अनुबिस, मिस्री परंपरा के देवता

स्वरूप

अनुबिस को दो प्रमुख रूपों में चित्रित किया जाता है: या तो गीदड़-मस्तक वाले खड़े मानव के रूप में, जो प्रायः काले रंग का होता है और मुकुट (यूरेयस, राज-मुकुट) धारण करता है; अथवा एक मानक (स्टैंडर्ड) पर लेटे पूर्णतः काले गीदड़ के रूप में (इमिउत-फेटिश, जिसमें पूँछ और कान सहित चमड़े का एक मूर्त-रूप होता है)।

काला रंग सड़न और पृथ्वी की उर्वरता दोनों का प्रतीक है, न कि दुष्टता का। गीदड़-मानक वाली स्टैंडर्ड का उपयोग शोभायात्राओं और अंत्येष्टि-अनुष्ठानों में किया जाता था। ताबीज़-चित्रण में उन्हें प्रायः ममी-रूप में, अर्थात स्वयं पट्टियों में लिपटा दिखाया जाता है, जो देवता और बंधी हुई मृत देह – दोनों की द्विभूमिका को रेखांकित करता है।

स्वभाव एवं कार्य

अनुबिस स्वयं मृत्यु नहीं हैं, बल्कि मृत्युलोक में सम्यक् संक्रमण के प्रशासक और प्रत्याभूतिकर्ता हैं।

उनके मुख्य कार्य हैं: (1) पुजारियों द्वारा ममीकरण का पर्यवेक्षण, जो सेनु-अनुबिस (सेवा-पुजारी) के रूप में अनुबिस-मुखौटा धारण करते थे; (2) साइकोस्टेसिया अर्थात मृतक के हृदय का मात की पंख (न्याय) के विरुद्ध तौलन, जो दोनों सत्यों की भवन में 42 न्यायाधीशों की सभा नेत्रे-नेबु के समक्ष होता था; (3) कब्रों की अपवित्रता से रक्षा।

इस प्रकार उन्होंने केंद्रीय न्यायाधीश एवं पथप्रदर्शक की भूमिका निभाई, जो बाद में क्रमशः ओसिरिस को हस्तांतरित हुई।

स्वरूप एवं प्रतीकात्मकता

अनुबिस को सदा काले या गहरे धूसर गीदड़-मस्तक वाले मानव-शरीर के रूप में चित्रित किया जाता है। काला रंग कब्र में अपघटन और पुनर्जन्म का प्रतीक है।

मिस्री दृष्टि में गीदड़ वह प्राणी था जो कब्रिस्तानों में विचरता और शवों को क्षति पहुँचाता था; अनुबिस इन प्रक्रियाओं को नियंत्रित और पवित्र करने की रहस्यमयी शक्ति का मूर्तरूप हैं। उनके विशेषण-चिह्न हैं फ्लेल-हुक (ममीकरण का उपकरण) और मृतकों की रस्सी। शव-लेपन मंदिरों में पुजारी अनुबिस-मुखौटा धारण करते थे।