تاوهیریماتئا خدای سنت ماوری است.
خدای طوفانی که با برادران خود به جنگ میپردازد. سنت ماوری، خشم او را میان آسمان و زمین در کانون توجه قرار میدهد.
تاوهیریماتئا (Tawhirimatea) خدای طوفانها، بادها و آبوهوا در سنت ماوری، پسر رانگینویی (Ranginui) پدر آسمانی و پاپاتوآنوکو (Papatuanuku) مادر زمین است. او تنها پسری است که با جدایی والدین مخالفت کرد و از سر خشم با برادران خود به جنگ پرداخت.
فرزندان باد خود را به سوی جهات اصلی روانه میکند و طغیانش جنگل، دریا و محصول کشاورزی را یکسان درمینوردد. تنها تُوماتاوئِنگا (Tumatauenga)، انسان، در برابر او پایدار میماند. تاوهیریماتئا در کیهانشناسی ماوری شخصیتی مرکزی و تا امروز بسیار زنده است.
نوع: خدای طوفانها، بادها و آبوهوا
خاستگاه: سنت ماوری، پسر رانگینویی و پاپاتوآنوکو
متون: Grey 1855، Best 1924
دوره زمانی: سنت ماوری، مستند از قرن نوزدهم
ظهور: غیر انسانوار؛ طوفان، تندباد و ابر
سنت ماوری، بسیار خوب مستند: آثار استاندارد عبارتاند از Polynesian Mythology جورج گری (۱۸۵۵) و پژوهشهای الزدون بست از سال ۱۹۲۴.
نیوزیلند: تاوهیریماتئا به هسته کیهانشناسی ماوری آئوتئاروا تعلق دارد و بر آبوهوا و دریانوردی تأثیر میگذارد.
خوب: تاوهیریماتئا در منابع متعدد مستند است، از جمله نزد Grey، Best و در دایرةالمعارف اسطورهشناسی ماوری اوربِل.
ماوری: نام این خدا حاوی tawhiri به معنای وزیدن یا فراخواندن با اشاره دست، در مفهوم باد وزان، است. بدینسان تاوهیریماتئا هماننام خدای آسمان متحرک است.
ظهور
تاوهیریماتئا هیئت انسانواری ثابت ندارد؛ او به صورت طوفان، تندباد، ابر و باد از همه جهات حضور دارد. فرزندان باد او نام جهات اصلی را بر خود دارند: tuaraki در شمال، tonga در جنوب، marangai در شرق و hauauru در غرب.
کارکرد
از سر خشم و اندوه بر رنج والدین، تاوهیریماتئا به دنبال پدر رانگی به آسمان میرود و با برادران خود وارد جنگ میشود: با تانهماهوتا (Tane-Mahuta) که جنگلهایش را درهم میشکند، با تانگاروآ (Tangaroa)، دریا، که با امواج او را به فرار وامیدارد، با رونگو (Rongo) و هاومیا-تیکهتیکه (Haumia-tiketike)، خوراک کشتشده و وحشی که پاپاتوآنوکو آنها را پنهان میکند، و با تُوماتاوئِنگا، انسان، که تنها کسی است که پایدار میماند.
مهمترین جنبههای خدای طوفان در یک نگاه.
خدایی مرکزی در کیهانشناسی ماوری: پسر آسمان و زمین، تنها مخالف جدایی آنها، جنگجوی علیه برادران خویش.
آبوهوا و دریانوردی: طوفان، تندباد، ابر و باد از همه جهات، که توسط فرزندان باد او به جهات اصلی فرستاده میشود.
بدون هیئت انسانوار ثابت: تاوهیریماتئا به صورت طوفان، تندباد و ابر ظاهر میشود، نه به شکل تصویر یا مجسمه.
طوفانها، بادها و آبوهوا؛ جنگ او جنگل، دریا و خوراک را درمینوردد و تنها انسان تُوماتاوئِنگا پایدار میماند.
بیم و احترام: فرمولهای دعایی (karakia) برای آبوهوا و سفر دریایی به او خطاب میشود یا از او طلب حمایت میکند؛ آیین قربانی سازمانیافتهای به صورت برجسته مستند نیست.
نام این خدا حاوی tawhiri به معنای وزیدن یا فراخواندن با اشاره دست، در مفهوم باد وزان، است. تاوهیریماتئا در منابع بسیار خوب مستند است، از جمله نزد جورج گری و الزدون بست. هنگامی که فرزندان رانگی و پاپا تصمیم گرفتند والدین در هم تنیده را از یکدیگر جدا کنند و تانه با پاهایش آنها را از هم گشود، تاوهیریماتئا تنها کسی بود که مخالفت کرد.
