Vayu isten a hindu hagyományban.
Szél, életlehelet és az északnyugat őrzője.
Vayu a védikus-hindu szél és életlehelet, a préna istene. Szorosan kapcsolódik Indrához, a szóma-áldozatnál elsőként kapja a szómát az istenek közül, és mint világőr, az északnyugati égtáj védelmezője.
Vayu már a Rigvédában jelen van, ahol Indrával Indra-Vayu kettős istenséggé kapcsolódik össze; az upanisadokban a világ életlehelete, a préna formájában tisztelik. Hanumán és Bhíma atyjaként tartják számon, akik mindketten emberfeletti erejükről ismertek.
Típus: a szél, a levegő és az életlehelet istene, az északnyugat világőre
Eredet: indiai szubkontinens, védikus hagyomány
Szövegek: Rigvéda, upanisadok, eposzok és purānák
Időszak: a Rigvédától a mai gyakorlatig
Megjelenés: erőteljes alak zászlóval, gazellán lovagolva
A hagyomány a Rigvédától az upanisadokon, eposzokon és purānákon át a mai prénaváma- és vásztu-iránytan-gyakorlatig nyúlik.
Az indiai szubkontinens; az északnyugat világőreként Vayu az egész hindu világ templomi kozmológiájában rögzített helyet foglal el.
Igen gazdag és elsődleges forrásokban bővelkedő: Rigvéda, upanisadok, Rámájana és Mahábhárata, valamint a védikus mitológia klasszikus kézikönyvei.
Szanszkrit: a vayu szél vagy levegő jelentésű, a va, fújni gyökérből. Mellékneves formái: Váta, a Fújó; Pavana, a Tisztító; Préna, az Életlehelet; és Anila. E nevek mindegyike ugyanazt az istenséget jelöli, nem egy hármasságot.
Megjelenés
Vayu az ikonográfiában erőteljes alakként jelenik meg, gyakran zászlóval vagy lobogóval, gazellán vagy antilopán lovagolva; természeti erőként az allátható szél és lehelet.
Hatás
Vayu a szél, a levegő, a mozgás és az életlehelet istene. Dikpálaként vagy Lokápálaként, azaz világőrként az északnyugati égtáj felett vigyáz; közvetít ég és föld között, és az erő, a gyorsaság és a megtisztítás hordozója. Hanumán atyjaként a Rámájanában és Bhíma atyjaként a Mahábháratában két emberfeletti erejű alak mögött áll.
A szélisten legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Védikus istenség megszakítatlan jelenléttel: a Rigvédában Indrával párosítva, az upanisadokban Prénaként, a világ életleheleteként tisztelve.
Rítus, jóga és templomi kozmológia: Vayut az életerőért és a lélegzetért hívják segítségül, a jógában és a rítusban a prénával összefüggésben.
Erőteljes alak zászlóval vagy lobogóval, gazellán vagy antilopán lovagolva; természeti erőként az allátható szél és lehelet.
Szél, levegő, mozgás és életlehelet; az északnyugat világőreként közvetítő ég és föld között, az erő és a megtisztítás hordozója.
A szóma-áldozatnál Vayu az istenek közül elsőként kapja a szómát; az északnyugat iránybeli védőistenként szorosan beágyazódik a rítusba és a templomi kozmológiába.
Funkcionálisan összehasonlítható a maori viharisten Tawhirimateával és a görög Aiolosszal; rokon az avesztai Vayu vagy Vata alakja.
A szanszkrit vayu szél vagy levegő jelentésű, a va, fújni gyökérből; mellékneves formái: Váta, a Fújó; Pavana, a Tisztító; Préna, az Életlehelet; és Anila. Vayu már a Rigvédában jelen van, ahol szorosan Indrához kapcsolódik Indra-Vayu kettős istenségként, és a szóma-áldozatnál elsőként kapja a szómát az istenek közül.
Az upanisadokban Prénaként, a világ életleheleteként tisztelik; a késői kozmológia Dikpálává vagy Lokápálává, az északnyugati égtáj világőrévé teszi. Az eposzokban atyaként jelenik meg: Hanumán a Rámájanában viseli a Vájaputra, azaz a Szél Fia melléknevet, Bhíma pedig a Mahábhárata Pándavái közé tartozik.
Vayu folyamatosan jelen van a védáktól az eposzokon át a mai prénaváma- és vásztu-iránytan-gyakorlatig; a Hanumán-tisztelet napjainkig hordozza a Vayu-kapcsolatot.
Vallástudományos szempontból Vayu hatalmas, de alapvetően jóindulatú és rendteremtő istenség, az életlehelet, a megtisztítás és az iránybeli védelem hordozója; a szél pusztító potenciálja jelen van, de nem ez az alakjának fő jellemzője. Három pontosítás fontos: Vayu, Váta és Pavana ugyanazon istenség nevei, nem egy hármasság tagjai. Annak ellenére, hogy szorosan kapcsolódik Indrához mint Indra-Vayu kettős istenség, nem azonos Indrával. A Marut viharsereg és Rudra pedig külön alakok, amelyeket meg kell különböztetni tőle.
Lokápálaként Vayu beágyazódik a rítusba és a templomi kozmológiába, az északnyugat iránybeli védőisteneként; többek között az életerőért és a lélegzetért hívják segítségül, a jógában és a rítusban a prénával összefüggésben. Sok más széllényhez képest itt valóságos, széles körben dokumentált kultusz- és szövegkapcsolat áll fenn: a védikus kor szóma-áldozatától a mai prénaváma légzésgyakorlatig.
Funkcionálisan Vayu a maori viharisten Tawhirimateával és a görög szélúrral, Aiolosszal hasonlítható össze; életlehelet-aspektusán keresztül érintkezik az avesztai hagyomány iráni Vayu vagy Vata alakjával, amellyel megbízható indoiráni rokonság áll fenn. Áldozati és szélistenként közel áll a tűzistenhez, Agnihoz; a buddhista képi hagyományon keresztül alakját a japán Fújinig is tovább vitték.
Mit jelent a Vayu név?
Szél vagy levegő, a va, fújni gyökérből; mellékneves formái: Váta, a Fújó; Pavana, a Tisztító; és Préna, az Életlehelet.
Vayu azonos-e Indrával?
Nem. Annak ellenére, hogy szorosan összekapcsolódnak védikus kettős istenségként, Indra-Vayu formájában, két különálló istenségről van szó.
Vayu kinek az atyja?
Hanumánnak és Bhímának, akik mindketten emberfeletti erejükről ismertek; Hanumán viseli a Vájaputra, azaz a Szél Fia melléknevet.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Védikus szélistenként és az életlehelet isteneként Vayu szinte egyedülálló módon kapcsolja össze a természeti erőt és a bensőséges tapasztalatot: ugyanaz a szél, amely végigsöpör a szubkontinensen, minden ember lélegzetében megragadhatónak gondolható.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Anu a hurrita-hettita Kumarbi-ciklusban a második égi király Kumarbi előtt. Vallástudományos beso...
A Nasnas, Arábia hosszában kettéhasított sivatagi démona. Eredete, kettős jelentése és vallástudo...
Athéné a bölcsesség, a stratégia és a mesterségek istennője, Zeusz fejéből született - Athén véde...
Kahoupokane, a Hualālai hó- és kapa-istennője. Eredet, a kapa-klopfolás mint mennydörgés és a val...
Marie Morgane, a Bretagne csábító tengeri asszonya. Eredet, parti sziklabarlangok és kapcsolata M...
Pachamama, az Andok földanyja, máig az andoki parasztélet központi vallási vonatkoztatási alakja....
