Pesta, bătrâna cu greblă și mătură

Pesta este spirit al tradiției norvegiene.

Grebla sau mătura hotărăsc asupra vieții și morții. Profilul o încadrează pe Pesta, bătrâna cu greblă și mătură, în tradițiile nordice care înfățișează ciuma ca figură umană.

SpiritGermanic

Pesta

Pesta este personificarea norvegiană a ciumei, o bătrână palidă ca cenușa care umblă din gospodărie în gospodărie aducând molima. Cu o greblă și o mătură ea hotărăște asupra vieții și morții: grebla lasă unii să scape printre dinți, mătura îi mătură pe toți.

Chipul ei este cel al Morții Negre, care a bântuit în Norvegia începând din 1349 și în repetate rânduri până în 1654. Pictorul Theodor Kittelsen a făcut figura iconică prin lucrarea Svartedauen din 1900, care modelează până astăzi imaginea memoriei norvegiene a ciumei.

Privire de ansamblu: Pesta

Tip: Personificare feminină a ciumei
Origine: Legende populare norvegiene despre Moartea Neagră
Texte: Legende și Svartedauen de Theodor Kittelsen
Perioadă: Legende din epoca ciumei, artistic în jurul anului 1900
Înfățișare: femeie bătrână, mică, palidă ca cenușa, cu greblă și mătură

Context istoric

Perioada textelor

Legende populare norvegiene despre ciumă: figura condensează experiența Morții Negre, care a bântuit începând din 1349 și în repetate rânduri până în 1654, și a dobândit formă artistică la Kittelsen.

Spațiul de răspândire

Norvegia. Pesta umblă prin țară din gospodărie în gospodărie; sosirea ei la o gospodărie înseamnă molima.

Situația surselor

Bună: legendele transmise prin tradiție și opera plastică Svartedauen a lui Theodor Kittelsen.

Denumire și variante

Limbă: Numele Pesta este personificarea feminină a ciumei. Ea apare în legende ca figură concretă a Morții Negre, nu ca boală abstractă.

Chip și acțiune

Înfățișare

Pesta apare ca o femeie mică, bătrână, palidă ca cenușa, cu ochi negri, păr negru căzut și rochie roșie sau albastră. Semnele ei centrale sunt grebla și mătura.

Acțiune

Unealta folosită hotărăște soarta unui loc: grebla înseamnă că rărește și unii scapă printre dinți, adică unii supraviețuiesc; mătura înseamnă că mătură totul și nimeni nu supraviețuiește.

Fișă de identificare: Pesta

Cele mai importante aspecte ale figurii norvegiene a ciumei dintr-o privire.

Tradiție

Legendă populară norvegiană despre Moartea Neagră, condensată artistic în Svartedauen de Theodor Kittelsen.

Obiectul acțiunii

Gospodării și sate întregi: Pesta aduce o moarte în masă, a cărei amploare o determină unealta ei.

Reprezentare

Bătrână mică, cenușie, cu păr negru și rochie roșie sau albastră, cu grebla într-o mână și mătura în cealaltă.

Funcție

Personalizarea morții în masă: molima devine o figură activă care hotărăște asupra pierderii parțiale sau totale a unui loc.

Raportare față de ea

Negociere și amânare în loc de înfrângere: în legenda barcagiului, nu poate fi înlăturată sosirea, ci numai felul morții poate fi atenuat.

Delimitare

Spre deosebire de Nachzehrer sau de Gjenganger, Pesta nu este un mort reîntors din mormânt, ci o alegorie a molimei, mai apropiată de Ankou breton ca figură a morții.

Grebla și mătura asupra vieții și morții

Pesta călătorește din gospodărie în gospodărie aducând molima. În legenda Pesta și barcagiul, ea cere să fie trecută peste un râu; barcagiul o recunoaște prea târziu și negociază o moarte rapidă și ușoară, fiindcă numele lui se află deja în cartea ei.

Imaginea greblei și a măturilor este miezul tradiției sale: face dintr-o moarte de neînțeles o decizie concretă, dacă un loc piere parțial sau complet. Astfel, legenda îmbină neputința în fața molimei cu dorința de a găsi o explicație.

Receptare și încadrare

Pesta a dobândit caracter iconic prin Svartedauen al lui Theodor Kittelsen din 1900; Kittelsen este considerat maestrul groazei în arta norvegiană. Ea reprezintă până astăzi o imagine centrală a memoriei norvegiene a ciumei și este prezentă în muzee precum Nasjonalmuseet.

Din perspectiva științei religiilor, Pesta este personificarea și demonizarea unei catastrofe naturale ca figură feminină a terorii. Ea îmbină frica de moarte cu nevoia de a personaliza și de a face explicabilă moartea în masă de neînțeles și se situează mai aproape de fecioara ciumei și de moartea personificată, nu de tipul strigoiului.

Apărarea față de molimă, nu față de figură

În legende, Pesta poate fi cu greu respinsă; motivul este negocierea și amânarea, nu distrugerea, căci ea este o personificare și nu un cadavru exhumabil. Practicile de protecție atestate privesc apărarea generală față de ciumă: apa sfințită ca semn creștin, tămâierea împotriva aerului considerat contagios și sunetul clopotelor sfințite, considerat în epoca ciumei un semn protector împotriva nenorocirii.

Figuri ale ciumei și moartea personificată

Pesta este înrudită cu fecioara ciumei din Europa Centrală și se situează aproape de moartea personificată și de Cosaș, purtând însă greblă și mătură în loc de coasă. De Ankou breton, care adună sufletele, o deosebește ținta colectivă: nu moartea individuală, ci moartea întregilor gospodării. De strigoii precum Nachzehrer și Gjenganger ea se delimitează clar ca alegorie.

Întrebări frecvente despre Pesta

Este Pesta un strigoi?

Nu, ea este personificarea ciumei, nu un mort reîntors din mormânt.

Ce semnifică grebla și mătura?

Grebla înseamnă că unii supraviețuiesc; mătura înseamnă că toți mor.

De unde provine imaginea ei cunoscută?

Mai ales din lucrarea Svartedauen a lui Theodor Kittelsen din 1900.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Germanic – ființe ale tradiției germanice și nordice
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – figuri înrudite ale morților și ale morții
Apă sfințită, Tămâiere, Clopote – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Compasul protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca personificare a ciumei și figură a ciumei din Norvegia, Pesta face din moartea în masă de neînțeles o figură activă: grebla sau mătura din mâna ei hotărăsc dacă o gospodărie este parțial cruțată sau se stinge cu totul.

Clasificare & Protecție

VNIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență V – Influență profundă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →