Dakini, espíritu de la tradición budista

La representación visual de la Dakini, por ejemplo en las pinturas en rollo tibetanas (thangka) y en bronces, sigue una iconografía que a los observadores occidentales puede resultar inicialmente perturbadora, y es precisamente en eso donde reside su sentido.

Dakinis como Vajrayoginī suelen representarse desnudas o cubiertas únicamente con ornamentos de hueso, en postura danzante, a menudo de pie sobre un cadáver o un ser postrado. Portan una cuenco de cráneo (kapāla) con sangre, un cuchillo curvo (kartṛkā o karttrikā) y un bastón con maza (khaṭvāṅga).

Cada uno de estos atributos está codificado simbólicamente. El cuenco de cráneo lleno de sangre representa la gran bienaventuranza y la impermanencia. El cuchillo curvo corta la ilusión y el apego. La desnudez significa la libertad de todo velo, es decir, la realidad directa sin superposiciones conceptuales. La figura aplastada bajo sus pies encarna el aferramiento al yo superado.

Los ornamentos de hueso y la permanencia en el campo de cadáveres remiten a las capas indias más antiguas, pero están integrados en el sistema simbólico tántrico. La aparente fiereza no es, por tanto, un fin en sí misma ni una glorificación de la violencia, sino un medio didáctico.

El Tantra parte del principio de que las imágenes poderosas pueden romper la percepción enquistada. Quien contempla la iconografía de la Dakini sin este marco interpretativo la comprende erróneamente. Las imágenes son instrucciones de meditación en forma visual, y sus elementos aterradores pretenden sacar al practicante de la costumbre, no atemorizarlo.