Shinatobe, az Ise-i szélszentelyek lehelete

Shinatobe istennő a japán hagyományban.

A szél, amely Izanagi leheletéből kergeti el a reggeli ködöt.

Shinatobe

Shinatobe, a nőnemű, és Shinatsuhiko, a hímnemű alak, a sintó szélistensége. Részben párként, részben ugyanazon szélelv két neveként jelennek meg, és jó termésért, valamint vihar elleni védelemért tisztelik őket, különösen az Ise-i szélszentelyekben.

Kanonikusan a 712-es Kojikiben adatoltak, mint Izanagi és Izanami gyermekei, és a 720-as Nihon Shokiban, ahol a szélisten Izanagi leheletéből születik, amely elfújja a reggeli ködöt. Nem rendelkeznek rögzített ikonográfiával: szövegisten, amely a szélszentelyek kultuszában él.

Egy pillantásra: Shinatobe

Típus: A sintó szél- és termékenységistensége, egy elv nőnemű és hímnemű formája
Eredet: Japán, krónikák és szélszentely-kultusz
Szövegek: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Időszak: 8. századi krónikák, élő kultusz
Megjelenés: Kanonikus ikonográfia nélküli szövegisten

Eredetterület és források

A szövegek korszaka

Kanonikusak a 712-es Kojiki és a 720-as Nihon Shoki; a kultusz napjainkig élő, különösen Isében és Tatsutában.

Elterjedési terület

Japán, különösen az Ise-i szélszentelyek és a narai Tatsuta-szentely, amely a Nihon Shoki szerint többször fogadott követségeket a szélistenekhez.

Forráshelyzet

Jól adatolt: a Kojiki és a Nihon Shoki krónikák, valamint az Ise-i és Tatsuta-i szélszentelyek dokumentált kultusza.

Elnevezés és változatok

Japánul: A Shinatsuhiko nevet hagyományosan a hosszan fúvó hosszú lehelet embereként értelmezik; a shina vitatott, a tsu régi genitivusi partikula, a hiko jelentése férfi vagy herceg. A Shinatobe nőnemű forma régi nőnemű utótagot visel. Ugyanennek az elvnek régebbi nevei az Ame-no-mihashira és a Kuni-no-mihashira, vagyis az Ég oszlopa és a Föld oszlopa.

Lényeg és hatás

Megjelenés

Kanonikus ikonográfia nem létezik; Shinatobe és Shinatsuhiko a krónikák szövegistenei, akik a rítusban és a szélszentely-kultuszban élnek, nem a képi ábrázolásban.

Hatás

A világ szele és lehelete, jó termésért és viharok elhárításáért hat. A narai Tatsuta-szentely a Nihon Shoki szerint többször fogadott követségeket a szélistenekhez, hogy jó termést kérjenek.

Adatlap: Shinatobe

A szélistenség legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Hagyomány

A sintó krónikák szélistensége: a Kojikiben Izanagi és Izanami gyermeke, a Nihon Shokiban Izanagi leheletéből keletkezett.

Hatásköre

Gazdák, tengerészek és szélszentely-közösségek: jó termésért és vihar ellen hívják segítségül.

Ábrázolás

Nincs kanonikus ikonográfia: szövegisten, amely kizárólag a krónikában és a szélszentely-kultuszban ragadható meg, régebbi neveken az Ég és a Föld oszlopaként is ismert.

Funkció

A világ szele és lehelete: termésáldás és viharok elhárítása, Isében a mongol inváziók kamikaze-legendájával is összefüggésben.

Kultusz

Két szélszentely Isében, a Kaze-no-miya és a Kazahinomi-no-miya, valamint a narai Tatsuta-szentely, ahová termésért küldtek követségeket.

Elhatárolás

Elkülönítendő az ikonikus Fujin szélistent, aki szélzsákjával az indiai Vayu buddhista képi hagyományából ered.

Izanagi leheletéből: a krónikabeli adatolás

A 712-es Kojikiben a szélistenség Izanagi és Izanami gyermekeként jelenik meg. A 720-as Nihon Shoki másként meséli el a keletkezést: ott a szélisten Izanagi leheletéből születik, amely elfújja a reggeli ködöt. A Shinatsuhiko nevet hagyományosan a hosszan fúvó hosszú lehelet embereként értelmezik, ez az értelmezés azonban népi etimológia; a Shinatobe nőnemű forma régi nőnemű utótagot visel.

Mindkét név részben egy párt, részben ugyanazon szélelv két formáját jelöli; ezért a hímnemű vagy nőnemű kérdés nem valódi alternatíva. A kultusz élő maradt: a narai Tatsuta-szentely a Nihon Shoki szerint többször fogadott követségeket a szélistenekhez jó termésért.

A kortárs kultusz és vallástudományos elhelyezés

Shinatobe és Shinatsuhiko napjainkig az Ise-i szélkultusz szilárd részét alkotják, a populáris kultúrában azonban jóval kevésbé vannak jelen, mint Fujin.

Vallástudományos szempontból Shinatobe kizárólag jótékony szél- és termékenységisten, akit a kultuszban csupán védő- és áldáshozó hatalomként hívnak segítségül. Három pontosítás fontos: a shina hosszú leheletként való értelmezése népi etimológia. Shinatsuhiko nem azonos Fujinnal. És a hímnemű vagy nőnemű kérdés hamis alternatíva, mivel mindkét forma párként egymás mellett létezik.

Az Ise-i szélszentelyek

Isében két szélszentely áll, a Kaze-no-miya és a Kazahinomi-no-miya. Az Ise-i szélszentelyek jelentősége megnőtt, mert úgy hitték, istenségük az 1274-es és 1281-es mongol inváziók során elküldte az isteni szelet, a kamikazét; ezt vallási értelmezésként és legendaként kell megjelölni, nem meteorológiai tényként. Emellett a narai Tatsuta-szentely is szerepet játszik, ahová a Nihon Shoki szerint többször küldtek követségeket jó termésért.

Shinatobe, Fujin és Ázsia szélistenei

Shinatsuhikót el kell különíteni az ikonikus Fujin szélistent, aki szélzsákjával az indiai Vayu buddhista képi hagyományából ered; a köznapi szóhasználatban mindkettőt tévesen azonosítják egymással. A sintón belül Shinatobe az Amaterasu napistennő mellett áll, akivel az Izanagi-mítoszkör közös eredetét osztja.

Gyakori kérdések Shinatobéról

Shinatobe hímnemű vagy nőnemű?

Mindkettő: Shinatobe ugyanazon szélelv nőnemű, Shinatsuhiko hímnemű formája, amelyeket gyakran párként képzelnek el.

Mi köze a szélistennek a kamikazéhoz?

Úgy hitték, az Ise-i szélistenség elküldte az isteni szelet az 1274-es és 1281-es mongol inváziók során; ez vallási értelmezés és legenda.

Shinatsuhiko azonos-e Fujinnal?

Nem. Fujin a szélzsákkal ábrázolt buddhista-ikonográfiai szélisten, Shinatsuhiko a sintó krónikák szélistent, kanonikus ábrázolás nélkül.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Japán – a japán hitvilág összes lénye
Vayu – az indiai szélisten, a Fujin-ikonográfia háttere
Védőgyertya, Füstölés, Amulett – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

A Shinatsuhikót a krónikák japán szélistenként tartják számon, Shinatobe az ő nőnemű formája; együtt megtestesítik a sintó leheletének szelét, amely Izanagi leheletéből született, és napjainkig az Ise-i szélszentelyekben tisztelik.

Besorolás & védelem

ISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt I. befolyási szintbe sorolja, Enyhe befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Shinatobe ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →