Черуфе, човекојадецот во лавното езеро

Черуфе е демон од преданието на Мапучите.

Човекојадниот лавен демон во вулканите на Чиле. Како човекојадец во лавното езеро, Черуфе олицетворува деструктивната страна на чилеанските вулкани.

ДемонМапучи

Черуфе

Черуфе е лавниот демон на Мапучите во Чиле: злобно, човекојадно суштество што живее во лавните езера во внатрешноста на вулканите. Кога е разгневен или неумилостивен, предизвикува ерупции на вулкани и земјотреси, а во некои варијанти и пресушување на реки.

Во рамките на религијата на Мапучите, Черуфе е деструктивниот спротивен пол на доброжелателниот Пилјан. Систематски е засведочен во етнографската и лингвистичката литература од крајот на 19. и почетокот на 20. век.

На прв поглед: Черуфе

Тип: вулкански и лавен демон, злобен и човекојаден
Потекло: религија на Мапучите од јужно-централно Чиле
Текстови: етнографија на Мапучите од крајот на 19. век, меѓу другите Родолфо Ленц
Период: предание на Мапучите, етнографски засведочено од крајот на 19. век
Изглед: човекообразно суштество од магма и жарко камење, а понекогаш и како огнена топка

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Преданието припаѓа на религијата на Мапучите; етнографски Черуфе станува забележлив од крајот на 19. век, кога лингвисти и етнографи почнале да ги записуваат приказните.

Простор на распространетост

Јужно и централно Чиле, богатото со вулкани срце на Мапучите. Како живеалиште на демонот се смета лавното езеро во внатрешноста на вулканите.

Извори

Умерена: раната етнографија на Мапучите од крајот на 19. и почетокот на 20. век, меѓу другите кај Родолфо Ленц, е главната основа.

Име и варијанти

Мапудунгун: Черуфе. Изведувањето на името, делумно поврзано со чудовиште или суштество од дивината, не е сигурно утврдено.

Изглед и однесување

Изглед

Черуфе се претставува како човекообразно или облично суштество од магма, жарко камење и кристал, а понекогаш и како огнена топка. Живее во лавните езера во внатрешноста на вулканите и олицетворува деструктивната сила на вулканскиот оган.

Дејство

Кога е разгневен или неумилостивен, Черуфе предизвикува ерупции на вулкани и земјотреси, а во некои варијанти и пресушување на реки. Смета се за злобен и човекојаден.

Профил: Черуфе

Најважните аспекти на лавниот демон на прв поглед.

Културен контекст

Злобен вулкански демон од религијата на Мапучите од јужно-централно Чиле, деструктивниот спротивен пол на доброжелателниот Пилјан.

Однесено на

Жителите на вулканите: на нив им се закануваат ерупции и земјотреси кога демонот е разгневен или неумилостивен.

Прикажување

Човекообразно суштество од магма, жарко камење и кристал; во некои приказни се претставува и како огнена топка.

Област на дејствување

Ерупции на вулкани и земјотреси, во некои варијанти пресушување на реки; заедно со мотивот на човекојадство.

Однос

Умилостивување преку жртви фрлани во кратерот; деталот со девиците се смета за подоцнежна, европски обоена измислица.

Разграничување

Пилјан како доброжелателен дух на предците и на огнот од истата религија; хавајската Пеле како двојствена вулканска божица.

Од мапудунгунскиот збор до етнографијата

Името Черуфе потекнува од мапудунгунскиот јазик; неговото изведување, делумно поврзано со чудовиште или суштество од дивината, не е сигурно утврдено. Черуфе припаѓа на религијата на Мапучите од јужно-централно Чиле и станува систематски засведочен во етнографската и лингвистичката литература од крајот на 19. и почетокот на 20. век, меѓу другите кај Родолфо Ленц.

Во рамките на овото предание, лавниот демон има јасно место: тој е злобната, поглаждувачка страна на вулканскиот оган, додека Пилјан како возвишен дух на предците и на огнот олицетворува заштитничката страна на истата местност. Двете фигури припаѓаат заедно, но не треба да се мешаат.

Од лавно чудовиште назад кон преданието

Черуфе често се обработува во фантастиката, бестиариите и видеоигрите како лавно чудовиште, при што често се силно искривува во однос на преданието на Мапучите.

Религиолошки, Черуфе покажува толкување на вулканизмот и земјотресите како разгневено огнено суштество. Важно е разграничувањето од Пилјан: Черуфе е злобниот, човекојаден лавен демон, Пилјан е претежно доброжелателниот дух на предците и на огнот; двете фигури популарно често погрешно се мешаат.

Жртви во кратерот: умилостивување наместо одбивање

Пренесено е мотивот дека гневот на Черуфе се умилостивувал со жртви фрлани во кратерот. Популарниот детал дека станувало збор за млади жени или девици носи европски, змејски митолошки колорит и е слабо етнографски потврден. Тука треба да се разграничи мапучевото јадро, вулканското суштество и неговото умилостивување, од подоцнежната романтизирана измислица.

Вулкански демони и огнени сили во споредба

Черуфе е класичен вулкански и лавен демон, споредлив со хавајската Пеле, која меѓутоа е двојствена божица, како и со европските змејови во вулкански контекст и воопшто со огнените и земјотресните демони. Во рамките на религијата на Мапучите тој е спротивниот пол на доброжелателниот Пилјан: тука позитивна култна нега, а таму умилостивување на деструктивна сила.

Често поставувани прашања за Черуфе

Што е Черуфе?

Човекојаден лавен демон на Мапучите, кој живее во лавните езера на вулканите и предизвикува ерупции и земјотреси.

Дали му биле жртвувани девици?

Популарниот детал носи европски, змејски митолошки колорит и е слабо етнографски потврден. Јадрото на преданието е умилостивувањето на вулканското суштество преку жртви во кратерот.

Дали Черуфе е исто со Пилјан?

Не. Черуфе е злобен и деструктивен, Пилјан е доброжелателниот дух на предците и на огнот; двете фигури популарно често погрешно се мешаат.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Пиљан (Pillán) – благонаклонетиот спротивен пол во религијата на Мапуче
Пеле (Pele) – хавајската богиња на вулканите како паралела
Сурт (Surtr) – сродно огнено суштество
Железо, Сол, Амајлија – преданиски заштитни средства
Компас на заштитата – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како лава-демон кај Мапуче и вулканско суштество на Чиле, Черуфе (Cherufe) го отсликува толкувањето на вулканските ерупции и земјотресите како гнев на огнено суштество: не примател на позитивен култ, туку сила која мора да се смирува.