Shinatobe is godin van de Japanse traditie.
De wind die uit Izanagi’s adem de ochtendnevel verdrijft.
Shinatobe, vrouwelijk, en Shinatsuhiko, mannelijk, zijn de windgodheid van het Shinto. Zij treden deels als paar op, deels als twee namen van hetzelfde windprincipe, en worden vereerd voor een goede oogst en ter bescherming tegen storm, vooral bij de windschrijnen van Ise.
Canoniek zijn zij vastgelegd in de Kojiki van 712 als kind van Izanagi en Izanami en in de Nihon Shoki van 720, waar de windgod ontstaat uit Izanagi’s adem, die de ochtendnevel wegblaast. Een vaste iconografie kennen zij niet: het is een tekstgod die leeft in de schrijncultus.
Type: Wind- en oogstgodheid van het Shinto, vrouwelijke en mannelijke vorm van een principe
Herkomst: Japan, kronieken en schrijncultus
Teksten: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Periode: kronieken uit de 8e eeuw, levende cultus
Verschijning: tekstgod zonder canonieke iconografie
Canoniek zijn de Kojiki van 712 en de Nihon Shoki van 720; de cultus is tot op heden levend, vooral in Ise en Tatsuta.
Japan, vooral de windschrijnen van Ise en het Tatsuta-schrijn in Nara, dat volgens de Nihon Shoki herhaaldelijk gezantschappen naar de windgoden ontving.
Goed onderbouwd: de kronieken Kojiki en Nihon Shoki, evenals de gedocumenteerde schrijncultus van Ise en Tatsuta.
Japans: Shinatsuhiko wordt traditioneel geduid als lang blazende man van de lange adem; shina is omstreden, tsu een oud genitiefpartikel, hiko man of prins. De vrouwelijke vorm Shinatobe draagt een oud vrouwelijk achtervoegsel. Oudere namen van hetzelfde principe zijn Ame-no-mihashira en Kuni-no-mihashira, pilaar van de hemel en van het land.
Verschijning
Een canonieke iconografie bestaat niet; Shinatobe en Shinatsuhiko zijn tekstgoden van de kronieken, die leven in ritueel en schrijncultus, niet in beeld.
Werking
Zij zijn de wind en adem van de wereld en werken voor een goede oogst en stormafwering. Het Tatsuta-schrijn in Nara ontving volgens de Nihon Shoki herhaaldelijk gezantschappen naar de windgoden om een goede oogst te vragen.
De belangrijkste aspecten van de windgodheid in één oogopslag.
Windgodheid van de Shinto-kronieken: in de Kojiki kind van Izanagi en Izanami, in de Nihon Shoki ontstaan uit Izanagi’s adem.
Boeren, zeevaarders en schrijngemeenschappen: aangeroepen voor een goede oogst en ter bescherming tegen storm.
Geen canonieke iconografie: een tekstgod, alleen grijpbaar in kroniek en schrijncultus, onder oudere namen ook als pilaar van hemel en land.
Wind en adem van de wereld: oogstzegen en stormafwering, in Ise ook verbonden met de kamikaze-legende van de Mongoolse invasies.
Twee windschrijnen in Ise, Kaze-no-miya en Kazahinomi-no-miya, plus het Tatsuta-schrijn in Nara met gezantschappen voor de oogst.
Te onderscheiden van de iconische windgod Fujin, die met windzak afstamt van de boeddhistische beeldtraditie van de Indiase Vayu.
In de Kojiki van 712 verschijnt de windgodheid als kind van Izanagi en Izanami. De Nihon Shoki van 720 vertelt het ontstaan anders: daar ontstaat de windgod uit Izanagi’s adem, die de ochtendnevel wegblaast. De naam Shinatsuhiko wordt traditioneel geduid als lang blazende man van de lange adem, maar deze duiding is volksetymologie; de vrouwelijke vorm Shinatobe draagt een oud vrouwelijk achtervoegsel.
Beide namen staan deels voor een paar, deels voor twee vormen van hetzelfde windprincipe; mannelijk of vrouwelijk is daarom een onjuist alternatief. De cultus bleef levend: het Tatsuta-schrijn in Nara ontving volgens de Nihon Shoki herhaaldelijk gezantschappen naar de windgoden voor een goede oogst.
Shinatobe en Shinatsuhiko zijn tot op heden vast onderdeel van de Ise-windcultus, maar populair-cultureel veel minder aanwezig dan Fujin.
Religiewetenschappelijk is Shinatobe een puur weldadige wind- en oogstgod, in de cultus alleen aangeroepen als beschermende en zegenende macht. Drie verduidelijkingen zijn belangrijk: de duiding van shina als lange adem is volksetymologie. Shinatsuhiko is niet Fujin. En mannelijk of vrouwelijk is een onjuist alternatief, omdat beide vormen als paar naast elkaar bestaan.
In Ise bestaan twee windschrijnen, Kaze-no-miya en Kazahinomi-no-miya. Het Ise-windschrijn werd opgewaardeerd, omdat men geloofde dat de godheid ervan bij de Mongoolse invasies van 1274 en 1281 de goddelijke wind, de kamikaze, had gezonden; dit dient als religieuze duiding en legende te worden aangemerkt, niet als meteorologie. Daarnaast staat het Tatsuta-schrijn in Nara, waarnaar volgens de Nihon Shoki herhaaldelijk gezantschappen gingen voor een goede oogst.
Shinatsuhiko dient te worden onderscheiden van de iconische windgod Fujin, die met zijn windzak afstamt van de boeddhistische beeldtraditie van de Indiase Vayu; populair worden beide vaak ten onrechte gelijkgesteld. Binnen het Shinto staat Shinatobe naast de zonnegodin Amaterasu, met wie zij de herkomst uit de Izanagi-mythenkring deelt.
Is Shinatobe mannelijk of vrouwelijk?
Beide: Shinatobe is de vrouwelijke, Shinatsuhiko de mannelijke vorm van hetzelfde windprincipe, vaak als paar gedacht.
Wat heeft de windgod met de kamikaze te maken?
Men geloofde dat de Ise-windgodheid bij de Mongoolse invasies van 1274 en 1281 de goddelijke wind had gezonden; dit is religieuze duiding en legende.
Is Shinatsuhiko hetzelfde als Fujin?
Nee. Fujin is de boeddhistisch-iconografische windgod met windzak, Shinatsuhiko de Shinto-kroniekgod zonder canoniek beeld.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Shinatsuhiko geldt in de kronieken als Japanse windgod, Shinatobe als zijn vrouwelijke vorm; samen verpersoonlijken zij de Shinto wind van de ademtocht, die uit Izanagi’s ademtocht ontstond en tot op heden bij de windschrijnen van Ise wordt vereerd.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Kāmohoaliʻi, de haaigod van Hawaï en broer van Pele. Herkomst, zijn rol als navigator en de aumak...
Apu Pichu Pichu, de berggod en de Capacocha-offerplaats bij Arequipa. Herkomst, de kindermummies ...
God van de wijn, de extase, het theater en de transformatie. Dionysia-feesten, mänaden en de bevr...
Apu Pitusiray, de vrouwelijk geconnoteerde berggodheid bij Calca. Herkomst, het versteende gelief...
Lob Lie-by-the-Fire, de trage haardgeest uit de Engelse folklore. Herkomst bij Milton, wezen en d...
Metsavana, de Estse bosalte met mosbaard, waakt over jacht en wild. Overlevering, verschijning en...
