Черуфе — демон предания мапуче.
Людоедский демон лавы в вулканах Чили. Черуфе — людоед, обитающий на дне огненного озера лавы под вулканами Чили.
Черуфе — демон лавы мапуче в Чили: злобное, людоедское существо, обитающее в озёрах лавы внутри вулканов. Разгневанный или неудовлетворённый, он вызывает извержения вулканов и землетрясения, а в некоторых версиях также высыхание рек.
В религии мапуче Черуфе является разрушительным противником доброжелательного Пильяна. Систематически он фиксируется в этнографической и лингвистической литературе конца XIX и начала XX века.
Тип: вулканический демон лавы, злобный и людоедский
Происхождение: религия мапуче южно-центрального Чили
Тексты: этнография мапуче с конца XIX века, в том числе Родольфо Ленц
Период: предание мапуче, этнографически фиксируется с конца XIX века
Облик: человекоподобное существо из магмы и раскалённого камня, также в виде огненного шара
Предание относится к религии мапуче; этнографически Черуфе становится фиксируемым с конца XIX века, когда лингвисты и этнографы начали записывать рассказы.
Южный и центральный Чили, богатый вулканами исконный край мапуче. Местом обитания демона считаются озёра лавы внутри вулканов.
Умеренная: основой служит ранняя этнография мапуче конца XIX и начала XX века, в том числе труды Родольфо Ленца.
Мапудунгун: Cherufe. Происхождение имени, отчасти связанное с чудовищем или существом дикой природы, не установлено однозначно.
Облик
Черуфе представляется как человеко- или иное фигурное существо из магмы, раскалённого камня и кристалла, также в виде огненного шара. Он обитает в озёрах лавы внутри вулканов и воплощает разрушительную силу вулканического огня.
Воздействие
Разгневанный или неудовлетворённый, Черуфе вызывает извержения вулканов и землетрясения, а в некоторых версиях также высыхание рек. Он считается злобным и людоедским.
Основные аспекты демона лавы в обзоре.
Злобный вулканический демон религии мапуче южно-центрального Чили, разрушительный противник доброжелательного Пильяна.
Жители окрестностей вулканов: им угрожают извержения и землетрясения, когда демон разгневан или неудовлетворён.
Человекоподобное существо из магмы, раскалённого камня и кристалла; в некоторых рассказах представляется также в виде огненного шара.
Извержения вулканов и землетрясения, в некоторых версиях — высыхание рек; также мотив людоедства.
Умиротворение через жертвоприношения, бросаемые в кратер; деталь о девах считается более поздним, окрашенным в европейском духе украшением.
Имя Черуфе происходит из мапудунгун; его происхождение, отчасти связанное с чудовищем или существом дикой природы, не установлено однозначно. Черуфе принадлежит религии мапуче южно-центрального Чили и систематически фиксируется в этнографической и лингвистической литературе конца XIX и начала XX века, в том числе у Родольфо Ленца.
В рамках этого предания демону лавы отведено чёткое место: он представляет злобную, поглощающую сторону вулканического огня, тогда как Пильян как возвышенный дух предков и огня воплощает защищающую сторону того же ландшафта. Обе фигуры взаимосвязаны, но не должны смешиваться.
Черуфе часто обрабатывается в фэнтези, бестиариях и видеоиграх как лавовый монстр, из-за чего сильно искажается по сравнению с преданием мапуче.
С точки зрения религиоведения Черуфе показывает толкование вулканизма и землетрясений как гневного огненного существа. Важно отличать его от Пильяна: Черуфе — злобный, людоедский демон лавы, Пильян — скорее доброжелательный дух предков и огня; в популярной культуре их часто ошибочно смешивают.
Известен мотив умиротворения гнева Черуфе жертвами, бросаемыми в кратер. Популярная деталь о том, что это были юные девушки или девы, несёт европейский, драконоведческий колорит и слабо подтверждена этнографически. Здесь следует отделять ядро мапуче, вулканическое существо и его умиротворение, от позднейшего романтизирующего украшения.
Черуфе — классический вулканический демон лавы, сопоставимый с гавайской Пеле, которая, однако, является амбивалентной богиней, а также с европейскими драконами в вулканическом контексте и в целом с демонами огня и землетрясений. В религии мапуче он является противником доброжелательного Пильяна: там — позитивное культовое почитание, здесь — умиротворение разрушительной силы.
Кто такой Черуфе?
Людоедский демон лавы мапуче, обитающий в озёрах лавы вулканов и вызывающий извержения вулканов и землетрясения.
Приносили ли ему в жертву дев?
Популярная деталь несёт европейский, драконоведческий колорит и слабо подтверждена этнографически. Ядро предания — умиротворение вулканического существа жертвами в кратере.
Одно ли и то же Черуфе и Пильян?
Нет. Черуфе — злобный и разрушительный, Пильян — доброжелательный дух предков и огня; в популярной культуре их часто ошибочно смешивают.
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как ламадемон мапуче и как вулканическое существо Чили Черуфе воплощает толкование вулканических извержений и землетрясений как гнева огненного существа: он не получатель благосклонного культового почитания, а сила, которую нужно умиротворять.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Связанные существа

Чёрный бог (Haashchʼééshzhiní), бог огня навахо. Происхождение, изобретение огня и классификация ...

О том, как она создала японские острова, умерла в подземном мире Ёми и стала символом смерти – по...

Богиня зерна, плодородия и мать Персефоны. Элевсинские мистерии, циклы урожая и выживание человеч...

Апо Анджин, Господин Ветер илоканцев. Происхождение, позднейшая компиляция и религиоведческая кла...

Гугуранг, высший, благожелательный бог бикольцев и хранитель огня. Происхождение, вулкан Майон и ...

Королевские демоны тибетской традиции: падшие монахи, низложенные правители и мстительные духи, к...