Pesta, tırmık ve süpürgesiyle yaşlı kadın
Yazar: Ralf Ittermann · son kontrol:
Pesta, Norveç geleneğinin ruhudur.
Tırmık ya da süpürge hayat ve ölüm üzerinde karar verir. Pesta maddesi, Veba’nın cisimleşmiş hali olarak tasarlanan figürü halk anlatılarındaki görünümleriyle birlikte özetler.
Pesta, Norveç’in veba kişileştirmesidir; çiftlikten çiftliğe dolaşarak salgını beraberinde getiren soluk benizli yaşlı bir kadındır. Elindeki tırmık ve süpürge hayat ile ölüm üzerinde karar verir: Tırmık bazılarının dişlerin arasından kurtulmasına izin verirken süpürge herkesi bir çırpıda süpürür.
Onun biçimi, 1349’dan itibaren ve 1654’e dek tekrar tekrar Norveç’i kasıp kavuran Kara Ölüm’ün cisimleşmiş halidir. Ressam Theodor Kittelsen, 1900 tarihli Svartedauen adlı eseriyle bu figürü simgesel bir kimliğe kavuşturmuş; söz konusu eser bugün de Norveç’in veba belleğinin görsel imgesi olmayı sürdürmektedir.
Tür: Vebanın dişil kişileştirmesi
Köken: Kara Ölüm’e ilişkin Norveç halk söylenceleri
Metinler: Söylenceler ve Theodor Kittelsen’in Svartedauen’i
Dönem: Veba dönemine ait söylenceler, sanatsal açıdan yaklaşık 1900
Görünüm: Tırmık ve süpürgesiyle küçük, yaşlı, külrengi kadın
Tarihsel Arka Plan
Metinlerin Dönemi
Vebayla ilgili Norveç halk söylenceleri: Bu figür, 1349’dan itibaren 1654’e kadar tekrar tekrar süren Kara Ölüm deneyimini yoğunlaştırmakta ve Kittelsen aracılığıyla sanatsal bir somutluk kazanmaktadır.
Yayılım Alanı
Norveç. Pesta çiftlikten çiftliğe kırsal boyunca dolaşır; bir çiftliğe varması salgın anlamına gelir.
Kaynak Durumu
İyi: Aktarılan söylenceler ve Theodor Kittelsen’in Svartedauen adlı resim eseri.
Ad ve Varyantlar
Dil: Pesta adı, veba sözcüğünün dişil kişileştirmesidir. Söylencelerde soyut bir hastalık olarak değil, Kara Ölüm’ün elle tutulur bir figürü olarak karşımıza çıkar.
Biçim ve Etki
Görünüm
Pesta, siyah gözleri, aşağıya sarkan siyah saçları ve kırmızı ya da mavi eteğiyle küçük, yaşlı, külrengi soluk bir kadın olarak belirir. Temel simgeleri tırmık ve süpürgedir.
Etki
Kullandığı alet bir yerin kaderini belirler: Tırmık, aralarından bazılarının kurtulmasına, yani bir kısmının hayatta kalmasına işaret eder; süpürge ise her şeyi silip süpüreceğini, kimsenin kurtulamayacağını gösterir.
Özet Bilgi: Pesta
Norveç’in veba figürünün en önemli yönlerine bir bakışta.
Kara Ölüm’e ilişkin Norveç halk söylencesi; Theodor Kittelsen’in Svartedauen adlı eserinde sanatsal bir yoğunluk kazanmıştır.
Tüm çiftlikler ve köyler: Pesta yaygın bir ölüm getirir; boyutunu elindeki alet belirler.
Siyah saçlı, kırmızı ya da mavi etekli küçük, külrengi yaşlı kadın; bir elinde tırmık, diğerinde süpürge.
Toplu ölümün kişiselleştirilmesi: Salgın, bir yerin kısmen ya da tamamen yok olup olmayacağına karar veren etkin bir figüre dönüşür.
Yok etme yerine müzakere ve erteleme: Kayıkçı söylencesinde yalnızca ölümün biçimi hafifletilebilir, gelişi engellenemez.
