Aïsha Qandisha, tælarinn með geithófana
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Aïsha Qandisha er djöfulkona í marokkóskri þjóðtrú.
Hin fagra tælandi vera sem rekur menn til geðveiki. Með geithófa undir klæðum sínum er Aïsha Qandisha talin einn af mest ógnvekjandi djöflunum í Marokkó. Aïsha Qandisha er djöfulkonan og tælarinn, en hún hefur geithófana.
Aïsha Qandisha er tælandi kvenkyns djinn í marokkóskri þjóðtrú: fögur kona með fætur hófdýrs, sem tælir unga menn og rekur þá til geðveiki eða dauða.
Mikilvægasta hlutverk hennar er sem verndaranda í átrúnaði Hamadsha, marokkóskrar súfí-bræðralags, þar sem næturlangar transathafnir eru haldnar til að blíðka þessa mest ógnvekjandi veru. Frá etnógrafísku sjónarhorni er hún vel skjalfest, allt frá Westermarck 1926 og í gegnum rannsóknir Crapanzanos.
Tegund: Tælandi djinníja með eigið nafn og persónuleika
Uppruni: Norður-Marokkó, þjóðlegur íslam og maraboutismi
Textar: Westermarck 1926, Crapanzano (Hamadsha-rannsókn og Tuhami)
Tímabil: skjalfest með etnógrafískum hætti frá byrjun 20. aldar
Útlit: fögur kona með geit- eða úlfaldafætur
Upprunasvæði og heimildir
Tímabil textanna
Skjalfest með etnógrafískum hætti frá byrjun 20. aldar: Westermarck lýsti henni 1926, og Crapanzano tileinkaði henni sína stóru Hamadsha-rannsókn á áttunda áratugnum.
Útbreiðslusvæði
Marokkó, sérstaklega norðurhlutinn. Aïsha Qandisha er staðsett í þjóðlegum íslam og maraboutisma og er samofin átrúnaði Hamadsha, Gnawa og Zar.
Heimildastaða
Vel skjalfest: helstu etnógrafísk verk Westermarcks og Crapanzanos skrá trú, athafnir og tilvik andsetningar af fyrstu hendi.
Nafn og afbrigði
Arabíska/marokkóska: Aïsha er algengt kvenmannsnafn; síðari hluti nafnsins, Qandisha, er óljós. Fjórar túlkanir eru á kreiki, allt frá semískri rót sem merkir heilagt eða vígt, yfir í afleiðu af Comtesse, til karþagósks uppruna; engin þeirra er staðfest.
Ásýnd og hegðun
Útlit
Aïsha Qandisha birtist sem fögur ung kona með neðri hluta líkamans eins og hófdýr: oftast geithófa, en í Buffi-hefðinni úlfaldafætur, falið undir löngum klæðum. Litir hennar eru rauður og svartur, og hún sýnir sig við vatn; á tíðum kemur hún einnig fram sem gömul kerling.
Áhrif
Hún tælir unga menn með fegurð sinni eða með því að þykjast vera eiginkona þeirra, og rekur þá til geðveiki eða dauða. Samkvæmt Crapanzano fær maður stjórn á henni ef hann þekkir hana og rekur stálblað í jörðina; sofi hann hjá henni er hann giftur henni og verður að lúta kröfum hennar framvegis.
Yfirlit: Aïsha Qandisha
Mikilvægustu þættir marokkósku djinníjunnar í hnotskurn.
Norður-marokkóskur þjóðlegur íslam og maraboutismi; samofinn andsetningarátrúnaði Hamadsha, Gnawa og Zar.
Ungir menn: Hún tælir þá með fegurð sinni eða í mynd eiginkonu þeirra og bindur þá við kröfur sínar með andagiftingu.
Fögur kona með geit- eða úlfaldafætur undir löngum klæðum, í litum rauðu og svörtu, sem birtist við vatn; á tíðum sem gömul kerling.
Tæling, andsetning, geðveiki og dauði; sem verndarandi Hamadsha er hún jafnframt miðpunktur skipulags blíðkunarátrúnaðar.
Transathafnir Hamadsha til blíðkunar; járn og stál til verndar, blaðið rekið í jörðina sem stjórnunarathöfn; gjafir eru reykelsi, rautt og svart og svartir hænur.
