Tawhirimatea, Maori geleneğinin tanrısıdır.
Kardeşlerine karşı savaş yürüten fırtına tanrısı. Gelenek, onun gök ile yer arasındaki öfkesini ön plana çıkarır. Maori’lerin fırtına tanrısı olarak bilinen Tawhirimatea, sayfanın devamında soy bağları ve anlatı motifleriyle birlikte tanıtılır.
Tawhirimatea, Maori geleneğinde fırtınaların, rüzgarların ve havanın tanrısıdır; gök babası Ranginui ile yer anası Papatuanuku’nun oğludur. Ebeveynlerinin ayrılmasına karşı çıkan tek oğuldur ve öfkesiyle kardeşlerine karşı savaş açar.
Rüzgar çocuklarını dört yöne gönderir; azgınlığı ormanı, denizi ve tarla ürününü eşit biçimde etkiler. Yalnızca insan, Tumatauenga, ona karşı koyabilir. Maori kozmolojisinde Tawhirimatea, günümüzde de güçlü biçimde var olan merkezi bir figürdür.
Tür: Fırtına, rüzgar ve hava tanrısı
Köken: Maori geleneği, Ranginui ve Papatuanuku’nun oğlu
Metinler: Grey 1855, Best 1924
Dönem: Maori geleneği, 19. yüzyıldan itibaren belgelenmiş
Görünüm: Antropomorfik değil; fırtına, bora ve bulut
Maori geleneği, çok iyi biçimde belgelenmiştir: Standart başvuru eserleri George Grey’in 1855 tarihli Polynesian Mythology adlı çalışması ile Elsdon Best’in 1924 tarihli eserleridir.
Yeni Zelanda: Tawhirimatea, Aotearoa’nın Maori kozmolojisinin çekirdeğine aittir ve hava ile denizcilik üzerinde etki gösterir.
İyi: Tawhirimatea başta Grey, Best ve Orbell’in Maori mitolojisi ansiklopedisi olmak üzere çok geniş bir kaynak tabanında belgelenmiştir.
Maori: Ad, esen rüzgar anlamında tawhiri sözcüğünü içerir; bu sözcük esmek veya el sallayarak çağırmak anlamına gelir. Tawhirimatea, adıyla bile hareket halindeki göğün tanrısıdır.
Görünüm
Tawhirimatea antropomorfik olarak sabitlenmemiştir; fırtına, bora, bulut ve dört yönden esen rüzgar olarak tezahür eder. Rüzgar çocukları yön adlarını taşır: kuzeyde tuaraki, güneyde tonga, doğuda marangai ve batıda hauauru.
Etki
Ebeveynlerinin acısına duyduğu öfke ve üzüntüden kaynaklanan Tawhirimatea, babası Rangi’nin ardından göğe yükselir ve kardeşlerine karşı savaş açar: ormanlarını paramparça ettiği Tane-Mahuta’ya, dalgalarıyla kaçmaya zorladığı deniz tanrısı Tangaroa’ya, yer anası Papatuanuku’nun toprağa sakladığı ekilmiş ve yabani besin tanrıları Rongo ile Haumia-tiketike’ye ve tek başına direnen insan, Tumatauenga’ya karşı.
Fırtına tanrısının en önemli yönlerine bir bakışta genel bakış.
Maori kozmolojisinin merkezi tanrısı: Gök ile Yer’in oğlu, ebeveynlerin ayrılmasına karşı çıkan tek varlık, öz kardeşlerine karşı savaş açan güç.
Hava ve denizcilik: Rüzgar çocuklarının dört yöne gönderdiği fırtına, bora, bulut ve rüzgar.
Antropomorfik olarak sabitlenmemiştir: Tawhirimatea resim ya da heykel biçiminde değil, fırtına, bora ve bulut olarak tezahür eder.
Fırtınalar, rüzgarlar ve hava; yürüttüğü savaş ormanı, denizi ve besin kaynaklarını etkiler; yalnızca insan Tumatauenga direnir.
Korku ve saygı: Hava ve yolculuk için dua formülleri olan karakia, ona yönelir ya da ondan korunmayı arar; ayrıntılı bir kurban kültünün varlığına dair belirgin kayıt bulunmamaktadır.
Ad, esen rüzgar anlamında tawhiri sözcüğünü içerir; bu sözcük esmek veya el sallayarak çağırmak anlamına gelir. Tawhirimatea başta George Grey ve Elsdon Best olmak üzere pek çok kaynakta çok iyi biçimde belgelenmiştir. Rangi ile Papa’nın çocukları sıkıca kucaklaşmış olan ebeveynleri ayırmaya karar verdiğinde ve Tane onları bacaklarıyla iterek birbirinden uzaklaştırdığında, yalnızca Tawhirimatea buna karşı çıktı.
