हा, पश्चिमी मरुस्थल के स्वामी
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
हा मिस्री परंपरा के देवता हैं।
पश्चिमी मरुस्थल के स्वामी, पश्चिम से आने वाले शत्रुओं के विरुद्ध रक्षक।
हा (Ha) प्राचीन मिस्र के पश्चिमी मरुस्थल के देवता हैं और इन्हें “पश्चिम के स्वामी” की उपाधि प्राप्त है। नील के पश्चिम में स्थित मरुभूमि के व्यक्तिरूप के रूप में वे मिस्र को पश्चिम से आने वाले शत्रुओं से सुरक्षित रखते थे और मृतक के लिए पश्चिमी खगोलीय ध्रुव सुनिश्चित करते थे।
उनकी पहचान तीन शिखरों वाले पर्वतीय-भू-चिह्न से है, जिसे वे अपने सिर पर ध्वज-स्तंभ के रूप में धारण करते हैं और जिससे उनका नाम लिखा जाता है। हा कोई बड़े मंदिर-देवता नहीं थे, बल्कि एक दिशा-रक्षक और सीमा-प्रहरी थे, जो मुख्यतः प्राचीन और मध्यकालीन साम्राज्य के मृत्यु-ग्रंथों में प्रकट होते हैं।
प्रकार: मरुस्थल और दिशा-देवता, पश्चिमी मरुभूमि के व्यक्तिरूप
उत्पत्ति: प्राचीन मिस्र, तृतीय राजवंश में प्रथम प्रमाण
ग्रंथ: पिरामिड-ग्रंथ, सारकोफ़ेगस-ग्रंथ, टॉलेमी-कालीन मंदिर-उत्कीर्णन
कालखंड: प्राचीन साम्राज्य से टॉलेमी-काल तक
स्वरूप: सिर पर तीन शिखरों वाले पर्वतीय-भू-चिह्न की ध्वज-स्तंभ धारण किए पुरुष
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
ग्रंथों का कालखंड
प्रथम प्रमाण तृतीय राजवंश तक जाते हैं। हा पिरामिड-ग्रंथों में प्रकट होते हैं, सारकोफ़ेगस-ग्रंथों में विस्तार से उल्लिखित हैं और टॉलेमी-कालीन मंदिर-उत्कीर्णनों तक उनका प्रमाण मिलता है।
प्रसार-क्षेत्र
मिस्र की पश्चिमी मरुभूमि और फ़यूम क्षेत्र। हा नील के पश्चिम में स्थित मरुस्थल-भूमि के व्यक्तिरूप हैं, जो व्यवस्थित संसार के छोर का प्रतिनिधित्व करती है।
स्रोतों की स्थिति
सुप्रलेखित: पिरामिड-ग्रंथ, सारकोफ़ेगस-ग्रंथ और टॉलेमी-काल तक के मंदिर-उत्कीर्णन, साथ ही मिस्रविज्ञान के मानक-कोशग्रंथ।
नाम एवं वर्तनी-भेद
मिस्री: हा, तीन शिखरों वाले पर्वतीय-भू-चिह्न से लिखा जाता है, जिसे देवता अपने सिर पर ध्वज-स्तंभ के रूप में धारण करते हैं। नाम का शाब्दिक अर्थ अज्ञात है; “मरुस्थल” के रूप में प्रचलित अनुवाद प्रमाणित नहीं है। “लीबिया के स्वामी” जैसे लोकप्रिय विशेषण और दरियाई घोड़े का प्रसंग भी अप्रमाणित माने जाते हैं।
आकृति एवं प्रतिमा-विज्ञान
स्वरूप
हा मानवाकार हैं, प्रायः कमर-वस्त्र और परचूल (विग) के साथ चित्रित, सिर पर पर्वतीय-भू-चिह्न की ध्वज-स्तंभ, कभी-कभी चाकू या धनुष के साथ। ये शस्त्र मरुस्थल की कठोरता और उनकी सुरक्षात्मक भूमिका की ओर संकेत करते हैं।
प्रभाव
