Rübezahl er andi í sagnaarfi Risafjallanna.
Hinn kenjaði veðurgerðarmaður sem hegnir háði og gefur hinum fátæku gjafir.
Rübezahl er fjalla- og skógarandi Risafjallanna og ein best skjalfesta sagnagestin í Mið-Evrópu. Á tékknesku heitir hann Krakonoš, á pólsku Duch Gór eða Liczyrzepa; sagnagestinn er sameiginlegur arfur Þjóðverja, Tékka og Pólverja.
Eðli hans er kenjatilfinning: hann hegnir hroka og háði með veðri og villugötum en gefur fátækum og hreinskiptnum gjafir. Hann er vottaður frá 1561, þegar mynd hans birtist á Slesíukorti Martins Helwigs.
Tegund: Fjalla- og skógarandi, kenjafullur veðurgerðarmaður og fjársjóðsvörður
Uppruni: Risafjöllin (Slesía og Bæheimur, í dag pólsk-tékknesk landamærafjöll)
Textar: Fyrsta heimild 1561, sagnasöfn frá 1662, bókmenntaútgáfur frá 1783
Tímabil: Frá árnýöld til nútímans
Ásýnd: Gervimyndabreytir, meðal annars munkur, námumaður, veiðimaður, risi, dýr
Fyrsta heimildin er frá 1561, fyrsta stóra safnið kom út 1662 til 1665, bókmenntaútgáfur hófust 1783 með Musäus; á bak við þetta liggur eldra munnlegt lag.
Risafjöllin í Slesíu og Bæheimi, í dag pólsk-tékknesk landamærafjöll; svæði Rübezahl eru hátoppar og fjallgarðar, sérstaklega þar sem veður breytast skyndilega.
Mjög góð: prentanir frá árnýöld og umfangsmikið safn sagna, frá korti Helwigs yfir Praetorius til safnverka 19. og 20. aldar.
Þýska: Rübezahl, elsta heimildin sem Rubenczal. Í málfræðilegu tilliti er uppruni nafnsins óljós; meðal annars hefur verið litið til orðanna Rübe (rófa) og Zagel (skott). Sagan sjálf útskýrir nafnið sem háðsnafn Rübenzähler (rófuteljari) úr sögunni um prinsessuna Emmu. Þeir sem vilja sýna andanum virðingu segja Herra fjallanna eða Herra Jóhannes; á tékknesku heitir hann Krakonoš, á pólsku Duch Gór eða Liczyrzepa.
Ásýnd
Rübezahl hefur engan fastan búning; breytileikinn er einkenni hans. Sagnirnar sýna hann sem grán munk, námumann með grúbuljós, veiðimann, tiginn herra, en einnig sem trjástofn, hrafn eða asna; þar sem hann kemur fram risavaxinn ber hann staf og víðan kufl. Myndhefðin frá 19. öld, mótuð meðal annars af Moritz von Schwind, sýnir skeggjaða fjallarisann með knúðum staf.
Áhrif
Verk Rübezahls er prófraun í gegnum kenjar. Ferðalangar sem gera gys að honum eða hrópa nafn hans upplifa storm, hagl eða endalausar villugötur; hrokafullir, nísnir og svikulir kaupmenn eru hlunnfarnir. Fátækum grasakonum, villuráfandi börnum og heiðarlegum handverksmönnum hjálpar hann: hann vísar veginn, læknar með jurtum úr garði sínum og gefur ómerkilegt lauf eða rófur sem breytast í gull heima. Í hinni klassísku hefð er hann ekki illgjarn án ástæðu.
Mikilvægustu einkenni bergandans í hnotskurn.
Sameiginlegur þýsk-tékkneskur-pólskur menningararfur Risafjallanna: sagður sem Krakonoš og Duch Gór á báðum hliðum landamæranna og orðinn sameiginleg minningarpersóna eftir 1945.
Ferðalangar, jurtasafnendur, námumenn og fátækt fólk: hver sá sem ferðast um fjallgarðana verður prófaður; hvernig komið er fram við ókunnugan ræður úrslitum um laun eða hegningu.
Gervimyndabreytir án fastrar myndar: grár munkur, námumaður, veiðimaður, tiginn herra, trjástofn eða dýr; í myndlist skeggjaður fjallarisi með knúðum staf.
Veður og vegir hátindanna: stormur, hagl, þoka og villugötur sem hegning, vegvísun, jurtalækning og gullgjafir sem laun.
Halda nafnbannið, ganga hljóðlega og af virðingu um fjallgarðana. Verndarvenjan bætir við bænir, verndarengla, verndarsteina, töfratákn, salt, verndarjurtir, verndarhring og talisman.
Elsta heimildin er kortfræðileg: á Slesíukorti Martins Helwigs frá 1561 stendur mynd Rubenczal, skottaðrar djöfulsvera, í fjöllunum. Á bak við þetta liggur eldra munnlegt lag sem fræðimenn tengja við námugröft og jurtasöfnun í fjöllunum: andinn gætir fjársjóða og veðurs, eins og námumenn víða sögðu. Fyrsta stóra safnið gaf fræðimaðurinn Johannes Praetorius út með Daemonologia Rubinzalii Silesii (þrír hlutar, 1662 til 1665), um 241 sögur úr sagnaarfi síns tíma.
Johann Karl August Musäus gerði efnið bókmenntalegt með því að útfæra af listfengi fimm Rübezahl-sagnir frá 1783 í Volksmärchen der Deutschen, meðal annars sögunni um prinsessuna Emmu: andinn rænir henni, hún krefst þess að hann telji rófur akursins, og sleppur meðan hann telur. Út frá þessu háði útskýrir sagan nafnið Rübenzähler (rófuteljari), sem andinn upplifir sem svívirðingu. Á 19. og 20. öld barst sagnagestinn um í sagnabókum, listsögum og skólabókum og varð eftir 1945 sameiginleg minningarpersóna Þjóðverja, Tékka og Pólverja.