Arabíska Si’lat og Umm al-Duwais; auk þess eru hugmyndir um margar Aishur sem hliðar á sömu veru eða sjálfstæðar verur.
Frá óljósu nafni til verndaranda Hamadsha
Nafnið vekur spurningar: Aïsha er algengt kvenmannsnafn, en síðari hluti nafnsins er óljós. Fjórar túlkanir eru á kreiki, allt frá semískri rót sem merkir heilagt eða vígt, yfir í afleiðu af Comtesse, til karþagósks uppruna, og engin þeirra er staðfest.
Aïsha Qandisha er staðsett í Norður-Marokkó, í þjóðlegum íslam og maraboutisma, samofin átrúnaði Hamadsha, Gnawa og Zar. Etnógrafískt er hún skjalfest frá Westermarck 1926; sína ríkjandi lýsingu í dag á hún rannsókn Crapanzanos á Hamadsha, þar sem hún er mikilvægasti og mest ógnvekjandi verndarandinn.
Áhrif og úttekt
Aïsha Qandisha lifir áfram á margvíslegan hátt: Hún birtist sem andkólónísk mótspyrnufígúra, sem femínísk hefndarvera, í kvikmyndinni Kandisha frá 2020 og í Gnawa-verkinu Lalla Aicha.
Frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er hún verndarandi sem þarf blíðkun. Þrjár skýringar eru mikilvægar: Vel staðfestar eru transathafnirnar og sjálfskurðarathafnirnar, járnverndargripurinn og rauð-svarta táknmyndin. Afleiðing hennar frá Astarte eða Qadesha er tilgáta Westermarcks frá 1926 byggð á afsönnuðum forsendum, ekki staðfest staðreynd. Og Comtesse-sagan er nútíma þjóðsagnafræði.
Hamadsha-átrúnaður og vörn með járni
Hamadsha eru marokkóskt súfí-bræðralag, þar sem Aïsha er mikilvægasti og mest ógnvekjandi verndarandinn. Í næturlangum transathöfnum með trommum og lofsöngvum skera andsetnir menn sig í höfuðið, því Aïsha er sögð dragast að blóði; markmiðið er blíðkun, ekki brottrekstur. Auk þess eru járn og stál talin veita vernd, og að reka blað í jörðina er stjórnunarathöfn; gjafir eru reykelsi, litirnir rauður og svartur og svartir hænur.
Djinníjur með eigin nöfn: tengdar verur
Aïsha er djinníya með sjálfstæðan karakter og eigin nafn; sumir telja hana því ekki venjulega jinn. Hún er skyld hinni arabísku Si’lat og Umm al-Duwais, og til eru hugmyndir um margar Aïshur sem birtingarmyndir eða sérstæð verur. Í nágrenni Sahara eru Kel Essuf Tuareg-fólksins, en andsetningarhefð þeirra er af sömu gerð og hefð Hamadsha-menningarins.
Algengar spurningar um Aïsha Qandisha
Hver er Aïsha Qandisha?
Töfrandi djinníya úr marokkóskri þjóðtrú. Hún birtist sem fögur kona með klaufir dýra og drífur menn til geðveiki eða dauða.
Hvað verndar gegn henni?
Járn og stál; blað stungið í jörðina er talið stjórnunarathöfn. Hamadsha-menningin beitir auk þess sefjun með transathöfnum.
Er hún afkomandi fornrar gyðju?
Þessi tilgáta um uppruna frá Astarte er tilgáta Westermarcks frá 1926, byggð á forsendum sem síðar hafa verið hafnaðar, ekki staðfest staðreynd.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Jinn – verustéttin sem djinníyan telst til
- Umm al-Duwais, Si’lat, Kel Essuf – skyldar verur á svæðinu
- Járn, verndargripur, vígt vatn – hefðbundin verndarmeðul
- Verndarkompás – yfirlit yfir verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri undirstöðurit í heimildaskránni.
Sem marokkósk djöfulskona og einnig sem Hamadsha-andi táknar Aïsha Qandisha sérstakt viðhorf til hins óviðráðanlega: henni er ekki bægt frá, heldur er hún sefjuð með transi og athöfnum.
