Shinatobe istennő a japán hagyományban.
A szél, amely Izanagi leheletéből kergeti el a reggeli ködöt.
Shinatobe, a nőnemű, és Shinatsuhiko, a hímnemű alak, a sintó szélistensége. Részben párként, részben ugyanazon szélelv két neveként jelennek meg, és jó termésért, valamint vihar elleni védelemért tisztelik őket, különösen az Ise-i szélszentelyekben.
Kanonikusan a 712-es Kojikiben adatoltak, mint Izanagi és Izanami gyermekei, és a 720-as Nihon Shokiban, ahol a szélisten Izanagi leheletéből születik, amely elfújja a reggeli ködöt. Nem rendelkeznek rögzített ikonográfiával: szövegisten, amely a szélszentelyek kultuszában él.
Típus: A sintó szél- és termékenységistensége, egy elv nőnemű és hímnemű formája
Eredet: Japán, krónikák és szélszentely-kultusz
Szövegek: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Időszak: 8. századi krónikák, élő kultusz
Megjelenés: Kanonikus ikonográfia nélküli szövegisten
Kanonikusak a 712-es Kojiki és a 720-as Nihon Shoki; a kultusz napjainkig élő, különösen Isében és Tatsutában.
Japán, különösen az Ise-i szélszentelyek és a narai Tatsuta-szentely, amely a Nihon Shoki szerint többször fogadott követségeket a szélistenekhez.
Jól adatolt: a Kojiki és a Nihon Shoki krónikák, valamint az Ise-i és Tatsuta-i szélszentelyek dokumentált kultusza.
Japánul: A Shinatsuhiko nevet hagyományosan a hosszan fúvó hosszú lehelet embereként értelmezik; a shina vitatott, a tsu régi genitivusi partikula, a hiko jelentése férfi vagy herceg. A Shinatobe nőnemű forma régi nőnemű utótagot visel. Ugyanennek az elvnek régebbi nevei az Ame-no-mihashira és a Kuni-no-mihashira, vagyis az Ég oszlopa és a Föld oszlopa.
Megjelenés
Kanonikus ikonográfia nem létezik; Shinatobe és Shinatsuhiko a krónikák szövegistenei, akik a rítusban és a szélszentely-kultuszban élnek, nem a képi ábrázolásban.
Hatás
A világ szele és lehelete, jó termésért és viharok elhárításáért hat. A narai Tatsuta-szentely a Nihon Shoki szerint többször fogadott követségeket a szélistenekhez, hogy jó termést kérjenek.
A szélistenség legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
A sintó krónikák szélistensége: a Kojikiben Izanagi és Izanami gyermeke, a Nihon Shokiban Izanagi leheletéből keletkezett.
Gazdák, tengerészek és szélszentely-közösségek: jó termésért és vihar ellen hívják segítségül.
Nincs kanonikus ikonográfia: szövegisten, amely kizárólag a krónikában és a szélszentely-kultuszban ragadható meg, régebbi neveken az Ég és a Föld oszlopaként is ismert.
A világ szele és lehelete: termésáldás és viharok elhárítása, Isében a mongol inváziók kamikaze-legendájával is összefüggésben.
Két szélszentely Isében, a Kaze-no-miya és a Kazahinomi-no-miya, valamint a narai Tatsuta-szentely, ahová termésért küldtek követségeket.
Elkülönítendő az ikonikus Fujin szélistent, aki szélzsákjával az indiai Vayu buddhista képi hagyományából ered.
A 712-es Kojikiben a szélistenség Izanagi és Izanami gyermekeként jelenik meg. A 720-as Nihon Shoki másként meséli el a keletkezést: ott a szélisten Izanagi leheletéből születik, amely elfújja a reggeli ködöt. A Shinatsuhiko nevet hagyományosan a hosszan fúvó hosszú lehelet embereként értelmezik, ez az értelmezés azonban népi etimológia; a Shinatobe nőnemű forma régi nőnemű utótagot visel.
Mindkét név részben egy párt, részben ugyanazon szélelv két formáját jelöli; ezért a hímnemű vagy nőnemű kérdés nem valódi alternatíva. A kultusz élő maradt: a narai Tatsuta-szentely a Nihon Shoki szerint többször fogadott követségeket a szélistenekhez jó termésért.
Shinatobe és Shinatsuhiko napjainkig az Ise-i szélkultusz szilárd részét alkotják, a populáris kultúrában azonban jóval kevésbé vannak jelen, mint Fujin.
Vallástudományos szempontból Shinatobe kizárólag jótékony szél- és termékenységisten, akit a kultuszban csupán védő- és áldáshozó hatalomként hívnak segítségül. Három pontosítás fontos: a shina hosszú leheletként való értelmezése népi etimológia. Shinatsuhiko nem azonos Fujinnal. És a hímnemű vagy nőnemű kérdés hamis alternatíva, mivel mindkét forma párként egymás mellett létezik.
Isében két szélszentely áll, a Kaze-no-miya és a Kazahinomi-no-miya. Az Ise-i szélszentelyek jelentősége megnőtt, mert úgy hitték, istenségük az 1274-es és 1281-es mongol inváziók során elküldte az isteni szelet, a kamikazét; ezt vallási értelmezésként és legendaként kell megjelölni, nem meteorológiai tényként. Emellett a narai Tatsuta-szentely is szerepet játszik, ahová a Nihon Shoki szerint többször küldtek követségeket jó termésért.
Shinatsuhikót el kell különíteni az ikonikus Fujin szélistent, aki szélzsákjával az indiai Vayu buddhista képi hagyományából ered; a köznapi szóhasználatban mindkettőt tévesen azonosítják egymással. A sintón belül Shinatobe az Amaterasu napistennő mellett áll, akivel az Izanagi-mítoszkör közös eredetét osztja.
Shinatobe hímnemű vagy nőnemű?
Mindkettő: Shinatobe ugyanazon szélelv nőnemű, Shinatsuhiko hímnemű formája, amelyeket gyakran párként képzelnek el.
Mi köze a szélistennek a kamikazéhoz?
Úgy hitték, az Ise-i szélistenség elküldte az isteni szelet az 1274-es és 1281-es mongol inváziók során; ez vallási értelmezés és legenda.
Shinatsuhiko azonos-e Fujinnal?
Nem. Fujin a szélzsákkal ábrázolt buddhista-ikonográfiai szélisten, Shinatsuhiko a sintó krónikák szélistent, kanonikus ábrázolás nélkül.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A Shinatsuhikót a krónikák japán szélistenként tartják számon, Shinatobe az ő nőnemű formája; együtt megtestesítik a sintó leheletének szelét, amely Izanagi leheletéből született, és napjainkig az Ise-i szélszentelyekben tisztelik.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Eate, a baszk tűz, vihar és árvíz géniusza. Eredete, dörgő figyelmeztető hangja és vallástudomány...
Hanuman, majomisten és Ráma szolgája. Erő, hűség, Hanuman Chalisa és Rámájana-jelentőség - a hind...
Bunjil a Kulin-törzsek sas-teremtője Victoriában. Vallástudományos értelmezés mítosszal, kultussz...
Harcos és gyógyítónő, Ré szeme, a bűnösök elpusztítója. Memphiszi templom, mitológia, orvoslás az...
Lilinoe, a finom köd hawaii istennője. Eredete, kötődése a Mauna Keához és a Haleakalához, valami...
Mishipeshu, az anishinaabe szarvas víz alatti párduca. Eredete, a réztabu, az Agawa Rock sziklaké...