हा भौगोलिक और प्रतीकात्मक दोनों दृष्टियों से पश्चिमी मरुस्थल के व्यक्तिरूप हैं: पश्चिम अस्त होते सूर्य और मृत्यु-लोक की दिशा है। वे पश्चिम से आने वाले शत्रुओं, मरुभूमि के खानाबदोशों और लीबियाइयों के विरुद्ध रक्षा करते हैं, और सारकोफ़ेगस-ग्रंथों में पश्चिमी खगोलीय ध्रुव तथा मृतक की रक्षा सुनिश्चित करते हैं।
संक्षिप्त परिचय: हा
मरुस्थल-देवता के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
प्राचीन मिस्र के एक लघु देवता, पश्चिमी मरुभूमि के व्यक्तिरूप। पूर्व के लिए सोपदु और दक्षिण के लिए देदुन के साथ मिलकर ये एक दिशा-और-सीमा-त्रिक बनाते हैं।
मिस्र की पश्चिमी सीमा और मृतकों का संरक्षण: सारकोफ़ेगस-ग्रंथों में हा पश्चिमी खगोलीय ध्रुव की रक्षा करते हैं और मृतक को पश्चिम की ओर उसकी यात्रा में सहायता करते हैं।
कमर-वस्त्र और परचूल सहित पुरुष, सिर पर तीन शिखरों वाले पर्वतीय-भू-चिह्न की ध्वज-स्तंभ, सैन्य-सक्षमता के प्रतीक चाकू या धनुष के साथ।
पश्चिमी सीमा की रक्षा: पश्चिम से आने वाले शत्रुओं, मरुभूमि के खानाबदोशों और लीबियाइयों का निवारण; साथ ही मृत्यु-विश्वास में पश्चिम दिशा के रक्षक।
कोई स्वतंत्र मंदिर या उत्सव निश्चित रूप से प्रमाणित नहीं है। हा मुख्यतः मृत्यु-ग्रंथों में प्रकट होते हैं; हेराक्लेओपोलिस-काल के ताबूतों पर उनका नाम पश्चिमी भाग में अंकित होता है।
दिशा-देवताओं में सोपदु (पूर्व) और देदुन (दक्षिण), प्राचीन मरूद्यान-देवता अश (Asch), तथा मरुस्थल-देवता के रूप में सेठ, जिनसे हा विषयगत रूप से निकट हैं।
पर्वतीय-भू-चिह्न से पश्चिम के स्वामी तक
हा का नाम तीन शिखरों वाले पर्वतीय-भू-चिह्न से लिखा जाता है, जिसे वे ध्वज-स्तंभ के रूप में धारण करते हैं; नाम का शाब्दिक अर्थ अज्ञात है और “मरुस्थल” के रूप में प्रचलित अनुवाद प्रमाणित नहीं है। प्रथम प्रमाण तृतीय राजवंश तक जाते हैं; वे पिरामिड-ग्रंथों और विस्तार से सारकोफ़ेगस-ग्रंथों में प्रकट होते हैं और टॉलेमी-कालीन मंदिर-उत्कीर्णनों तक उनका उल्लेख मिलता है।
मरुस्थल-सीमाओं के देव-परिवेश में हा ने प्राचीन मरूद्यान-देवता अश का स्थान ले लिया। विषयगत रूप से वे मरुस्थल-देवता के रूप में सेठ के निकट हैं, किंतु उनसे अभिन्न नहीं: जहाँ सेठ मरुभूमि की अव्यवस्थित शक्ति का प्रतीक है, वहीं हा उसके कल्याणकारी प्रहरी हैं। सारकोफ़ेगस-ग्रंथों में वे मृतक के लिए एक सुनिश्चित कार्य संभालते हैं, अर्थात पश्चिमी खगोलीय ध्रुव की रक्षा, वह स्थान जहाँ से मृतक परलोक में प्रवेश करता है।
परवर्ती प्रभाव एवं वर्गीकरण
