Rübezahl è spirito della tradizione dei Monti dei Giganti.
Il capriccioso creatore di tempo atmosferico, che punisce lo scherno e ricompensa i poveri.
Rübezahl è lo spirito della montagna e del bosco dei Monti dei Giganti ed è una delle figure leggendarie meglio documentate dell’Europa centrale. In ceco si chiama Krakonoš, in polacco Duch Gór o Liczyrzepa; la figura è patrimonio narrativo comune a tedeschi, cechi e polacchi.
La sua natura è il capriccio: punisce l’arroganza e lo scherno con tempeste e vie senza uscita, e fa doni ai poveri e ai sinceri. È attestato dal 1561, quando la sua figura apparve sulla carta della Slesia di Martin Helwig.
Tipo: spirito della montagna e del bosco, capriccioso creatore di tempo atmosferico e custode di tesori
Origine: Monti dei Giganti (Slesia e Boemia, oggi catena montuosa di confine polacco-ceca)
Testi: prima attestazione nel 1561, raccolte di leggende dal 1662, elaborazioni letterarie dal 1783
Periodo: dalla prima età moderna fino a oggi
Aspetto: mutaforma, tra le altre cose monaco, minatore, cacciatore, gigante, animale
La prima attestazione risale al 1561, la prima grande raccolta seguì tra il 1662 e il 1665, le elaborazioni letterarie iniziarono nel 1783 con Musäus; dietro vi è uno strato orale più antico.
I Monti dei Giganti in Slesia e Boemia, oggi la catena montuosa di confine polacco-ceca; l’ambito di Rübezahl sono le zone d’alta quota e le creste, in particolare durante i bruschi cambiamenti di tempo.
Molto buona: stampe della prima età moderna e ampi corpus di leggende, dalla carta di Helwig a Praetorius fino alle raccolte del XIX e XX secolo.
Tedesco: Rübezahl, l’attestazione più antica come Rubenczal. Dal punto di vista linguistico l’origine del nome è irrisolta; sono state ipotizzate, tra l’altro, interpretazioni derivate da Rübe (rapa) e Zagel (coda). La leggenda stessa spiega il nome come termine di scherno «Rübenzähler» (contatore di rape), tratto dal racconto della principessa Emma. Chi vuole onorare lo spirito dice Herr der Berge (signore dei monti) o Herr Johannes; in ceco si chiama Krakonoš, in polacco Duch Gór o Liczyrzepa.
Aspetto
Rübezahl non ha una forma fissa; il mutamento è il suo tratto distintivo. Le leggende lo mostrano come monaco grigio, come minatore con la lampada da miniera, come cacciatore, come signore nobile, e anche come ceppo d’albero, corvo o asino; dove appare in forma gigantesca, porta un bastone e un mantello fluente. La tradizione iconografica a partire dal XIX secolo, segnata ad esempio da Moritz von Schwind, lo mostra come il gigante montano barbuto con il bastone nodoso.
Effetto
L’agire di Rübezahl è una messa alla prova mediante il capriccio. I viandanti che lo derìdono o gridano il suo nome esultando incontrano tempeste, grandine o vie senza fine; gli arroganti, gli avari e i mercanti disonesti vengono ingannati. Aiuta invece le povere erboriste, i bambini smarriti e gli onesti garzoni artigiani: indica le strade, cura con le erbe del suo giardino e dona foglie o rape insignificanti che a casa si trasformano in oro. Nella tradizione classica non è malvagio senza motivo.
I principali aspetti dello spirito della montagna in sintesi.
Patrimonio comune tedesco-ceco-polacco dei Monti dei Giganti: raccontato come Krakonoš e Duch Gór su entrambi i lati del confine, divenuto dopo il 1945 una figura di memoria condivisa.
Viandanti, raccoglitori di erbe, minatori e poveri: chi attraversa le creste viene messo alla prova; il modo in cui si tratta uno straniero decide su ricompensa o punizione.
Un mutaforma senza immagine fissa: monaco grigio, minatore, cacciatore, nobile signore, ceppo d’albero o animale; iconograficamente il gigante barbuto delle montagne con bastone nodoso.
Tempo atmosferico e sentieri dell’alta montagna: tempesta, grandine, nebbia e vie smarrite come punizione, indicazione di strada, cura con erbe e doni d’oro come ricompensa.
Rispettare il tabù del nome, camminare in silenzio e con rispetto lungo le creste. La pratica di protezione si affianca a preghiere, angeli custodi, pietre protettive, segni magici, sale, erbe protettive, cerchio di protezione e talismano.
La testimonianza più antica è cartografica: sulla carta della Slesia di Martin Helwig del 1561, tra le montagne compare la figura di Rubenczal come demone dotato di coda. Dietro di essa si cela uno strato orale più antico, che la ricerca collega all’attività mineraria e alla ricerca di erbe in montagna: lo spirito custodisce tesori e governa il tempo atmosferico, come raccontavano i minatori di molte regioni. La prima grande raccolta fu presentata dallo studioso Johannes Praetorius con la Daemonologia Rubinzalii Silesii (tre parti, 1662-1665), circa 241 storie tratte dal patrimonio narrativo del suo tempo.