Bu direniş onun savaşını doğurur: Babası Rangi’nin ardından göğe çıkar ve kardeşlerini fırtınayla cezalandırır; Tane-Mahuta‘nın ormanlarını paramparça eder, Tangaroa’nın denizini dağıtır, besin tanrıları Rongo ile Haumia-tiketike’yi yer anasının korumasına sığınmaya zorlar. Yalnızca Tumatauenga, insan, direnir. Böylece mit, insanın havaya neden meydan okuyabildiğini ama onu hiçbir zaman tam anlamıyla yenemediğini de açıklar.
Tawhirimatea, Maori kozmolojisinde merkezi bir konumdadır ve günümüzde de güçlü biçimde varlığını sürdürmektedir. Yaygın bir anlatıya göre öfke ve acıyla kendi gözlerini çıkararak göğe fırlattı; bu gözler Matariki’nin, yani Ülker takımyıldızının yıldızları oldu. Adı, Aotearoa’da hava ve çevre ile ilgili pek çok bağlama ismini vermektedir.
Din bilimleri açısından Tawhirimatea, kardeşlerine karşı etkin biçimde savaş yürüten yıkıcı bir fırtına tanrısıdır; Tumatauenga’nın direnmesi nedeniyle yüksek ama kıyamete yol açmayan bir tehdit oluşturur. Önemli açıklamalar: O, ayrılığın destekçisi değil tek karşıtıydı; Rangi-Papa çocuklarının sayısı ve sırası iwi’den iwi’ye farklılık gösterir; Matariki’deki göz bölümü yaygın bir varyant olup tek anlatı değildir.
Bir doğa gücü olarak Tawhirimatea öncelikle korku ve saygıyla karşılanır; hava ve yolculuk için dua formülleri olan karakia, ona yönelir ya da ondan korunmayı arar. Ayrıntılı bir kurban kültünün varlığına dair belirgin kayıt bulunmamaktadır; o bir açıklama ve huşu figürüdür. Fırtına tanrısıyla ilişki kurmak bu nedenle ritual aygıtından çok bir tutumla ifade bulurdu: havaya saygıyla yaklaşmak.
Tawhirimatea, olağan rüzgarların tanrısı Raka-maomao ile karşı karşıyadır; biri fırtınayı, diğeri gündelik rüzgarı temsil eder. Tipolojik olarak diğer kültürlerin fırtına tanrılarıyla, örneğin Vedik Vayu ve Yunan Aiolos ile karşılaştırılabilir. Kendi geleneğindeki yardımsever karşıtı ise elverişli seyir rüzgarının tanrıçası Hine-Tu-Whenua‘dır.
Tawhirimatea kimdir?
Maori geleneğinde fırtınaların, rüzgarların ve havanın tanrısıdır; gök babası Ranginui ile yer anası Papatuanuku’nun oğludur.
Kardeşlerine neden savaş açar?
Ebeveynlerin ayrılmasına karşı çıkan tek oğuldur; öfke ve acıyla kardeşlerini fırtınayla cezalandırır.
Matariki ile ilişkisi nedir?
Yaygın bir varyanta göre kendi gözlerini çıkararak göğe fırlattı; bu gözler Matariki’nin, yani Ülker takımyıldızının yıldızları oldu.
Önerilen dahili bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri kaynakçada.
Rüzgarların ve havanın tanrısı olan Maori fırtına tanrısı Tawhirimatea, Aotearoa kozmolojisinde günümüzde de merkezi konumunu korumaktadır: gök ile yerin ayrılığını hiçbir zaman kabullenememiş, öfkesi fırtınada yaşamayı sürdüren oğul.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Athene, bilgelik, strateji ve zanaatkarlık tanrıçasıdır; Zeus'un başından doğmuştur. Atina'nın ko...

Loarca 1582'de belgelenen Visaya hasat ve yanardağ tanrıçası Lalahon. Kökeni, çekirge belası ve d...

Mokosch, Doğu Slav dininde kadınların koruyucusu, keten ve bereketin bekçisi.

Poliʻahu: Mauna Kea'nın Havaili kar ve buz tanrıçası. Kökeni, Pele ile rekabeti ve din bilimleri ...

Kaikias, Yunanlıların soğuk ve dolu getiren kuzeydoğu rüzgarı. Kökeni, Rüzgarlar Kulesi ve din bi...

Tu Matauenga, Maori'lerin savaş ve insanlık tanrısıdır. Mitoloji, kült ve kaynaklarıyla din bilim...