از این مخالفت، جنگ او سر برمیآورد: به دنبال پدر به آسمان میرود و برادران را با طوفان مجازات میکند، جنگلهای تانهماهوتا را درهم میشکند، دریای تانگاروآ را به فرار وامیدارد و خدایان خوراک رونگو و هاومیا-تیکهتیکه را به پناه مادر زمین میراند. تنها تُوماتاوئِنگا، انسان، پایدار میماند. بدینگونه اسطوره همزمان توضیح میدهد که چرا انسان میتواند با آبوهوا مقاومت کند، اما هرگز آن را مغلوب نمیسازد.
تاوهیریماتئا در کیهانشناسی ماوری جایگاهی مرکزی دارد و امروز بسیار زنده است. در روایتی رایج، او از سر خشم و اندوه چشمانش را از حدقه درآورد و به آسمان پرتاب کرد، جایی که به ستارگان ماتاریکی (Matariki)، خوشه ثریا، تبدیل شدند. نام او به پدیدههای آبوهوایی و زیستمحیطی در آئوتئاروا معنا میبخشد.
از منظر علم ادیان، تاوهیریماتئا خدایی مخرب و طوفانآور است که به طور فعال با برادران خود میجنگد؛ تهدیدی بزرگ اما نه رستاخیزی، چرا که تُوماتاوئِنگا پایدار میماند. نکات مهم: او تنها مخالف جدایی بود، نه موافق آن؛ شمار و ترتیب فرزندان رانگی-پاپا بر حسب قبیله (iwi) متفاوت است؛ و روایت چشمان ماتاریکی گونهای رایج است، نه تنها روایت موجود.
تاوهیریماتئا به عنوان نیروی طبیعت پیش از هر چیز مورد بیم و احترام است؛ فرمولهای دعایی (karakia) برای آبوهوا و سفر دریایی به او خطاب میشود یا از او طلب حمایت میکند. آیین قربانی سازمانیافتهای به صورت برجسته مستند نیست؛ او شخصیتی تبیینی و بازدارنده است. بنابراین شیوه تعامل با خدای طوفان نه در دستگاه آیینی، بلکه در نگرش بود: رویارویی با آبوهوا از سر احترام.
تاوهیریماتئا در برابر راکا-ماوماو (Raka-maomao)، خدای بادهای معمولی، قرار دارد؛ طوفان در تقابل با باد روزمره. از نظر گونهشناسی با خدایان طوفان فرهنگهای دیگر قابل مقایسه است، از جمله با وایوی ودایی و آیولوس یونانی. همتای دوستانه او در سنت بومی، هینه-توو-وهنوا (Hine-Tu-Whenua)، خدابانوی باد موافق، است.
تاوهیریماتئا کیست؟
خدای طوفانها، بادها و آبوهوا در سنت ماوری، پسر رانگینویی پدر آسمانی و پاپاتوآنوکو مادر زمین.
چرا با برادران خود میجنگد؟
تنها کسی بود که با جدایی والدین مخالفت کرد و از سر خشم و اندوه برادران را با طوفان مجازات میکند.
چه ارتباطی با ماتاریکی دارد؟
در گونهای رایج، او چشمانش را از حدقه درآورد و به آسمان پرتاب کرد، جایی که به ستارگان ماتاریکی، خوشه ثریا، تبدیل شدند.
پیوندهای داخلی پیشنهادی:
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
تاوهیریماتئا، خدای بادها و آبوهوا در سنت ماوری، تا امروز در کیهانشناسی آئوتئاروا جایگاهی مرکزی دارد: پسری که جدایی آسمان و زمین را هرگز از دل نپذیرفت و خشمش در طوفان زنده میماند.
در برابر تأثیر آن، روایات فرهنگی این وسایل محافظ را ذکر میکنند:
مقایسه در قطبنمای محافظت →وسایل محافظ پیشنهادی
سادهترین وسیله محافظ این مجموعه: 41 لایه از طلای خالص 999، پلاتین، نقره و سیلیسیم، ساختهشده در Ruhla/Thüringen. نیازی به فعالسازی ندارد، به هیچ شخصی وابسته نیست و در شعاع حدود 50 متر اثر میکند، حتی بدون اینکه پوشیده شود.
موجودات مرتبط

هانانیم برترین خدای آسمانی شمنیسم کرهای است، آفریننده جهان که نامش در مسیحیت به عنوان نام خداوند...

Llamhigyn y Dŵr، هیولای قورباغهسان آب در افسانههای ولزی. خاستگاه، منابع اندک و نمادشناسی در یک ...

دایره حفاظتی به عنوان اصلی فرافرهنگی: خاستگاه، تصور مرز محافظ و نمونههایی از دوران باستان

اروس در هزیود، سرودهای اورفیک، افلاطون و هنر هلنیستی: آفریننده، دایمون و وسوسهگر.

اوگو (Ogoun) لوای جنگاور ووودو است: خدای آهنگری، سیاستمدار و حامی. ماچته، آهن و نقش او در انقلاب ...

پوست سرخ، طبلهای برق و توفانهای خشن - نیروی طبیعی دیوسان در شینتو و بودیسم.