डाकिनी, बौद्ध परंपरा की आत्मिक सत्ता

ḍākinī शब्द की एक अर्थ-इतिहास है जो एक अंधकारमय आकृति से एक अत्यंत आदरणीय आकृति तक जाता है।

प्रारंभिक भारतीय स्रोतों में, जैसे पौराणिक साहित्य और चिकित्सा-ग्रंथों में, ḍākinī उन भयावह स्त्री-सत्ताओं को इंगित करती है जो शव-क्षेत्रों, देवी काली और मांस-भक्षण से जुड़ी हैं। वे उन खतरनाक शक्तियों के परिवेश में आती हैं जो व्यवस्थित संसार की परिधि पर स्थित हैं।

7वीं और 8वीं शताब्दी के आसपास बौद्ध धर्म में तांत्रिक धाराओं के उत्थान के साथ एक पुनर्व्याख्या हुई। ḍākinī को तांत्रिक प्रणाली में समाहित किया गया और वहाँ वह जाग्रत चेतना की मूर्ति बन गई।

तिब्बती भाषा में इस शब्द को खंड्रोमा (mkhaʼ ʼgro ma) से अनूदित किया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है “वह जो आकाश में चलती है” अथवा “आकाशगामिनी”। यह अनुवाद आकृति की आध्यात्मिक व्याख्या करता है: वह आकाश जिसमें वह चलती है, शून्यता है – महायान दर्शन की केंद्रीय अवधारणा।

शोध-साहित्य ने, जिसमें जूडिथ सिमर-ब्राउन के कार्य सम्मिलित हैं, यह रेखांकित किया है कि यह परिवर्तन पुराने अर्थ का केवल विस्मरण नहीं था। भयावह लक्षण बने रहे और उनकी पुनर्व्याख्या की गई: डाकिनी का भयावह पक्ष उस हलचल का प्रतीक है जो अंतर्दृष्टि के मार्ग पर चलने से उत्पन्न होती है।

वह साधक की आसक्ति को नष्ट करती है। इस प्रकार यह आकृति दो परतों को जोड़ती है – एक खतरनाक आत्मिक सत्ता की पुरानी धारणा और एक मुक्ति की शिक्षिका की नई धारणा – और यही दोहरी परत तांत्रिक बौद्ध धर्म को समझने के लिए उसे विशेष रूप से ज्ञानप्रद बनाती है।