Fá þýsk sagnaefni hafa verið útfærð svo oft: eftir Musäus meðal annars af Carl Hauptmann (Rübezahlbuch, 1915) og Otfried Preußler (Mein Rübezahlbuch, 1993). Í Tékklandi gerði teiknimyndaþáttaröðin Krkonošské pohádky á áttunda áratugnum hann þjóðlegan sem góðlyndan Krakonoš, í Póllandi er hann skjaldarmerkis- og ferðamannapersóna sem Duch Gór. Fyrir Slesíuflóttamenn eftir 1945 varð hann minningarpersóna hins glataða heimalands; í dag er sagnagestinn í auknum mæli sagður á landamæraóháðan og sáttfúsan hátt.
Í trúarbragðasögulegu tilliti er Rübezahl genius loci hátindanna, sem sameinar einkenni veðurdjöfuls, fjársjóðsvarðar og prófandi ferðalangs. Djöflafræði árnýaldar setti hann meðal djöflaanda, upplýsingin gerði hann að listsöguhetju, rómantíkin að þjóðlegri persónu; á honum má rekja bókmenntavæðingu þjóðtrúar lag fyrir lag. Nafnbannið er meðal klassískra minna um trúarlegan ugg fyrir máttarnöfnum, og að sagnagestin bæði hegni og blessi samræmist tvíræðu grunneðli hinna miklu náttúruanda.
Mikilvægasta varðveitta verndarþekkingin er nafnbannið: Í fjöllunum kallaði fólk ekki hátt á háðsnafnið Rübezahl, heldur talaði, ef á annað borð, um Herra fjallanna eða Herra Jóhannes; Praetorius greinir þegar frá því að lastmæli hafi kallað yfir menn óveður. Fylgdarmenn og heimamenn ýttu ferðalöngum til hljóðrar, virðingarfullrar hegðunar á hájöklunum. Við þetta bætast hegðunarreglur sagnanna: Að koma kurteislega fram við ókunnuga í fjöllunum, því það gæti verið andinn; að neita ekki hjálp; að kasta ekki fengnum gjöfum fyrirlitlega frá sér, því verðmæti þeirra kemur oft ekki í ljós fyrr en heim er komið. Verndargripir eða kirkjulegar bannaðgerðir gegn Rübezahl heyra ekki til kjarna arfsagnarinnar; verndin liggur í hegðuninni.
Þeim sem fara yfir hájöklana ráðleggur verndarhefðin auk þess bænir og ákall til verndarengilsins, verndarsteina og töfrandi verndartákn, salt, verndarjurtir, dreginn verndarhring við hvíld auk borins talismans.
Skapstyggur herra fjalls á sér samsvaranir víða um heim. Slavneski Leshy leiðir skógargesti afvega eins og Rübezahl gerir við hájöklafara, japanski Tengu tengir saman fjallaveldi, veður og hegningu drýldni, og norræna tröllið deilir kletti, risavexti og fjarlægð frá mönnum með herra Risafjallanna. Andesfjöllin þekkja einnig fjallaherrann Apu Ausangate og Tíbet Nyen-verurna, öfl sem vaka yfir fjöllum og landi og taka við fórnum ferðalanga.
Hvers vegna má ekki kalla á Rübezahl með nafni?
Nafnið telst í sögninni háðsnafn sem minnir á brögð prinsessu Emmu, sem lét hann telja rófur. Sá sem kallar á hann móðgar andann og hættir á að fá yfir sig óveður og villuráf. Virðingarfullar umskrifanir eins og Herra fjallanna þóttu öruggar.
Er Rübezahl góður eða illur?
Hvorki heldur: Hann er skapstyggur og réttlátur á sinn eigin hátt. Sagnirnir láta hann prófa fólk, oft í dulargervi; drýldni og svik hegnir hann, en neyð og heiðarleika verðlaunar hann. Hann verður hættulegur að mestu einungis þeim sem hagar sér tillitslaust.
Hvar á Rübezahl heimkynni sín?
Í Risafjöllunum við núverandi landamæri Póllands og Tékklands, sérstaklega um Snjókollu og hájöklana. Sagnastaðir eins og jurtagarður Rübezahls í jökulkerjunum bera nafn hans allt til dagsins í dag.
Ráðlagðir innri tenglar:
Fleiri undirstöðuverk í heimildaskránni.
Allt til dagsins í dag tengir fjallaandinn Risafjöllin, Snjókollu og hájöklaleiðirnir saman í sagnalandslag sem Þjóðverjar, Tékkar og Pólverjar segja saman, og þannig heldur sagan af Rübezahl áfram að reika, frá frumnýaldarprenti til barnabókar.
Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:
Ráðlagðir verndargripir
Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.
Tengdar verur

Tomte, sænski bæjar- og húsvættur. Uppruni, jólagrautarhefðin og trúarbragðafræðileg úttekt í yfi...

Draugurinn er hinn klassíski afturgöngumaður fornnorrænnar hefðar. Framliðinn snýr aftur úr grafh...

Dullahan, á írsku Dubhlachan eða Gan Ceann („höfuðlaus"), er ein áhrifamesta dauðaboðavera keltne...

Waziya, norðanvindsjötunn Lakota. Uppruni, Gamli maðurinn úr norðrinu og trúarbragðafræðileg túlk...

Gabriel Hounds, hin draugalega loftshjörð Norður-Englands. Uppruni, ópin á næturhimninum, tengsli...

Soucouyant, hin húðlausa eldnorn Karíbahafsins. Uppruni, húðin sem er lögð af, talnaþráhyggjan me...