Tawhirimatea a maori hagyomány istene.
A viharisten, aki hadat visel testvérei ellen. A hagyomány az ég és a föld közötti haragját állítja a középpontba.
Tawhirimatea a maori hagyomány viharainak, szeleinek és időjárásának istene, Ranginui égatya és Papatuanuku földanya fia. Ő az egyetlen fiú, aki ellenszegült a szülők elválasztásának, és haragjában hadat visel testvérei ellen.
Szélfiai a négy égtáj felé küld, és dühöngése egyaránt sújtja az erdőt, a tengert és a termést. Egyedül az ember, Tumatauenga áll ellen. A maori kozmológiában Tawhirimatea központi, mind a mai napig erősen jelen lévő alak.
Típus: a viharok, szelek és az időjárás istene
Eredet: maori hagyomány, Ranginui és Papatuanuku fia
Szövegek: Grey 1855, Best 1924
Időszak: maori hagyomány, a 19. századtól adatolva
Megjelenés: nem antropomorf, vihar, szélroham és felhő
Maori hagyomány, igen jól dokumentálva: az alapmüvek George Grey Polynesian Mythology (1855) és Elsdon Best munkái (1924).
Új-Zéland: Tawhirimatea Aotearoa maori kozmológiájának magvához tartozik, és az időjárásra, valamint a tengerhajózásra hat.
Jó: Tawhirimatea rendkívül széles körben adatolt, többek között Grey-nél, Best-nél és Orbell maori mitológiai enciklopédiájában.
Maori: A névben szerepel a tawhiri, fújni vagy integetve odahívni, a fúvó szél értelmében. Tawhirimatea már nevénél fogva a mozgó ég istene.
Megjelenés
Tawhirimatea nem rögzített antropomorf alakban jelenik meg; viharként, szélrohamként, felhőként és minden irányból érkező szélként van jelen. Szélfiai az égtájak neveit viselik: tuaraki északen, tonga délen, marangai keleten és hauauru nyugaton.
Hatás
A szülők szenvedése feletti harag és gyász miatt Tawhirimatea Rangi atya után az égbe megy, és hadat visel testvérei ellen: Tane-Mahuta ellen, akinek erdeit összetöri, Tangaroa, a tenger ellen, akit hullámaival megfutamít, Rongo és Haumia-tiketike, a termesztett és a vad táplálék istenei ellen, akiket Papatuanuku rejt el, és Tumatauenga, az ember ellen, aki egyedül áll ellent.
A viharisten legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A maori kozmológia központi istene: az ég és a föld fia, szüleik elválasztásának egyetlen ellenzője, saját testvérei ellen hadviselő.
Időjárás és tengerhajózás: vihar, szélroham, felhő és minden irányból érkező szél, amelyeket szélfiai küldenek szét az égtájak felé.
Nem rögzített antropomorf alakban: Tawhirimatea viharként, szélrohamként és felhőként jelenik meg, nem képként vagy szoborként.
Viharok, szelek és időjárás; háborúja az erdőt, a tengert és az élelmiszert sújtja, egyedül Tumatauenga, az ember áll ellen.
Félelem és tisztelet: az időjáráshoz és az utazáshoz kapcsolódó imaformulák, karakia, hozzá szólnak vagy előle keresnek védelmet; kidolgozott áldozati kultusz nem adatolt kiemelkedő módon.
A névben szerepel a tawhiri, fújni vagy integetve odahívni, a fúvó szél értelmében. Tawhirimatea igen jól adatolt, többek között George Grey-nél és Elsdon Best-nél. Amikor Rangi és Papa gyermekei úgy döntöttek, hogy a szorosan egymást átölelő szülőket elválasztják egymástól, és Tane lábaival szétfeszítette őket, egyedül Tawhirimatea szegült ellen.
Ebből az ellenszegülésből fakad a háborúja: az atya után az égbe megy, és viharral bünteti testvéreit, összetöri Tane-Mahuta erdeit, megfutamítja Tangaroa tengerét, és Rongo és Haumia-tiketike élelmiszeristenek a Földanya oltalmába kénytelenek menekülni. Egyedül Tumatauenga, az ember áll ellen. A mítosz ezzel egyszerre magyarázza meg, miért képes az ember szembeszállni az időjárással, és miért nem győzheti le azt soha.
Tawhirimatea a maori kozmológia középpontjában áll, és napjainkban is erősen jelen van. Egy elterjedt hagyomány szerint haragjában és gyászában kitépte saját szemét, és az égre hajította, ahol Matariki, a Plejádok csillagaivá váltak. Neve Aotearoában időjárási és környezeti összefüggéseknek ad nevet.
Vallástudományos szempontból Tawhirimatea romboló viharisten, aki aktívan hadat visel testvérei ellen: magas, de nem apokaliptikus fenyegetést jelent, mivel Tumatauenga ellen tud állni. Fontos pontosítások: ő volt az elválasztás egyetlen ellenzője, nem annak szorgalmazója; Rangi és Papa gyermekeinek száma és sorrendje iwi-nként változik; a Matariki-szemepizód egy elterjedt változat, de nem az egyetlen.
Mint természeti erőt, Tawhirimateat elsősorban félelemmel és tisztelettel közelítik meg; az időjáráshoz és az utazáshoz kapcsolódó imaformulák, karakia, hozzá szólnak vagy előle keresnek védelmet. Kidolgozott áldozati kultusz nem adatolt kiemelkedő módon; magyarázó és áhítatot keltő alak. A viharisten közelítése tehát kevésbé a rituális apparátuson, inkább a magatartáson alapult: az időjárást tisztelettel fogadni.
Tawhirimatea szemben áll Raka-maomao-val, a hétköznapi szelek istenével: a vihar a mindennapi széllel szemben. Tipológiailag hasonlítható más kultúrák viharisteneihez, például a védikus Vayuhoz és a görög Aioloszhoz. Saját hagyományán belüli barátságos párja Hine-Tu-Whenua, a kedvező menetszél istennője.
Ki Tawhirimatea?
A maori hagyomány viharainak, szeleinek és időjárásának istene, Ranginui égatya és Papatuanuku földanya fia.
Miért visel hadat testvérei ellen?
Egyedül ő szegült ellen a szülők elválasztásának, és haragjából és gyászából fakadóan viharral bünteti testvéreit.
Mi köze van Matarikihez?
Egy elterjedt változat szerint kitépte saját szemét, és az égre hajította, ahol Matariki, a Plejádok csillagaivá váltak.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A szelek és az időjárás isteneként a maori viharisten Tawhirimatea mind a mai napig Aotearoa kozmológiájának középpontjában áll: a fiú, aki soha nem heverte ki az ég és a föld elválasztását, és akinek haragja a viharban él tovább.
A különböző kultúrák hagyományai Tawhirimatea ellen a következő védelmi eszközöket említik:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilíciumból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Kapcsolódó lények

Striga, a római hagyomány vérszívó éjjeli madara. A későbbi vámpír- és boszorkányalak őstípusa.

A Silkie, az észak-angliai házimanó fehér selyemben. Eredete, elhatárolása a Selkie-től és vallás...

Will-o'-the-wisp, a mocsár és láp fölött csábító lidércfény. Eredete, a mocsárgáz-magyarázat, a l...

A Topielec, a lengyel néphagyomány vízbe fojtója. Eredete, szimbolikája és a hagyományos kerülési...

Jarilo a szláv tavasz, termékenység és növényzet istene, éves halál-feltámadás-sémával.

Jwala Ji, az örök természetes tűz mint istennő a Jwalamukhi-templomban. Eredete, a Shakti-Pitha-k...