हा मिस्रविज्ञान के मानक-कोशग्रंथों में एक लघु मरुस्थल-देवता के रूप में वर्णित हैं; एक आधुनिक शोध-अध्ययन उनके द्वारा मूर्त किए गए मरुस्थल-संकल्पना को समर्पित है। एक जिज्ञासु तथ्य यह है कि डायनासोर Hagryphus giganteus का नाम उन्हीं पर रखा गया है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से हा पश्चिमी मरुभूमि के एक कल्याणकारी सुरक्षा-देवता हैं। तीन बातें स्पष्ट कर लेना आवश्यक है: उनके नाम का शाब्दिक अर्थ “मरुस्थल” नहीं है, अर्थ अज्ञात है। “लीबिया के स्वामी” जैसे लोकप्रिय विशेषण और दरियाई घोड़े का प्रसंग अप्रमाणित हैं। और उनकी उपासना देर से नहीं, बल्कि प्राचीन साम्राज्य के काल से ही प्रमाणित है।
पूजा-परंपरा और मृत्यु-ग्रंथों में उपस्थिति
हा के लिए कोई स्वतंत्र मंदिर या निश्चित उत्सव प्रमाणित नहीं है; वे एक लघु देवता थे जो मुख्यतः मृत्यु-ग्रंथों और दिशा-व-सीमा-रक्षक के रूप में प्रकट होते हैं। हेराक्लेओपोलिस-काल के ताबूतों पर उनका नाम पश्चिमी भाग में अंकित होता है, वह भाग जिस ओर से मृतक परलोक में प्रवेश करता है। प्राचीन मिस्र में जो कोई भी पश्चिमी मरुभूमि को पार करता था या अपने मृतकों को पश्चिम को सौंपता था, वह इस मौन देवता के अधिकार-क्षेत्र में प्रवेश करता था।
दिशा-देवता और मरुस्थल-स्वामियों की तुलना
हा पूर्व के लिए सोपदु और दक्षिण के लिए देदुन के साथ मिलकर एक दिशा-और-सीमा-त्रिक बनाते हैं, जो व्यवस्थित संसार के छोरों को दैवीय रूप से आच्छादित करता है। उन्होंने प्राचीन मरूद्यान-देवता अश का स्थान ले लिया, और विषयगत रूप से वे मरुस्थल-देवता सेठ के निकट हैं, किंतु उनसे अभिन्न नहीं। मृत्यु-विश्वास में उनकी भूमिका अनुबिस से मिलती-जुलती है, जो मृत्यु-देवता के रूप में पश्चिम से गहरे जुड़े हैं। सोपदु, अश और पाखेत पर अलग लेख उपलब्ध हैं।
देवता हा से संबंधित सामान्य प्रश्न
हा कौन हैं?
प्राचीन मिस्र के पश्चिमी मरुस्थल के देवता, पश्चिम के स्वामी। वे मिस्र को पश्चिम से आने वाले शत्रुओं से सुरक्षित रखते हैं और मृतक के लिए पश्चिमी खगोलीय ध्रुव सुनिश्चित करते हैं।
क्या उनके नाम का अर्थ “मरुस्थल” है?
नहीं। नाम का अर्थ अज्ञात है; यह केवल तीन शिखरों वाले पर्वतीय-भू-चिह्न से जुड़ा है, जिससे इसे लिखा जाता है।
क्या हा का अपना मंदिर था?
कोई स्वतंत्र मंदिर निश्चित रूप से प्रमाणित नहीं है। हा एक लघु देवता थे जो मुख्यतः मृत्यु-ग्रंथों और पश्चिम के सीमा-प्रहरी के रूप में प्रकट होते हैं।
अतिरिक्त कड़ियाँ
साहित्य (चयन)
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
मिस्री मरुस्थल-देवता और पश्चिम के स्वामी के रूप में हा देवमंडल की मौन सत्ताओं में से एक हैं: कोई मंदिर-स्वामी नहीं, किंतु व्यवस्थित संसार और मरुभूमि के बीच की सीमा पर एक स्थायी संदर्भ-बिंदु।





