Shinatobe, oddech świątyń wiatru w Ise
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Shinatobe jest bogini tradycji japońskiej.
Wiatr, który z oddechu Izanagiego rozprasza poranną mgłę. Wpis łączy ją z oddechem świątyń wiatru w Ise, rozpraszającym poranną mgłę.
Shinatobe, o rodzaju żeńskim, i Shinatsuhiko, o rodzaju męskim, są bóstwem wiatru w shintoizmie. Występują one częściowo jako para, częściowo jako dwa imiona tej samej zasady wiatru, i są czczone dla dobrych zbiorów i ochrony przed burzą, szczególnie w świątyniach wiatru w Ise.
Kanonicznie są potwierdzeni w Kojiki z 712 roku jako dziecko Izanagiego i Izanami oraz w Nihon Shoki z 720 roku, gdzie bóg wiatru powstaje z oddechu Izanagiego, który rozprasza poranną mgłę. Nie posiadają ustalonej ikonografii: jest to bóg tekstowy, żyjący w kulcie świątynnym.
Typ: bóstwo wiatru i zbiorów w shintoizmie, żeńska i męska forma jednej zasady
Pochodzenie: Japonia, kroniki i kult świątynny
Teksty: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Okres: kroniki VIII wieku, żywy kult
Wizerunek: bóg tekstowy bez kanonicznej ikonografii
Obszar pochodzenia i źródła
Okres powstania tekstów
Kanoniczne są Kojiki z 712 roku i Nihon Shoki z 720 roku; kult jest żywy do dziś, szczególnie w Ise i Tatsuta.
Zasięg geograficzny
Japonia, szczególnie świątynie wiatru w Ise oraz świątynia Tatsuta w Narze, która według Nihon Shoki wielokrotnie przyjmowała wysłanników do bogów wiatru.
Stan źródeł
Dobrze potwierdzone: kroniki Kojiki i Nihon Shoki oraz udokumentowany kult świątynny w Ise i Tatsuta.
Nazwa i warianty
Język japoński: Shinatsuhiko tradycyjnie interpretowany jest jako mąż długo wiejącego, długiego oddechu; shina jest sporne, tsu to stara partykuła dopełniaczowa, hiko oznacza mężczyznę lub księcia. Żeńska forma Shinatobe nosi stary żeński sufiks. Starsze imiona tej samej zasady to Ame-no-mihashira i Kuni-no-mihashira, filary nieba i kraju.
Istota i działanie
Wizerunek
Nie istnieje kanoniczna ikonografia; Shinatobe i Shinatsuhiko są bogami tekstowymi kronik, żyjącymi w rytuale i kulcie świątynnym, a nie w obrazie.
Działanie
Są wiatrem i oddechem świata i działają na rzecz dobrych zbiorów oraz ochrony przed burzą. Świątynia Tatsuta w Narze według Nihon Shoki wielokrotnie przyjmowała wysłanników do bogów wiatru z prośbą o dobre zbiory.
Profil: Shinatobe
Najważniejsze aspekty bóstwa wiatru w przeglądzie.
Bóstwo wiatru z kronik shintoistycznych: w Kojiki dziecko Izanagiego i Izanami, w Nihon Shoki powstałe z oddechu Izanagiego.
Rolnicy, żeglarze i wspólnoty świątynne: przywoływane dla dobrych zbiorów i ochrony przed burzą.
Brak kanonicznej ikonografii: bóg tekstowy, uchwytny jedynie w kronice i kulcie świątynnym, pod starszymi imionami znany też jako filar nieba i kraju.
Wiatr i oddech świata: błogosławienie zbiorów i ochrona przed burzą, w Ise wiązane także z legendą o kamikaze z czasów inwazji mongolskich.
Dwie świątynie wiatru w Ise, Kaze-no-miya i Kazahinomi-no-miya, a także świątynia Tatsuta w Narze z wysłannikami dla zbiorów.
Należy odróżnić od ikonicznego boga wiatru Fujina, który wraz z workiem wiatru pochodzi z buddyjskiej tradycji obrazowej indyjskiego Vayu.