Mezardan geri dönen ölü olan Nachzehrer ya da Gjenganger‘dan farklı olarak Pesta, kabirden çıkmış bir ölü değil, salgının bir alegorisidir; ölüm figürü olarak Breton geleneğindeki Ankou‘ya daha yakındır.
Tırmık ve Süpürge: Hayat ve Ölüm Üzerinde
Pesta çiftlikten çiftliğe yolculuk eder ve salgını beraberinde getirir. Pesta ve Kayıkçı adlı söylencede bir nehirden karşıya geçirmesini ister; kayıkçı onu geç fark eder ve adı onun defterinde zaten yazılı olduğundan hızlı ve hafif bir ölüm için pazarlık yapar.
Tırmık ve süpürge imgesi, geleneğinin özüdür: Kavranması güç olan ölümü, bir yerin kısmen mi yoksa tamamen mi tükeneceğine ilişkin bir karar olarak somutlaştırır. Böylece söylence, salgın karşısındaki çaresizliği bir açıklama arayışıyla birleştirir.
Alımlama ve Sınıflandırma
Pesta, Theodor Kittelsen’in 1900 tarihli Svartedauen eseriyle simgesel bir kimliğe kavuştu; Kittelsen, Norveç sanatının korku ustası olarak kabul edilir. Bugün de Norveç’in veba belleğinin merkezi imgelerinden biri olmayı sürdürmekte ve Nasjonalmuseet gibi müzelerde yer almaktadır.
Din bilimleri açısından Pesta, bir doğal felaketin dişil bir korku figürüne dönüştürülmesi, yani kişileştirilmesi ve şeytanlaştırılmasıdır. Ölüm korkusunu, kavranması güç toplu ölümü kişiselleştirme ve açıklanabilir kılma gereksinimiyle birleştirmekte; veba kızına ve kişileştirilmiş ölüme yakın durmakta, yeniden dirilen tipolojisinden ise açıkça ayrılmaktadır.
Figüre Değil, Salgına Karşı Korunma
Söylencelerde Pesta’ya karşı koymak neredeyse olanaksızdır; motif yok etme değil, müzakere ve ertelemedir; zira o, mezardan çıkarılabilir bir ceset değil, bir kişileştirmedir. Belgelenen koruyucu eylemler genel veba önlemlerine ilişkindir: Hristiyan bir simge olarak kutsal su, bulaşıcı sayılan havaya karşı Tütsüleme ve Arınma ve veba döneminde kötülüğe karşı koruyucu bir işaret olarak kabul gören kutsal çan sesi.
Veba Figürleri ve Kişileştirilmiş Ölüm
Pesta, Orta Avrupa’nın veba kızıyla akraba olup kişileştirilmiş ölüme ve tırpanlı ölüme yakın durmakla birlikte, tırpan yerine tırmık ve süpürge taşır. Ruhları toplayan Breton Ankou‘dan onu ayıran, kolektif hedefidir: Tek tek ölümler değil, tüm çiftliklerin yok olması söz konusudur. Nachzehrer ve Gjenganger gibi yeniden dirilen varlıklardan ise alegori olma niteliğiyle açıkça ayrılır.
Pesta Hakkında Sık Sorulan Sorular
Pesta bir yeniden dirilen midir?
Hayır; o, kabirden geri dönmüş bir ölü değil, vebanın kişileştirmesidir.
Tırmık ve süpürge ne anlama gelir?
Tırmık bazılarının hayatta kalacağı, süpürge ise herkesin öleceği anlamına gelir.
Bilinen imgesi nereden gelmektedir?
Başlıca Theodor Kittelsen’in 1900 tarihli Svartedauen adlı eserinden.
Ek Bağlantılar
Ayrıca okuyun:
- Cermen – Cermen ve İskandinav geleneğinin varlıkları
- Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – ilgili ölü ve ölüm figürleri
- Kutsal su, Tütsüleme ve Arınma, Çanlar – geleneksel koruyucu araçlar
- Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış
Literatür (Seçme)
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri Literatür.
Norveç’in veba kişileştirmesi olarak Pesta, kavranması güç toplu ölümü etkin bir figüre dönüştürür: Elindeki tırmık ya da süpürge, bir çiftliğin kısmen kurtarılıp kurtarılmayacağına ya da tamamen yok olup olmayacağına karar verir.
