ਹਾ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਰਾਖਾ।
ਹਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਏ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਧਰੁਵ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤਿੰਨ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਮੰਦਿਰ-ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਦੇਵਤਾ, ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ
ਮੂਲ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ ਤੀਜੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚ
ਗ੍ਰੰਥ: ਪਿਰਾਮਿਡ ਗ੍ਰੰਥ, ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥ, ਟੌਲੇਮੀ-ਕਾਲੀਨ ਮੰਦਿਰ-ਉੱਭੈਰ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਟੌਲੇਮੀ ਕਾਲ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ
ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ ਤੀਜੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਟੌਲੇਮੀ-ਕਾਲੀਨ ਮੰਦਿਰ-ਉੱਭੈਰਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ਯੂਮ। ਹਾ ਨੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਏ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਖੇਤਰ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕ੍ਰਿਤ: ਪਿਰਾਮਿਡ ਗ੍ਰੰਥ, ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਟੌਲੇਮੀ ਕਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਮੰਦਿਰ-ਉੱਭੈਰ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਸਰ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਕੋਸ਼।
ਮਿਸਰੀ: ਹਾ, ਤਿੰਨ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਦਾ ਸ�਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ਅਣਜਾਣ ਹੈ; ‘ਰੇਗਿਸਤਾਨ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖ਼ਿਤਾਬ ‘ਲੀਬੀਆਈਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ’ ਅਤੇ ਦਰਿਆਈ ਘੋੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ।
ਦਿੱਖ
ਹਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਮਰਬੰਦ ਅਤੇ ਵਿੱਗ ਨਾਲ, ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ, ਕਈ ਵਾਰ ਛੁਰੀ ਜਾਂ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ। ਹਥਿਆਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ-ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਹਾ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ: ਪੱਛਮ ਡੁੱਬਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ, ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਖ਼ਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲੀਬੀਆਈਆਂ ਤੋਂ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਧਰੁਵ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ, ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ। ਸੌਪਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਬ ਲਈ ਅਤੇ ਦੈਦੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ: ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾ ਪੱਛਮੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਧਰੁਵ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਮਰਬੰਦ ਅਤੇ ਵਿੱਗ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ, ਕਈ ਵਾਰ ਛੁਰੀ ਜਾਂ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ, ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ।
ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਰਾਖੀ: ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ, ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਖ਼ਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲੀਬੀਆਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ; ਨਾਲ ਹੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਦਾ ਦਿਸ਼ਾ-ਰਖਵਾਲਾ।
ਕੋਈ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਤਿਓਹਾਰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਹੈਰਾਕਲੀਓਪੋਲਿਸ ਕਾਲ ਦੇ ਤਾਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੌਪਦੂ (ਪੂਰਬ) ਅਤੇ ਦੈਦੂਨ (ਦੱਖਣ) ਦਿਸ਼ਾ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਾਣਾ ਓਏਸਿਸ ਦੇਵਤਾ ਆਸ਼ ਅਤੇ ਸੈਥ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੇੜਲਾ ਹੈ।
ਹਾ ਨਾਮ ਤਿੰਨ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਰੇਗਿਸਤਾਨ’ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ ਤੀਜੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਪਿਰਾਮਿਡ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਟੌਲੇਮੀ-ਕਾਲੀਨ ਮੰਦਿਰ-ਉੱਭੈਰਾਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਓਏਸਿਸ ਦੇਵਤਾ ਆਸ਼ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਸੈਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਏ: ਜਿੱਥੇ ਸੈਥ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਅਵਿਵਸਥਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਹਾ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁਭ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ। ਤਾਬੂਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਧਰੁਵ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਜਿੱਥੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾ ਮਿਸਰ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ-ਲੇਖ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਵਜੋਂ, ਡਾਇਨੋਸੌਰ ਹੈਗ੍ਰਿਫ਼ਸ ਗਿਗੈਂਟੀਅਸ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹਾ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਰਖਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ: ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਬਦਿਕ ਅਰਥ ‘ਰੇਗਿਸਤਾਨ’ ਨਹੀਂ, ਅਰਥ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖ਼ਿਤਾਬ ‘ਲੀਬੀਆਈਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ’ ਅਤੇ ਦਰਿਆਈ ਘੋੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਹੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਾ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਪੱਕਾ ਤਿਓਹਾਰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੈਰਾਕਲੀਓਪੋਲਿਸ ਕਾਲ ਦੇ ਤਾਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਾਸੇ ਜਿੱਥੋਂ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਹਾ ਸੌਪਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਬ ਲਈ ਅਤੇ ਦੈਦੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੈਵੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਓਏਸਿਸ ਦੇਵਤਾ ਆਸ਼ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਸੈਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਏ। ਮ੍ਰਿਤਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੂਬਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੱਛਮ ਨਾਲ ਵੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਲੇਖ ਸੌਪਦੂ, ਆਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਖੇਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਹਾ ਕੌਣ ਹੈ?
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪੱਛਮੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਪੱਛਮ ਦਾ ਸੁਆਮੀ। ਉਹ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵੱਲੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਧਰੁਵ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ‘ਰੇਗਿਸਤਾਨ’ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਅਣਜਾਣ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਸਿਖ਼ਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ-ਭੂਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਹਾ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸੀ?
ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਸਰਹੱਦ-ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਮਿਸਰੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ, ਹਾ (Ha) ਪੰਥਿਓਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਕੋਈ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਘਰ, ਮਾਤ੍ਰਤਵ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵੀ, ਸਿਸਤ੍ਰਮ। ਬੁਬਾਸਤਿਸ ਮੰਦਿਰ, ਲੋਕ-ਮੇਲਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀ-ਮਮੀਆਂ।

ਨੋਮੋ, ਮਾਲੀ ਦੇ ਡੋਗੋਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਲਚਰ ਮੂਲ-ਵਜੂਦ। ਅੱਮਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਉਤਪਤੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ-ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਹ...

ਇਮੁਗੀ, ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਡ੍ਰੈਗਨ ਅਤੇ ਜਲ-ਸਰਪਣੀ। ਮੂਲ, ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਣਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ-ਮਣੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ।

ਸ਼ੂ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ, ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਗਿਆ...

ਅਮਿਤਾਭ, ਸੁਖਾਵਤੀ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਭੂਮੀ ਦੇ ਪਾਰਗਾਮੀ ਬੁੱਧ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ-ਭੂਮੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ...

ਟੋਯੋਲ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਬਾਲ-ਰੂਪੀ ਕੋਬੋਲਡ-ਆਤਮਾ। ਇਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਰੂਣ ਤੋਂ ਉਤਪਤੀ, ਮਾਲਕ ਲਈ ਚੋਰੀ ਅਤ...