obrazowej indyjskiego Vayu; w kulturze popularnej oba bóstwa są często błędnie zestawiane. W ramach shintoizmu Shinatobe stoi obok bogini słońca Amaterasu, z którą dzieli pochodzenie z kręgu mitów Izanagiego.
Czy Shinatobe jest bóstwem męskim, czy żeńskim?
Oba: Shinatobe jest formą żeńską, a Shinatsuhiko formą męską tej samej zasady wiatru, często rozumianych jako para.
Co bóg wiatru ma wspólnego z kamikaze?
Wierzono, że bóstwo wiatru z Ise podczas inwazji mongolskich w latach 1274 i 1281 zesłało boski wiatr; jest to religijna interpretacja i legenda.
Czy Shinatsuhiko to to samo co Fujin?
Nie. Fujin jest buddyjsko-ikonograficznym bogiem wiatru z workiem wiatru, a Shinatsuhiko bogiem kronikarskim shintō bez kanonicznego wizerunku.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań podstawowych w wykazie literatury.
Shinatsuhiko uważany jest w kronikach za japońskiego boga wiatru, a Shinatobe za jego żeńską postać; wspólnie ucieleśniają shintoistyczny wiatr oddechu, który powstał z tchnienia Izanagiego i czczony jest do dziś w świątyniach wiatru w Ise.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Lakshmi jest hinduską boginią bogactwa, szczęścia i piękna, małżonką Vishnuego. Lotos, złote mone...
Vesihiisi, złowrogi demon wody z fińskiego przekazu. Pochodzenie w systemie Hiisi, działanie i pr...
Kan-Laon, najwyższy bóg stwórca Visaya z siedzibą w wulkanie Kanlaon. Pochodzenie, bóstwo Laon or...
Habergeiß: trójnoga postać przerażająca alpejskich korowodów perchtów. Pochodzenie, wygląd i prze...
Lono jest hawajskim najwyższym bogiem pokoju i patronem święta Makahiki. Religioznawcza klasyfika...
Frigg, najwyższa bogini Asów i matka Baldera. Dar losu, macierzyństwo, domostwo – źródła w Eddzie...