Z oddechu Izanagiego: świadectwa kronikarskie
W Kojiki z 712 roku bóstwo wiatru pojawia się jako dziecko Izanagiego i Izanami. Nihon Shoki z 720 roku opowiada o powstaniu inaczej: bóg wiatru powstaje tam z oddechu Izanagiego, który rozprasza poranną mgłę. Imię Shinatsuhiko tradycyjnie interpretowane jest jako mąż długo wiejącego, długiego oddechu, jednak jest to interpretacja etymologii ludowej; żeńska forma Shinatobe nosi stary żeński sufiks.
Oba imiona oznaczają częściowo parę, częściowo dwie formy tej samej zasady wiatru; podział na męski lub żeński jest więc fałszywą alternatywą. Kult pozostał żywy: świątynia Tatsuta w Narze według Nihon Shoki wielokrotnie przyjmowała wysłanników do bogów wiatru z prośbą o dobre zbiory.
Kult współczesny i klasyfikacja
Shinatobe i Shinatsuhiko są do dziś stałą częścią kultu wiatru w Ise, jednak w kulturze popularnej są znacznie mniej obecni niż Fujin.
Z perspektywy religioznawczej Shinatobe jest bogiem czysto dobrotliwym, wiatru i zbiorów, przywoływanym w kulcie jedynie jako moc opiekuńcza i błogosławiąca. Trzy wyjaśnienia są istotne: interpretacja shina jako długiego oddechu jest etymologią ludową. Shinatsuhiko nie jest Fujinem. A podział na męski lub żeński jest fałszywą alternatywą, ponieważ obie formy istnieją równolegle jako para.
Świątynie wiatru w Ise
W Ise istnieją dwie świątynie wiatru, Kaze-no-miya i Kazahinomi-no-miya. Świątynia wiatru w Ise zyskała na znaczeniu, ponieważ wierzono, że jej bóstwo podczas inwazji mongolskich w latach 1274 i 1281 zesłało boski wiatr, kamikaze; należy to traktować jako religijną interpretację i legendę, nie jako meteorologię. Ponadto istnieje świątynia Tatsuta w Narze, do której według Nihon Shoki wielokrotnie wysyłano poselstwa o dobre zbiory.
Shinatobe, Fujin i bogowie wiatru Azji
Shinatsuhiko należy odróżnić od ikonicznego boga wiatru Fujina, który wraz ze swoim workiem wiatru pochodzi z buddyjskiej tradycji obrazowej indyjskiego Vayu; w kulturze popularnej oba bóstwa są często błędnie zestawiane. W ramach shintoizmu Shinatobe stoi obok bogini słońca Amaterasu, z którą dzieli pochodzenie z kręgu mitów Izanagiego.
Najczęstsze pytania o Shinatobe
Czy Shinatobe jest bóstwem męskim, czy żeńskim?
Oba: Shinatobe jest formą żeńską, a Shinatsuhiko formą męską tej samej zasady wiatru, często rozumianych jako para.
Co bóg wiatru ma wspólnego z kamikaze?
Wierzono, że bóstwo wiatru z Ise podczas inwazji mongolskich w latach 1274 i 1281 zesłało boski wiatr; jest to religijna interpretacja i legenda.
Czy Shinatsuhiko to to samo co Fujin?
Nie. Fujin jest buddyjsko-ikonograficznym bogiem wiatru z workiem wiatru, a Shinatsuhiko bogiem kronikarskim shintō bez kanonicznego wizerunku.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Japan – wszystkie istoty japońskiego świata wierzeń
- Vayu – indyjski bóg wiatru stojący za ikonografią Fujina
- Świeca ochronna, okadzanie, amulet – tradycyjne środki ochronne
- Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych
Literatura (wybór)
Więcej opracowań podstawowych w wykazie literatury.
Shinatsuhiko uważany jest w kronikach za japońskiego boga wiatru, a Shinatobe za jego żeńską postać; wspólnie ucieleśniają shintoistyczny wiatr oddechu, który powstał z tchnienia Izanagiego i czczony jest do dziś w świątyniach wiatru w Ise.
