ਸੋਪਦੂ, ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਬਾਜ਼
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸੋਪਦੂ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਪੂਰਬ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ।
ਸੋਪਦੂ ਪੂਰਬੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਦਾ ਸੁਆਮੀ। ਉਸ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀਆਂ, ਬੇਦੂਈਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੇਰ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕੁਲਟ ਕੇਂਦਰ ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਪੇਰ-ਸੋਪਦੂ ਹੈ, ਅੱਜ ਦਾ ਸਾਫ਼ਤ ਅਲ-ਹਿੰਨਾ; ਸਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਫ਼ੀਰੋਜ਼ੇ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਕੋਲ ਸੀ।
ਕਿਸਮ: ਪੂਰਬ ਦਾ ਸਰਹੱਦੀ ਅਤੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੇਵਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਜੇਰ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ (ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼)
ਪਾਠ: ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠ, ਸਿਨਾਈ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਲ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਦੋਹਰੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦਾ ਯੋਧਾ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਿਮ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ; ਸੋਪਦੂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ, ਸਿਨਾਈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ: ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਲਟ ਕੇਂਦਰ ਪੇਰ-ਸੋਪਦੂ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਇੰਕੇ ਡਬਲਯੂ. ਸ਼ੂਮਾਖ਼ਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਸਮੇਤ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠ ਅਤੇ ਸਿਨਾਈ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਮਿਸਰੀ: ਸੋਪਦੂ, ਭਾਵ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਸਿਖਰ ਵਾਲਾ; ਇਸ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਸੋਪਦੂ ਨੂੰ ਸੀਰੀਅਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੋਪਦੇਤ ਨਾਲ ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਸੋਪਦੂ ਇੱਕ ਕੁਲਟ ਧੁਜੇ ਉੱਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੋਹਰੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਕੋਰੜੇ ਸਹਿਤ, ਮੱਧ ਰਾਜ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਜ਼-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਉਸਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਚੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਜ, ਸ਼ੇਮਸੈਟ ਪੇਟੀ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜੀ ਸਹਿਤ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸੋਪਦੂ ਪੂਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਬੇਦੂਈਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਨਾਲ ਹੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਖਗੋਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਚਯ: ਸੋਪਦੂ
ਸਰਹੱਦੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਅਸਲੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਕੁਲਟ ਘਰ ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਉਸਦੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਯੋਧਾ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਧੀ ਉਸਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ।
ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀਆਂ, ਬੇਦੂਈਨ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲੇ: ਜੋ ਵੀ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪੂਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸੋਪਦੂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਸੀ।
ਕੁਲਟ ਧੁਜੇ ਉੱਤੇ ਬਾਜ਼, ਦੋਹਰੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਕੋਰੜੇ ਸਹਿਤ, ਬਾਜ਼-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਜ, ਸ਼ੇਮਸੈਟ ਪੇਟੀ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜੀ ਸਹਿਤ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦਾ ਯੋਧਾ।
ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲਾ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ; ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਪੇਰ-ਸੋਪਦੂ ਹੈ; ਸਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਸੇਰਾਬਿਤ ਅਲ-ਖ਼ਾਦਿਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਖਾਣਾਂ ਕੋਲ ਵਾਦੀ ਮਘਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ।
ਸੀਰੀਅਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੋਪਦੇਤ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ, ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ; ਪਰ ਪੂਰਬ ਦੇ ਹੋਰੁਸ ਵਜੋਂ ਹੋਰੁਸ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ।
ਜੇਰ ਦੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਸਿਨਾਈ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਤੱਕ
ਸੋਪਦੂ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੇਜ਼ ਜਾਂ ਸਿਖਰ ਵਾਲਾ; ਇਸ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵੀ ਹਨ। ਸੋਪਦੂ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੇਰ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕੁਲਟ ਕੇਂਦਰ ਪੇਰ-ਸੋਪਦੂ ਹੈ, ਅੱਜ ਦਾ ਸਾਫ਼ਤ ਅਲ-ਹਿੰਨਾ, ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ।
ਉਸਦਾ ਸਰਹੱਦੀ ਕਾਰਜ ਉਸਨੂੰ ਸਿਨਾਈ ਤੱਕ ਲੈ ਗਿਆ: ਉੱਥੇ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੇਰਾਬਿਤ ਅਲ-ਖ਼ਾਦਿਮ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵਾਦੀ ਮਘਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ੀਰੋਜ਼ੇ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੀਰੀਅਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੋਪਦੇਤ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੂਲ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਸੋਪਦੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੁਲਟ ਘਰ ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਧੀ ਉਸਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੋਪਦੂ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਇੱਕ ਦਯਾਲੂ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਹ ਸੀਰੀਅਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੋਪਦੇਤ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ, ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ; ਉਹ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਉਪਨਾਮ ਹਨ ਪੂਰਬ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ।
ਪੇਰ-ਸੋਪਦੂ ਤੋਂ ਸੇਰਾਬਿਤ ਅਲ-ਖ਼ਾਦਿਮ ਤੱਕ ਕੁਲਟ ਸਥਾਨ
ਸੋਪਦੂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਪੇਰ-ਸੋਪਦੂ ਹੈ। ਸਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੇਰਾਬਿਤ ਅਲ-ਖ਼ਾਦਿਮ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਹਾਥੋਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵਾਦੀ ਮਘਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ੀਰੋਜ਼ੇ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕੁਲਟ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਪਦੂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
ਪੂਰਬ ਦਾ ਹੋਰੁਸ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸੋਪਦੂ
ਸੋਪਦੂ ਨੂੰ ਹੋਰੁਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਦੇ ਹੋਰੁਸ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ-ਸੋਪਦੂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਹ, ਸੋਪਦੇਤ ਅਤੇ ਸੋਪਦੂ ਦੀ ਖਗੋਲੀ ਤਿੱਕੜੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰੁਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਚੇਂਸਿਤ ਹੈ। ਸਰਹੱਦੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।
ਦੇਵਤਾ ਸੋਪਦੂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਸੋਪਦੂ ਕੌਣ ਹੈ?
ਪੂਰਬੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਪੂਰਬ ਦਾ ਸੁਆਮੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਰਹੱਦੀ ਚੌਕੀਆਂ, ਬੇਦੂਈਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੇ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕੀ ਸੋਪਦੂ ਅਤੇ ਸੋਪਦੇਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ?
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਸੋਪਦੇਤ ਸੀਰੀਅਸ ਹੈ।
ਸਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?
ਹਾਥੋਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਕੋਲ ਸੇਰਾਬਿਤ ਅਲ-ਖ਼ਾਦਿਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ; ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਵਾਦੀ ਮਘਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਮਿਸਰ – ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਹੋਰੁਸ – ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਦਾ ਪੂਰਬੀ ਰੂਪ ਸੋਪਦੂ ਹੈ
- ਹਾ, ਪਾਖ਼ੇਤ, ਆਸ਼ – ਮਿਸਰ ਦੇ ਹੋਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੇਵਤੇ
- ਤਵੀਤ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਲੋਹਾ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ।
ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਸਰਹੱਦੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ, ਸੋਪਦੂ (Sopdu) ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਿਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ: ਪੂਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ, ਕਾਫ਼ਲਾ ਮਾਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੀਨਾਈ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ।





