Rübezahl, zotëruesi i humorit të ndryshueshëm i Schneekoppe-s

Rübezahl është shpirt i traditës gojore të Malit të Gjigantëve.

Ndryshuesi i motit me humor të paqëndrueshëm, që ndëshkon talljet dhe shpërblen të varfrit.

Rübezahl

Rübezahl është shpirti i malit dhe pyllit të Malit të Gjigantëve dhe një nga figurat e legjendave të Europës Qendrore me dokumentimin më të gjerë. Në çekisht quhet Krakonoš, në polonisht Duch Gór ose Liczyrzepa; figura është trashëgimi narrative e përbashkët e gjermanëve, çekëve dhe polakëve.

Thelbi i tij është humori i paqëndrueshëm: ndëshkon mendjemadhësinë dhe talljet me stuhi dhe rrugë të humbura dhe shpërblen të varfrit dhe të ndershmit. Është i vërtetuar që nga viti 1561, kur figura e tij u shfaq në hartën e Silezisë të Martin Helwig.

Në një vështrim: Rübezahl

Lloji: Shpirt malore dhe pylli, ndryshuesi i motit me humor të paqëndrueshëm dhe ruajtësi i thesareve
Origjina: Mali i Gjigantëve (Silezi dhe Bohemi, sot kufiri malor polako-çek)
Tekstet: Dëshmia e parë 1561, koleksione legjendash nga 1662, përpunime letrare nga 1783
Periudha: Koha e Hershme Moderne deri në ditët e sotme
Pamja: Ndërrues forme, ndër të tjera murg, minator, gjahtar, gjigant, kafshë

Konteksti historik

Periudha e teksteve

Dëshmia e parë daton nga viti 1561, koleksioni i madh i parë pasoi midis 1662 dhe 1665, përpunimet letrare filluan me Musäus në 1783; pas tyre qëndron një shtresë më e vjetër gojore.

Hapësira e përhapjes

Mali i Gjigantëve në Silezi dhe Bohemi, sot kufiri malor polako-çek; territori i Rübezahl-it janë lartësitë dhe kreshtat, sidomos gjatë stuhive të motit.

Gjendja e burimeve

Shumë e mirë: botime të Kohës së Hershme Moderne dhe korpuse të gjera legjendash, nga harta e Helwig nëpërmjet Praetorius deri te koleksionet e shekujve 19 dhe 20.

Emri dhe variantet

Gjermanisht: Rübezahl, dëshmia më e vjetër si Rubenczal. Nga pikëpamja gjuhësore origjina e emrit mbetet e pashpjeguar; ndër të tjera janë propozuar interpretime nga Rübe (rrepë) dhe Zagel (bisht). Legjenda vetë e shpjegon emrin si fjalë talljeje Rübenzähler nga tregimi i princeshës Emma. Kush dëshiron të nderojë shpirtin, thotë Zoti i Maleve ose Zoti Johannes; në çekisht quhet Krakonoš, në polonisht Duch Gór ose Liczyrzepa.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Rübezahl nuk ka formë të caktuar; ndryshimi është tipari i tij dalluës. Legjendat e paraqesin si murg gri, si minator me llambë miniere, si gjahtar, si zotëri të hijshëm, madje edhe si trung peme, korb ose gomar; kur shfaqet si gjigant, mban shkop dhe mantel të valëzuar. Tradita ikonografike që nga shekulli 19, e formësuar ndër të tjera nga Moritz von Schwind, tregon gjigantën malor me mjekër dhe shkop me nyjëza.

Veprimtaria

Veprimtaria e Rübezahl-it është provim nëpërmjet humorit të paqëndrueshëm. Udhëtarët që e tallnin ose e thërrisnin me britma emrin e tij përjetonin stuhi, breshër ose rrugë të humbura pa fund; mendjemëdhenjtë, koprracët dhe tregtarët mashtrues gënjeheshin. Grave të varfra me bimë mjekësore, fëmijëve të humbur dhe zejtar të ndershëm u jepte ndihmë: tregonte rrugët, kuronte me bimë nga kopshti i tij dhe dhurontë gjethe të thjeshta ose rrepa, që në shtëpi ktheheshin në ar. Keqdashës pa shkak nuk paraqitet në traditën klasike.

