ਪਾਖੇਤ, ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਰਚਣ ਵਾਲੀ

ਪਾਖੇਤ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਖੁਰਚਣ ਵਾਲੀ, ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ। ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਵਸੋਂ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵੀਮਿਸਰ

ਪਾਖੇਤ

ਪਾਖੇਤ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਖੁਰਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਮੱਧ ਮਿਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਲੜਾਕੂ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਖਵਾਲੀ ਵੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਵਜੋਂ।

ਉਹ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਤਾਬੂਤ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ (Sargtexte) ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਪੰਥ-ਖੇਤਰ ਮੱਧ ਮਿਸਰ ਦਾ ਬੇਨੀ ਹਸਨ (Beni Hassan) ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ, ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ (Speos Artemidos) ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੁਤ (Hatschepsut) ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਉਪਨਾਮ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ: ਪਾਖੇਤ

ਕਿਸਮ: ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਲੜਾਕੂ ਵੀ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲੀ ਵੀ
ਮੂਲ: ਮੱਧ ਮਿਸਰ, ਪੰਥ-ਖੇਤਰ ਬੇਨੀ ਹਸਨ
ਗ੍ਰੰਥ: ਤਾਬੂਤ-ਗ੍ਰੰਥ (ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ 470), ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਮੱਧ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਕਾਲ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰਨੀ

ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਪਾਖੇਤ ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਰ ਕਾਲ ਤੱਕ ਦਰਜ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬਿੱਲੀ-ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਮੱਧ ਮਿਸਰ, ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦਾ ਖੇਤਰ। ਉਸਦੀ ਕਾਰਜ-ਭੂਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ: ਤਾਬੂਤ-ਗ੍ਰੰਥ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਤਰ 470, ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਸਰ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਕੋਸ਼।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਮਿਸਰੀ: ਪਾਖੇਤ, ਪੱਕਾ ਅਰਥ ਖੁਰਚਣ ਵਾਲੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਗੌਣ ਅਰਥ ਪਾੜਨ ਵਾਲੀ। ਇਹ ਨਾਂ ਸਿੱਧਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉਪਨਾਮ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਹਨ।

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਰਨੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੰਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੋਈ; ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ-ਚੱਕਰ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਚਿਤਰਣ ਬਚੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪਾਖੇਤ ਵਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲੜਾਕੂ ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਵੀ ਰਖਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨੀ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੜ੍ਹੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਪਾਖੇਤ

ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਮੱਧ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀ, ਸੇਖਮੇਤ (Sekhmet) ਅਤੇ ਬਾਸਤੇਤ (Bastet) ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ; ਉਸਦਾ ਪੰਥ-ਖੇਤਰ ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ: ਰਾਤ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰਨੀ, ਅਕਸਰ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੋਈ; ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ-ਚੱਕਰ ਨਾਲ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੋਵੇਂ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ; ਤੂਫਾਨੀ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਉਹ ਹੜ੍ਹੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਪੂਜਾ

ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਹੈ; ਦੇਰ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੰਮੀ ਬਣਾਈਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਬਿੱਲੀ-ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵੀ ਜੁੜ ਗਏ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਸੇਖਮੇਤ ਅਤੇ ਬਾਸਤੇਤ ਇਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੇਰੇਤ-ਹੇਕਾਊ ਅਤੇ ਇਸਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ; ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਰਤੇਮਿਸ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ।

ਤਾਬੂਤ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ

ਪਾਖੇਤ ਨਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਅਰਥ ਖੁਰਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਗੌਣ ਅਰਥ ਪਾੜਨ ਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਤਰ 470 ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੇਰਨੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਤਿੱਖੇ ਹਨ।

ਉਸਦਾ ਪੰਥ-ਖੇਤਰ ਮੱਧ ਮਿਸਰ ਦਾ ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੁਤ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਥੁਤਮੋਸ III (Thutmosis III) ਅਤੇ ਸੇਤੀ I (Sethos I) ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੇਵੀ ਦੇਰ ਕਾਲ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬਿੱਲੀ-ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ।

ਆਰਤੇਮਿਸ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਆਰਤੇਮਿਸ (Artemis) ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਬਰਾਬਰੀ ਨੇ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਂ, ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ, ਭਾਵ ਆਰਤੇਮਿਸ ਦੀ ਗੁਫਾ, ਦਿੱਤਾ; ਸ�਼ੌਂਪੋਲਿਓਂ (Champollion) ਨੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਾਖੇਤ ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ ਅਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਰਖਵਾਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਆਰਤੇਮਿਸ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਤਾਤੀਓ ਗਰਾਏਕਾ (interpretatio graeca) ਹੈ; ਅਤੇ ਬਾਸਤੇਤ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਤ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਸਮਕਾਲਿਕਤਾ (Synkretismus) ਹੈ, ਇੱਕੋ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ।

ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ-ਪੰਥ

ਪਾਖੇਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੁਤ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਅਤੇ ਥੁਤਮੋਸ III ਅਤੇ ਸੇਤੀ I ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਦੇਰ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਮੀ ਬਣਾਈਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਬਿੱਲੀ-ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜੜ੍ਹ: ਇਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲੜਾਕੂ ਅਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਰਖਵਾਲੀ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨੇੜੇ ਸੀ।

ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀਆਂ

ਪਾਖੇਤ ਸੇਖਮੇਤ (Sachmet) ਅਤੇ ਬਾਸਤੇਤ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੇਰੇਤ-ਹੇਕਾਊ ਅਤੇ ਇਸਿਸ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਆਰਤੇਮਿਸ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਾ (Ha), ਪੱਛਮ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਪਾਖੇਤ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਪਾਖੇਤ ਕੌਣ ਹੈ?

ਮੱਧ ਮਿਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਖੁਰਚਣ ਵਾਲੀ। ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਲੜਾਕੂ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲੀ ਦੋਵੇਂ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ?

ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਨੇੜੇ ਚੱਟਾਨ-ਮੰਦਿਰ ਸਪੀਓਸ ਆਰਤੇਮੀਦੋਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੁਤ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਅਤੇ ਥੁਤਮੋਸ III ਅਤੇ ਸੇਤੀ I ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।

ਕੀ ਉਹ ਬਾਸਤੇਤ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਮਕਾਲਿਕਤਾ ਹੈ; ਪਾਖੇਤ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਸਤੇਤ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਤ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਮਿਸਰ – ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਸ਼
ਸੇਖਮੇਤ (Sachmet), ਬਾਸਤੇਤ – ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀਆਂ
ਹਾ, ਸੋਪਦੂ, ਆਸ਼ – ਮਿਸਰ ਦੇ ਹੋਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੇਵਤੇ
ਤਵੀਤ, ਧੂਪ, ਲੋਹਾ – ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪਾਖੇਤ (Pakhet) ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਰਾਤ ਦੇ ਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰੱਖਿਕਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।