Tawhirimatea é deus da tradição Maori.
O deus da tempestade que trava guerra contra os seus irmãos.
Tawhirimatea é o deus Maori das tempestades, dos ventos e do tempo, filho do pai celeste Ranginui e da mãe terra Papatuanuku. É o único filho que se opôs à separação dos pais e trava, por ira, guerra contra os seus irmãos.
Envia os seus filhos do vento para os pontos cardeais, e a sua fúria atinge por igual a floresta, o mar e as colheitas. Apenas o ser humano, Tumatauenga, lhe resiste. Na cosmologia Maori, Tawhirimatea é uma figura central, ainda hoje fortemente presente.
Tipo: deus das tempestades, dos ventos e do tempo
Origem: tradição Maori, filho de Ranginui e Papatuanuku
Textos: Grey 1855, Best 1924
Período: tradição Maori, documentada a partir do século XIX
Aparência: não antropomórfica, tempestade, rajada e nuvem
Tradição Maori, muito bem documentada: as obras de referência são Polynesian Mythology de George Grey, de 1855, e os trabalhos de Elsdon Best, de 1924.
Nova Zelândia: Tawhirimatea pertence ao núcleo da cosmologia Maori de Aotearoa e atua sobre o tempo e a navegação.
Bem documentado: Tawhirimatea está muito amplamente atestado, nomeadamente em Grey, Best e na enciclopédia da mitologia Maori de Orbell.
Maori: O nome contém tawhiri, soprar ou fazer sinal com a mão, no sentido do vento que sopra. Tawhirimatea é, assim, já pelo nome, o deus do céu em movimento.
Aparência
Tawhirimatea não está fixado numa forma antropomórfica; está presente como tempestade, rajada, nuvem e vento provenientes de todas as direções. Os seus filhos do vento têm os nomes dos pontos cardeais: tuaraki a norte, tonga a sul, marangai a este e hauauru a oeste.
Ação
Por ira e tristeza face ao sofrimento dos pais, Tawhirimatea segue o pai Rangi até ao céu e trava guerra contra os seus irmãos: contra Tane-Mahuta, cujas florestas destrói, contra Tangaroa, o mar, que afasta com ondas, contra Rongo e Haumia-tiketike, os alimentos cultivados e selvagens, que Papatuanuku esconde, e contra Tumatauenga, o ser humano, o único que resiste.
Os aspetos mais importantes do deus da tempestade, numa vista de conjunto.
Deus central da cosmologia Maori: filho do céu e da terra, único opositor à sua separação, líder de guerra contra os próprios irmãos.
Tempo e navegação: tempestade, rajada, nuvem e vento de todas as direções, enviados pelos seus filhos do vento nos pontos cardeais.
Não fixado em forma antropomórfica: Tawhirimatea manifesta-se como tempestade, rajada e nuvem, não como imagem ou estátua.
Tempestades, ventos e tempo; a sua guerra atinge a floresta, o mar e os alimentos, apenas o ser humano Tumatauenga resiste.
Medo e respeito: fórmulas de oração, karakia, para o tempo e a viagem dirigem-se a ele ou procuram proteção contra ele; não está bem documentado um culto de sacrifícios elaborado.
O nome contém tawhiri, soprar ou fazer sinal com a mão, no sentido do vento que sopra. Tawhirimatea está muito bem documentado, nomeadamente por George Grey e Elsdon Best. Quando os filhos de Rangi e Papa decidiram separar os pais, estreitamente abraçados, e Tane os afastou com as pernas, Tawhirimatea foi o único que se opôs.
Desta oposição nasce a sua guerra: segue o pai até ao céu e castiga os irmãos com tempestade, destrói as florestas de Tane-Mahuta, afasta o mar de Tangaroa e obriga os deuses da alimentação Rongo e Haumia-tiketike a procurar refúgio junto da mãe terra. Apenas Tumatauenga, o ser humano, resiste. Assim, o mito explica também por que razão o ser humano pode desafiar o tempo, mas nunca o vence.
Tawhirimatea é central na cosmologia maori e continua hoje muito presente. Numa tradição difundida, arrancou os próprios olhos de ira e tristeza e lançou-os para o céu, onde se tornaram nas estrelas de Matariki, as Plêiades. O seu nome dá nome a referências meteorológicas e ambientais em Aotearoa.
Do ponto de vista das ciências da religião, Tawhirimatea é um deus da tempestade destrutivo, que trava guerra ativa contra os seus irmãos, uma ameaça elevada, mas não apocalíptica, já que Tumatauenga resiste. Esclarecimentos importantes: foi o único opositor da separação, não o seu defensor; o número e a ordem dos filhos de Rangi e Papa varia segundo o iwi; e o episódio dos olhos de Matariki é uma variante difundida, não a única.
Como força da natureza, Tawhirimatea é sobretudo temido e respeitado; fórmulas de oração, karakia, para o tempo e a viagem dirigem-se a ele ou procuram proteção contra ele. Não está bem documentado um culto sacrificial elaborado; é uma figura de explicação e de reverência. A relação com o deus da tempestade consistia, assim, menos num aparato ritual do que numa atitude: encarar o tempo com respeito.
Tawhirimatea contrapõe-se ao deus dos ventos comuns Raka-maomao, a tempestade em contraste com o vento do dia a dia. Tipologicamente é comparável aos deuses da tempestade de outras culturas, como o védico Vayu e o grego Aiolos. O seu contraponto amigável na própria tradição é Hine-Tu-Whenua, a deusa do vento favorável de viagem.
Quem é Tawhirimatea?
O deus maori das tempestades, dos ventos e do tempo, filho do pai-céu Ranginui e da mãe-terra Papatuanuku.
Por que trava guerra contra os seus irmãos?
Foi o único a opor-se à separação dos pais e castiga, de ira e tristeza, os seus irmãos com tempestades.
O que tem a ver com Matariki?
Numa variante difundida, arrancou os próprios olhos e lançou-os para o céu, onde se tornaram nas estrelas de Matariki, as Plêiades.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deus dos ventos e do tempo, o deus maori da tempestade Tawhirimatea continua, até hoje, central na cosmologia de Aotearoa: o filho que nunca superou a separação do céu e da terra e cuja ira continua a viver na tempestade.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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