Profil: Rübezahl

Aspektet më të rëndësishme të shpirtit malor në një vështrim.

Konteksti kulturor

Trashëgimi e përbashkët gjermano-çeko-poloneze e Malit të Gjigantëve: si Krakonoš dhe Duch Gór tregohet nga të dy anët e kufirit dhe pas vitit 1945 është bërë figurë e përbashkët kujtese.

I lidhur me

Udhëtarët, mbledhësit e bimëve, minatorët dhe të varfrit: kush hyn në kreshta provohet; mënyra si i qasemi një të huaji vendos mes shpërblimit ose ndëshkimit.

Paraqitja

Ndërrues forme pa pamje të caktuar: murg gri, minator, gjahtar, zotëri i hijshëm, trung peme ose kafshë; ikonografikisht gjiganti malor me mjekër dhe shkop me nyjëza.

Fusha e veprimit

Moti dhe rrugët e malit të lartë: stuhi, breshër, mjegull dhe rrugë të humbura si ndëshkim, drejtim rruge, kurë me bimë dhe dhurata ari si shpërblim.

Sjellja ndaj tij

Të respektohet tabu-ja e emrit, të ecet në heshtje dhe me respekt nëpër kreshta. Praktika mbrojtëse plotësohet me lutje, engjëj mbrojtës, gurë mbrojtës, shenja magjike, kripë, bimë mbrojtëse, rreth mbrojtës dhe talisman.

Ekuivalentët

Sllaviku Leshy, japonezi Tengu dhe nordiku Troll ndajnë zotërimin malor, humbjen e rrugës dhe figurën gjigante.

Nga harta e Helwig te Musäus: karriera e një legjende

Dëshmia më e vjetër është kartografike: Në hartën e Silezisë të Martin Helwig nga viti 1561 në male qëndron figura Rubenczal si demonësh me bisht. Pas kësaj qëndron një shtresë më e vjetër gojore, që kërkuesit e lidhin me minierën dhe mbledhjen e bimëve në mal: shpirti ruan thesaret dhe motin, siç tregonin minatorët e shumë rajoneve. Koleksionin e parë të madh e hartoi dijetari Johannes Praetorius me Daemonologia Rubinzalii Silesii (tre pjesë, 1662 deri 1665), rreth 241 tregime nga tradita narrative e kohës së tij.

Veprat letrare ia hapi rrugën lëndës Johann Karl August Musäus, i cili nga viti 1783 në Volksmärchen der Deutschen përpunoi me art pesë legjenda të Rübezahl-it, ndër to tregimi i princeshës Emma: Shpirti e rrëmbeu atë, ajo kërkoi prej tij të numërojë rrepat e arës dhe shpëtoi ndërkohë që ai numëronte. Nga kjo tallje legjenda shpjegon emrin Rübenzähler, të cilin shpirti e ndjen si fyerje. Në shekujt 19 dhe 20 figura kaloi nëpër libra legjendash, tregime artistike dhe libra shkollore dhe pas vitit 1945 u bë figurë e përbashkët kujtese e gjermanëve, çekëve dhe polakëve.

Pritja dhe klasifikimi

Thuajse asnjë lëndë tjetër legjendare gjermane nuk u përpunua aq shpesh: pas Musäus ndër të tjera nga Carl Hauptmann (Rübezahlbuch, 1915) dhe Otfried Preußler (Mein Rübezahlbuch, 1993). Në Çeki serialet e animuara Krkonošské pohádky në vitet 1970 e popullarizuan si Krakonoš të mirësinjtë, në Poloni është si Duch Gór figurë steme dhe turizmi. Për të dëbuarit silezianë pas vitit 1945 u bë figurë kujtese e atdheut të humbur; sot figura tregohet gjithnjë e më tepër me frymë ndërkufitare dhe pajtimi.

Nga pikëpamja e historisë fetare, Rübezahl është genius loci i malit të lartë, që bashkon tiparet e demonit të motit, ruajtësit të thesareve dhe udhëtarit provues. Demonologjia e Kohës së Hershme Moderne e klasifikoi si shpirt djalli, Iluminizmi e ktheu në hero të tregimeve artistike, Romantizmi në figurë kombëtare; përmes tij mund të lexohet shtresë pas shtrese literarizimi i një besimi popullor. Tabu-ja e emrit i përket motiveve klasike të druajtjes fetare ndaj emrave të fuqisë, dhe fakti që një figurë njëkohësisht ndëshkon dhe bekon i përgjigjet tipit themelor ambivalent të shpirtrave të mëdhenj të natyrës.

