Havmand, njeriu i detit që bëri propozim Agnetës

Havmand është shpirt i traditës gjermanike/nordike.

Një njeri i detit i sjellshëm, që i bëri propozim një gruaje mortale. Tradita tregon se si njeriu i detit i bëri dikur propozim Agnetës mortale.

ShpirtGjermanik

Havmand

Havmand është njeriu i detit në botën legjendare daneze, homologu i sjellshëm i Havfrues. Ai i bën propozim Agnetës, e cila e ndjek në det dhe lind shtatë fëmijë, derisa zilet e kishës e kthejnë mbrapsht. Anderseni e dramatizoi materialin në vitin 1833.

Në një vështrim: Havmand

Lloji: Njeri i detit, homologu i Havfrues
Origjina: tradita popullore daneze
Tekstet: Agnete og Havmanden, Andersen 1833
Periudha: letrar nga 1833
Pamja: madhështor, mjekër e gjelbër ose e zezë, ndonjëherë lëkurë e kaltër

Konteksti i traditës

Periudha e teksteve

Pjesë e traditës së baladave popullore daneze; versioni i shkruar i Agnete og Havmanden është dëshmuar vonë, ndërsa motivi i propozimit ka rrënjë më të vjetra.

Hapësira e përhapjes

I përhapur në Danimarkë, pjesë e motivit skandinav të njeriut të detit.

Gjendja e burimeve

E mirë: material i gjerë baladash dhe përpunimi letrar i Andersenit.

Emri dhe variantet

Danisht: hav det, mand njeri: fjalë për fjalë njeriu i detit; femërorja është Havfrue.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Madhështor, me mjekër, flokë të gjelbra/të zeza, ndonjëherë lëkurë e kaltërbetë.

Veprimtaria

Zakonisht i dashamirshëm; rreziku qëndron në tundimin drejt detit, jo në dhunë.

Profil: Havmand

Aspektet më të rëndësishme të njeriut të detit në një vështrim.

Tradita

Tradita e baladave daneze, pjesë e motivit skandinav.

Lidhur me

Njerëzit e bregdetit, sidomos gratë e reja.

Përshkrimi

Njeri i detit madhështor, mjekër e gjelbër/e zezë, ndonjëherë lëkurë e kaltërbetë.

Funksioni

Propozues, jo sulmues: rreziku qëndron në tundim.

Mënyra e trajtimit

Zilet e kishës si thirrje kthimi; nuk është dokumentuar ndonjë ritual mbrojtës i veçantë kundër tij.

Të afërmit

Islandezi Marbendill dhe Nixe si të afërm, Näcken si kundërimazh.

Agnete, mbretëria nënujore dhe thirrja e zileve

Havmand do të thotë fjalë për fjalë njeriu i detit, danisht hav dhe mand; femërorja është Havfrue. Ai i bën propozim Agnetës, e cila e ndjek në det dhe lind shtatë fëmijë, derisa zilet e kishës e kthejnë mbrapsht. Anderseni bëri një dramë nga kjo në vitin 1833.

Nga balada tek Sirena e Vogël

Balada numërohet ndër materialet më të njohura të baladave daneze dhe është hap paraprijës i tërthortë drejt Sirenës së Vogël të Andersenit. Nga pikëpamja e shkencës fetare, Havmand personifikon detin dhe trajton konfliktin midis detit dhe kishës.

Tingulli i zileve si kufi i vetëm

Motivi i zileve të kishës është i sigurt në burime: zilet thërrasin kthimin nga bota detare. Si mbrojtje bregdetare vlenin uji i shenjtë dhe një amuletë; nuk ekziston ndonjë kanon ritualesh kundër tij.

Njerëzit e detit dhe shpirtrat e ujërave të ëmbla në krahasim

Havmand qëndron pranë Havfrues dhe islandezit Marbendill, është i lidhur me Nixe-n dhe qartë i ndryshëm nga Näcken.

Pyetjet e shpeshta rreth Havmand

A është Havmand i keq?

Jo, konsiderohet i sjellshëm; rreziku qëndron në tundim, jo në dhunë.

Çfarë e dallon nga Havfrue?

Ai është homologu mashkullor, ajo është sirena me dhuntinë e parashikimit.

Lidhje për më tepër

Lidhje të brendshme:

Gjermanik, Marbendill, Nixe, Näcken, Zilet, Uji i shenjtë, Amuletë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

I njohur si Havmand, njeriu i detit në legjendat e bregdetit danez, ai mbetet në thelb një njeri i detit danez: i sjellshëm në propozim, por i pafuqishëm kundër tingullit të zileve të kishës, që e thërret mbrapsht nusen e tij.

Klasifikim & Mbrojtje

IINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit II – Ndikim i ndjeshëm.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →