Asmodai, quỷ trong truyền thống Do Thái giáo

Trong nền ma quỷ học Kitô giáo cuối thời trung đại và đầu thời cận đại, Asmodaeus trở thành một yếu tố cố định trong các hệ thống phân cấp địa ngục. Các sách hướng dẫn ma thuật và danh mục quỷ dữ của thời đó thường xếp ngài vào tội lỗi chết người là dâm dục, tiếp nối vai trò của ngài trong Sách Tobit là kẻ thù của hôn nhân và kẻ cám dỗ.

Trong cuốn Pseudomonarchia Daemonum có ảnh hưởng lớn mà Johann Weyer công bố năm 1577 như phụ lục cho tác phẩm chống mê tín dị đoan của ông, cũng như trong Lemegeton hay Goetia được xây dựng dựa trên đó, Asmodaeus, thường được viết là Asmoday, xuất hiện như một vị vua quyền năng với vô số linh hồn phụ thuộc.

Ngài được mô tả là thực thể có ba đầu, cưỡi trên một con rồng địa ngục, được gán cho tri thức về hình học, thủ công nghề và các kho báu ẩn giấu.

Những mô tả này không phải là các truyền thống cổ xưa mà là những kiến tạo học thuật của thời Phục hưng, tiếp nhận các tên gọi cũ và sắp xếp chúng vào một sơ đồ hệ thống. Giới nghiên cứu về lịch sử phép thuật, chẳng hạn các công trình về truyền thừa của Goetia, đã chỉ ra rằng các danh mục như vậy phần lớn sao chép lẫn nhau và trong quá trình đó kết hợp lại các thuộc tính theo cách mới.

Một sự tiếp nhận văn học được biết đến xuất phát từ thế kỷ 18. Trong tiểu thuyết El diablo cojuelo của Luis Vélez de Guevara, một con quỷ khập khiễng xuất hiện được đồng nhất với Asmodaeus. Điều này còn rõ ràng hơn trong bản chuyển thể tiếng Pháp Le Diable boiteux của Alain-René Lesage. Con quỷ dỡ mái nhà của thành phố ra cho người bạn đồng hành của mình để lộ ra những tật xấu ẩn giấu của cư dân.

Qua các tiểu thuyết này, tên Asmodaeus cũng được phổ biến trong văn học thế tục.