Tabu-ja e emrit dhe etiketa e kreshtës

Njohuria mbrojtëse më e rëndësishme e trashëguar është tabu-ja e emrit: Në mal nuk e thërrisnin me zë të lartë emrin talljeje Rübezahl, por flisnin, nëse fare, për Zotin e Maleve ose Zotin Johannes; tashmë Praetorius raporton se fyerjet sillnin stuhi. Guidat dhe vendëlinditësit i këshillonin udhëtarët të silleshin me heshtje dhe respekt nëpër kreshta. Kësaj i shtohen rregullat e sjelljes të legjendave: t’i qaseni me mirësi të huajve në mal, sepse mund të jetë shpirti; të mos refuzoni ndihmën; të mos hidhni me përbuzje dhuratat e marra, pasi vlera e tyre shpesh zbulohet vetëm në shtëpi. Mbrojtja nëpërmjet amuleve ose praktika kishtare ndalimi kundër Rübezahl-it nuk i përket traditës bërthamore; mbrojtja qëndron në sjellje.

Kush ecën nëpër kreshta, praktika mbrojtëse i rekomandon gjithashtu lutje dhe thirrjen e engjëllit mbrojtës, gurë mbrojtës dhe shenja magjike mbrojtëse, kripë, bimë mbrojtëse, një rreth mbrojtës të tërhequr gjatë pushimit si dhe një talisman të mbajtur.

Zotërinjtë malore me humor të paqëndrueshëm: krahasim

Zotëruesi i humorit të paqëndrueshëm i një mali ka ekuivalentë në mbarë botën. Sllaviku Leshy humb në rrugë ata që hyjnë në pyll ashtu si Rübezahl-i humb udhëtarët e kreshtës, japonezi Tengu bashkon zotërimin malor, motin dhe ndëshkimin e mendjemadhësisë, dhe nordiku Troll ndan shkëmbin, figurën gjigante dhe largësinë nga njerëzit me Zotin e Malit të Gjigantëve. Edhe Andet njohin me Apu Ausangate, zotin malor, dhe Tibeti me Nyen-ët fuqi që ruajnë malin dhe fushën dhe pranojnë ofertat e udhëtarëve.

Pyetjet e shpeshta mbi Rübezahl

Pse nuk lejohet ta thërrasësh Rübezahl me emër?

Emri konsiderohet në legjendë si emër talljeje, që kujton dinakërinë e princeshës Emma, e cila e bëri të numërojë rrepa. Kush e thërret, fyeu shpirtin dhe rrezikon stuhi dhe rrugë të humbura. Perifrazat me respekt si Zoti i Maleve konsideroheshin të sigurta.

Është Rübezahl i mirë apo i keq?

As njëri as tjetri: është me humor të paqëndrueshëm dhe i drejtë në mënyrën e tij. Legjendat e lënë të provojë njerëzit, shpesh të maskuar; mendjemadhësinë dhe mashtrimin i ndëshkon, nevojën dhe ndershmërinë i shpërblen. I rrezikshëm bëhet pothuajse vetëm për atë që sillet pa kujdes.

Ku banon Rübezahl?

Në Malin e Gjigantëve pranë kufirit të sotëm polako-çek, sidomos rreth Schneekoppe-s dhe kreshtave. Vendet e legjendave si Kopshti i Bimëve i Rübezahl-it në karret e akullnajave mbajnë emrin e tij deri sot.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Gjermanik – të gjitha qeniet e traditës gjermanike
Leshy, Tengu, Troll – zotërinj të lidhur të malit dhe pyllit
Talisman, Amuletë, Këmbanë, Dëllinjë – mjete mbrojtëse dhe zakone të rajoneve malore
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Deri sot shpirti malor bashkon Malin e Gjigantëve, Schneekoppe-n dhe rrugët e kreshtave në një peizazh legjendash që gjermanët, çekët dhe polakët e tregojnë së bashku, dhe kështu Rübezahl vazhdon të ecë legjendë pas legjende, nga botimet e Kohës së Hershme Moderne deri te librat e fëmijëve.