Fu Johann Karl August Musäus a rendere il materiale degno della letteratura: a partire dal 1783, nei Volksmärchen der Deutschen, elaborò con cura artistica cinque leggende su Rübezahl, tra cui il racconto della principessa Emma: lo spirito la rapisce, lei gli chiede di contare le rape del campo e riesce a fuggire mentre lui conta. Da questa beffa la leggenda spiega il nome «Rübenzähler» (contatore di rape), che lo spirito percepisce come un insulto. Nel XIX e XX secolo la figura si diffuse attraverso libri di leggende, fiabe letterarie e libri di scuola, diventando dopo il 1945 una figura di memoria condivisa tra tedeschi, cechi e polacchi.
Pochi soggetti leggendari tedeschi sono stati elaborati così spesso: dopo Musäus, tra gli altri, da Carl Hauptmann (Rübezahlbuch, 1915) e Otfried Preußler (Mein Rübezahlbuch, 1993). In Repubblica Ceca la serie di cartoni animati Krkonošské pohádky lo rese popolare negli anni Settanta come il benevolo Krakonoš, in Polonia è una figura araldica e turistica nota come Duch Gór. Per gli sfollati slesiani divenne dopo il 1945 una figura di memoria della patria perduta; oggi la figura viene raccontata in modo sempre più transfrontaliero e conciliante.
Dal punto di vista storico-religioso, Rübezahl è un genius loci dell’alta montagna che unisce tratti del demone meteorologico, del custode di tesori e del viandante che metteva alla prova. La demonologia della prima età moderna lo annoverava tra gli spiriti diabolici, l’Illuminismo lo trasformò in eroe della fiaba letteraria, il Romanticismo in figura nazionale; su di lui si può leggere, strato per strato, la letterarizzazione di una credenza popolare. Il tabù del nome appartiene ai motivi classici del timore religioso verso i nomi di potere, e il fatto che una figura punisca e benedica al tempo stesso corrisponde al modello ambivalente fondamentale dei grandi spiriti della natura.
Il sapere protettivo tramandato più importante è il tabù del nome: in montagna non si pronunciava ad alta voce il soprannome canzonatorio Rübezahl, ma si parlava, semmai, del Signore dei Monti o del Signor Johannes; già Praetorius riferisce che gli insulti provocavano tempeste. Guide e abitanti del luogo invitavano i viaggiatori a un comportamento silenzioso e rispettoso sulle creste. A ciò si aggiungono le regole di comportamento delle leggende: trattare con cortesia gli stranieri in montagna, poiché potrebbe trattarsi dello spirito; non negare l’aiuto; non gettare via con disprezzo i doni ricevuti, poiché il loro valore si rivela spesso solo a casa. Una difesa tramite amuleti o una pratica di esorcismo ecclesiastico contro Rübezahl non appartiene al nucleo della tradizione; la protezione risiede nel comportamento.
A chi attraversa le creste, la pratica di protezione consiglia inoltre preghiere e l’invocazione dell’angelo custode, pietre protettive e segni magici di protezione, sale, erbe protettive, un cerchio di protezione tracciato durante la sosta e un talismano indossato.
Il signore capriccioso di una montagna ha corrispondenze in tutto il mondo. Lo slavo Leshy disorienta chi si aggira nel bosco come Rübezahl fa con chi cammina sulle creste, il giapponese Tengu unisce il dominio sulle montagne, il tempo atmosferico e la punizione della superbia, e il nordico Troll condivide con il signore dei Monti dei Giganti la roccia, la forma gigantesca e la lontananza dagli uomini. Anche le Ande, con il signore della montagna Apu Ausangate, e il Tibet, con i Nyen, conoscono potenze che vegliano su monti e campagne e ricevono le offerte dei viaggiatori.
Perché non si può chiamare Rübezahl per nome?
Il nome è considerato nella leggenda un soprannome canzonatorio, che ricorda l’astuzia della principessa Emma, che lo fece contare le rape. Chi lo pronuncia offende lo spirito e rischia tempeste e vie smarrite. Le perifrasi rispettose come «Signore dei Monti» erano considerate sicure.
Rübezahl è buono o cattivo?
Né l’uno né l’altro: è capriccioso e giusto a modo suo. Le leggende lo mostrano mettere alla prova le persone, spesso in incognito; punisce superbia e inganno, premia bisogno e onestà. Diventa pericoloso quasi solo per chi si comporta in modo scortese.
Dove risiede Rübezahl?
Nei Monti dei Giganti, sull’attuale confine tra Polonia e Repubblica Ceca, in particolare intorno allo Schneekoppe e alle zone di cresta. Luoghi leggendari come il giardino delle erbe di Rübezahl nei circhi glaciali portano ancora oggi il suo nome.
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Ancora oggi lo spirito della montagna unisce i Monti dei Giganti, lo Schneekoppe e i sentieri di cresta in un paesaggio leggendario che tedeschi, cechi e polacchi raccontano insieme, e così Rübezahl continua a viaggiare leggenda dopo leggenda, dalla stampa della prima età moderna fino al libro per l’infanzia.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
I Lemuri sono gli spiriti dei morti irrequieti o malevoli della tradizione romana. A differenza d...
Funayūrei, gli spiriti delle navi dei marinai annegati in Giappone. Origine, il mestolo come arma...
Il Berberoka, mostro delle paludi degli Apayao nel nord di Luzon, che risucchia l'acqua e annega ...
Madre degli dèi, incarnazione del caos, la sua sconfitta per mano di Marduk e la creazione del mo...
Veles, dio slavo degli inferi. Signore dei morti, custode della magia e della ricchezza, eterno a...
Aroni, il misterioso spirito silvano dei Yoruba. Origine, la testa di cane e la gamba unica, l'in...
