Аиша Кандиша, прелесницата со козјите копита
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Аиша Кандиша е демонка од мароканското предание.
Убавата прелесница која ги доведува мажите до лудило. Со козји копита под облеката, Аиша Кандиша важи за најстрашната демонка на Мароко. Аиша Кандиша е демонката на Мароко, прелесницата со козјите копита.
Аиша Кандиша е прелесна женска џин (Djinn) од мароканската народна религија: убава жена со нозе на копитар, која ги прелестува младите мажи и ги доведува до лудило или смрт.
Најважната улога ја игра како духовна заштитничка во култот на Хамадша, мароканско суфиско братство чии ноќни транс-церемонии служат за смирување на ова најстрашно битие. Етнографски е добро документирана уште од Вестермарк 1926 и преку студиите на Крапанзано.
Тип: Прелесна џинија со сопствено име и карактер
Потекло: Северно Мароко, народен ислам и марабутизам
Текстови: Вестермарк 1926, Крапанзано (студијата за Хамадша и Тухами)
Период: етнографски документирана од раниот 20. век
Изглед: убава жена со козји или камилски нозе
Простор на потекло и извори
Период на текстовите
Етнографски документирана од раниот 20. век: Вестермарк ја опишал во 1926, а Крапанзано во 1970-тите години и посветил на нејзиниот култ голема студија за Хамадша.
Простор на распространетост
Мароко, особено северниот дел. Аиша Кандиша е сместена во народниот ислам и марабутизмот и е поврзана со култовите на Хамадша, Гнава и Зар.
Извори
Добро документирана: етнографските стандардни дела на Вестермарк и Крапанзано документираат верување, ритуали и случаи на обземеност од прва рака.
Име и варијанти
Арапски/марокански: Аиша е вообичаено женско име; вториот дел од името, Кандиша, е неразјаснет. Постојат четири конкурентни толкувања, од семитски корен со значење свето или посветено, преку изведба од Comtesse, до картагинско потекло; никое од овие не е потврдено.
Изглед и однесување
Изглед
Аиша Кандиша се јавува како убава млада жена со долниот дел на телото на копитар: најчесто козји копита, а во традицијата на Буфи камилски нозе, скриени под долга облека. Нејзините бои се црвена и црна, и се појавува крај вода; понекогаш се јавува и во облик на стара вештица.
Дејство
Таа ги прелестува младите мажи со својата убавина или се преправа во нивна сопруга, доведувајчи ги до лудило или смрт. Според Крапанзано, човек добива контрола над неа ако ја препознае и забие челична сечивка во земјата; ако легне со неа, тогаш е венчан со неа и мора занапред да ги следи нејзините барања.
Профил: Аиша Кандиша
Најважните аспекти на мароканската џинија на кратко.
Северномарокански народен ислам и марабутизам; поврзана со култовите на обземеност на Хамадша, Гнава и Зар.
Млади мажи: Таа ги прелестува со убавина или во облик на нивната сопруга, и преку духовниот брак ги врзува за своите барања.
Убава жена со козји или камилски нозе под долга облека, во бои црвена и црна, се јавува крај вода, понекогаш во облик на стара вештица.
Прелестување, обземеност, лудило и смрт; како духовна заштитничка на Хамадша, истовремено е центар на строго уреден култ на смирување.
Транс-церемонии на Хамадша за смирување; железо и челик како заштита, забивање сечивка во земјата како ритуал на контрола; приноси се тамјан, црвено-црна боја и црни кокошки.
Арапската Сиʼлат (Si’lat) и Ум ал-Дувајс (Umm al-Duwais); покрај нив постојат и претстави за неколку „Аиши“ како аспекти или самостојни битија.
Од неразјасненото име до духовна заштитничка на Хамадша
Името претставува загатка: Аиша е вообичаено женско име, но вториот дел од името е неразјаснет. Постојат четири конкурентни толкувања, од семитски корен со значење свето или посветено, преку изведба од Comtesse, до картагинско потекло, и никое не е потврдено.
Аиша Кандиша е сместена во Северно Мароко, во народниот ислам и марабутизмот, поврзана со култовите на Хамадша, Гнава и Зар. Етнографски е документирана уште од Вестермарк 1926; својот денес важечки опис му го должи на студијата на Крапанзано за Хамадша, чија најважна и најстрашна духовна заштитничка е таа.
Понатамошно влијание и класификација
Аиша Кандиша има богат посмртен живот: се јавува како антиколонијална фигура на отпор, како феминистичка одмаздничка, во филмот Kandisha од 2020 и во гнава-делото Lalla Aicha.
Религиско-научно, таа е духовна заштитничка на која и е потребно смирување. Три појаснувања се важни: солидно документирани се транс-ритуалите и самопресекувањата, железниот апотропеј и симболиката црвено-црно. Изведувањето од Astarte или Qadesha е шпекулација на Вестермарк од 1926 година врз оспорени претпоставки, а не утврден факт. А легендата за Comtesse е современ национален фолклор.
Култот на Хамадша и одбраната преку железо
Хамадша е мароканско суфиско братство чија најважна и најстрашна духовна заштитничка е Аиша. Во ноќни транс-церемонии со тапани и химни, обземените си го засекуваат теметото, бидејќи Аиша ги привлекува крвта; целта е смирување, не истерување. Покрај тоа, железото и челикот важат за заштита, а забивањето сечивка во земјата е ритуал на контрола; приноси се тамјан, боите црвена и црна и црни кокошки.
Џинии со сопствени имиња: сродни битија
Аиша е Џинија со самостоен карактер и лично име; поради тоа некои не ја третираат како обичен Џин. Сродна е со арапските Силат и Ум ал-Дувајс, а постојат и претстави за неколку Аиши како аспекти или посебни суштества. Во соседството на Сахарата се наоѓаат Кел Есуф кај Туарезите, чиј култ на обземеност е типолошки сроден со оној на Хамадша.
Често поставувани прашања за Аиша Кандиша
Која е Аиша Кандиша?
Заводлива Џинија од марокантската народна религија. Се јавува како прекрасна жена со копитни нозе и доведува мажите до лудило или смрт.
Што штити од неа?
Железото и челикот; забиено сечило во земјата се смета за ритуал на контрола. Култот на Хамадша, покрај тоа, се потпира на смирување преку транс-церемонии.
Дали потекнува од стара божица?
Ова изведување од Астарта е шпекулација на Вестермарк од 1926 година, заснована на оспорени претпоставки, а не докажан факт.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Џин – класата суштества на која се приврзува Џинијата
- Ум ал-Дувајс, Силат, Кел Есуф – сродни ликови од регионот
- Железо, Амулет, Света вода – традиционални заштитни средства
- Компас за заштита – преглед на заштитните средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Како марокантска демонка, а истовремено и дух на Хамадша, Аиша Кандиша претставува посебен начин на справување со зловештото: не се истерува, туку се смирува преку транс и ритуал.
