タウフィリマテア(Tawhirimatea)はマオリの伝承における神です。
兄弟神と戦う嵐の神。 この伝承は、天と地の間に生じた彼の怒りを中心に据えています。
タウフィリマテアは、マオリの嵐・風・天候の神であり、天父ランギヌイと大地母パパトゥアヌクの息子です。両親の分離に唯一反対した息子として、怒りから兄弟神たちに戦いを挑みました。
彼は風の子らを四方に遣わし、その猛威は森・海・作物のいずれにも及びます。人間の神トゥマタウエンガだけが彼に耐え抜きました。マオリの宇宙論において、タウフィリマテアは今日まで強く息づく中心的な存在です。
種別: 嵐・風・天候の神起源:マオリの伝承、ランギヌイとパパトゥアヌクの息子文献:Grey 1855、Best 1924時代:マオリの伝承、19世紀以降に記録外形:人格的な姿に固定されず、嵐・突風・雲として顕現
マオリの伝承として非常によく記録されています。標準的な文献はジョージ・グレイの Polynesian Mythology(1855年)とエルスドン・ベストの研究(1924年)です。
ニュージーランド:タウフィリマテアはアオテアロア(Aotearoa)のマオリ宇宙論の核を成し、天候と航海に影響を及ぼします。
良好:タウフィリマテアはグレイ、ベスト、そしてオーベルのマオリ神話百科事典など、多くの資料によって広く記録されています。
マオリ語: この名称にはtawhiri(吹く、または手招きする、すなわち吹き流れる風の意)が含まれています。タウフィリマテアはその名からして、動く天空の神を意味します。
外形
タウフィリマテアは特定の人格的形姿に固定されず、嵐・突風・雲・四方からの風として現れます。その風の子たちは方角の名を持ちます。北はtuaraki、南はtonga、東はmarangai、西はhauauruです。
働き
両親の苦しみへの怒りと悲しみから、タウフィリマテアは父ランギの後を追って天へ上り、兄弟神たちに戦いを挑みます。タネ・マフタ(Tane-Mahuta)の森を薙ぎ倒し、海の神タンガロア(Tangaroa)を波で圧倒し、栽培植物の神ロンゴと野生植物の神ハウミア・ティケティケ(Haumia-tiketike)をパパトゥアヌクの懐へ追いやり、そして人間の神トゥマタウエンガにのみ立ち向かわれます。
嵐の神の主要な側面を一覧で示します。
マオリ宇宙論の中心的な神:天と大地の息子であり、両親の分離に唯一反対し、兄弟神たちと戦った存在です。
天候と航海:嵐・突風・雲・四方からの風。それらは彼の風の子らによって各方角に遣わされます。
人格的形姿に固定されず:タウフィリマテアは嵐・突風・雲として現れ、彫像や絵画的表現として定められているわけではありません。
嵐・風・天候。その戦いは森・海・食物に及びますが、人間の神トゥマタウエンガだけが持ちこたえます。
畏敬と敬意:天候や航海のための呪祷文karakia(カラキア)は彼に向けられるか、あるいは彼からの守護を求めるものです。体系的な供犠祭祀が盛んに行われたという証拠は多くありません。
日常の風の神ラカ・マオマオ(Raka-maomao)が対極に位置します。類型的に比較しうる存在としてヴァーユとアイオロスが挙げられます。
この名にはtawhiri(吹く、または手招きする、すなわち吹き流れる風の意)が含まれています。タウフィリマテアはジョージ・グレイやエルスドン・ベストなどの記録によって非常によく知られています。ランギとパパの子らが固く結び合った両親を引き離すことを決め、タネが両足で押し分けた時、唯一タウフィリマテアだけが反対しました。
この異議から彼の戦いが生まれます。彼は父ランギの後を追って天に昇り、嵐で兄弟たちを罰します。タネ・マフタの森を薙ぎ倒し、タンガロアの海を波で圧倒し、食物の神ロンゴとハウミア・ティケティケを大地母の懐に追いやります。立ち向かえたのは人間の神トゥマタウエンガだけでした。こうしてこの神話は、人間が天候に抗うことができながらも決して完全には勝てない理由をも説明しています。
タウフィリマテアはマオリ宇宙論の中心に位置し、現在も強く生き続けています。広く伝わる伝承によれば、彼は怒りと悲しみのあまり自らの目をえぐり出して天に投げ上げ、それがマタリキ(Matariki)、すなわちプレアデス星団の星々になったとされます。その名はアオテアロアにおける天候・環境に関わる事柄に用いられています。
宗教学的に見ると、タウフィリマテアは兄弟神たちに積極的に戦いを挑む破壊的な嵐の神ですが、トゥマタウエンガが持ちこたえるため、黙示録的な脅威とはなりません。重要な点を整理すると、彼は分離に唯一反対した者であり、推進者ではないこと、ランギとパパの子らの数と順序はイウィ(iwi)によって異なること、そしてマタリキの目の挿話は広く知られた変異伝であり、唯一の伝承ではないことが挙げられます。
自然の力として、タウフィリマテアは何よりも畏れられ、敬われます。天候や航海のための呪祷文karakia(カラキア)は彼に向けられるか、あるいは彼からの守護を求めます。体系的な供犠祭祀が盛んに行われたという証拠はなく、彼は説明と畏敬の対象としての神格です。嵐の神への関わり方は儀礼装置よりも態度にありました。すなわち、天候に敬意をもって向き合うという姿勢です。
タウフィリマテアは日常の風の神ラカ・マオマオ(Raka-maomao)と対をなし、嵐と日常の風を対比させます。類型的には他の文化の嵐の神、たとえばヴェーダのヴァーユやギリシアのアイオロスと比較できます。同じ伝承の中での穏やかな対極は、順風の女神ヒネ・トゥ・ウェヌア(Hine-Tu-Whenua)です。
タウフィリマテアとは誰ですか?
マオリの嵐・風・天候の神であり、天父ランギヌイと大地母パパトゥアヌクの息子です。
なぜ彼は兄弟神たちと戦うのですか?
両親の分離に唯一反対した彼が、怒りと悲しみから兄弟たちを嵐で罰するためです。
マタリキとどのような関係がありますか?
広く伝わる伝承によれば、彼は自らの目をえぐり出して天に投げ上げ、それがマタリキ(Matariki)、すなわちプレアデス星団の星々になったとされます。
関連内部リンク:
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
風と天候の神として、マオリの嵐の神タウフィリマテアは今日もアオテアロアの宇宙論の中心に息づいています。天と大地の分離を決して許せなかった息子であり、その怒りは嵐の中に生き続けています。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
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