Cherufe, laharrezko aintziran bizi den gizajalea
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Cherufe mapuche tradizioaren demonioa da.
Txileko sumendietan bizi den gizajale lahar-demonioa. Laharrezko aintziran bizi den gizajale gisa, Cherufek Txileko sumendien alderdi suntsitzailea gorpuzten du.
Cherufe Txileko mapuchen lahar-demonioa da: izaki gaiztoa eta gizajalea, sumendien barnealdeko laharrezko aintziretan bizi dena. Haserretzen bada edo asetzen ez bada, sumendi-erupzioak eta lurrikarak eragiten ditu, eta bertsio batzuetan ibaien lehortzea ere.
Mapuche erlijioaren barnean, Cherufe alderdi suntsitzailea da, Pillán onbera eta ordekoaren aurrean. Literatura etnografiko eta linguistikoan XIX. mendearen amaieratik eta XX. mendearen hasieratik aurrera jaso da modu sistematikoan.
Mota: sumendi- eta lahar-demonioa, gaiztoa eta gizajalea
Jatorria: Txile hego-erdialdeko mapuche erlijioa
Testuak: mapuche etnografia, XIX. mendearen amaieratik aurrera, besteak beste Rodolfo Lenzek jasota
Aroa: mapuche tradizioa, etnografikoki XIX. mendearen amaieratik aurrera
Itxura: magma eta harri goritutako izaki gizakiforma, su-bola gisa ere adierazia
Jatorri-eremua eta iturriak
Testuen garaia
Tradizioa mapuche erlijioari dagokio; Cherufe etnografikoki XIX. mendearen amaieratik aurrera ezagutzen da, hizkuntzalari eta etnografoek istorioak jasotzen hasi zirenetik.
Hedapen-eremua
Txile hego- eta erdialdea, mapuchen sumendi ugariko lurralde nagusia. Demonioaren bizileku gisa sumendien barnealdeko laharrezko aintzirak hartzen dira.
Iturri-egoera
Ertaina: XIX. mendearen amaierako eta XX. mendearen hasierako mapuche etnografia goiztiarra, besteak beste Rodolfo Lenzena, oinarri nagusia da.
Izena eta aldaerak
Mapudungun: Cherufe. Izenaren jatorria, batzuetan munstro edo basamortuko izaki batekin lotua, ez dago argi frogatuta.
Itxura eta jokabidea
Itxura
Cherufe magma, harri goritu eta kristalezko izaki gizakiforma edo forma zehaztugabekoa dela irudikatzen da, su-bola gisa ere. Sumendien barnealdeko laharrezko aintziretan bizi da, eta sumendi-suaren indar suntsitzailea gorpuzten du.
Eragina
Haserretzen bada edo asetzen ez bada, Cherufek sumendi-erupzioak eta lurrikarak eragiten ditu, eta bertsio batzuetan ibaien lehortzea ere. Gaiztoa eta gizajalea dela uste da.
Fitxa: Cherufe
Lahar-demonioaren alderdi nagusiak begi-kolpean.
Txile hego-erdialdeko mapuche erlijioaren sumendi-demonio gaiztoa, Pillán onberaren alderdi suntsitzailea.
Sumendien inguruko biztanleak: erupzioek eta lurrikarek mehatxatzen dituzte, demonioa haserretzen edo asetzen ez bada.
Magma, harri goritu eta kristalezko izaki gizakiforma; kontakizun batzuetan su-bola gisa ere irudikatzen da.
Sumendi-erupzioak eta lurrikarak, bertsio batzuetan ibaien lehortzea; horrez gain, gizajaletze motiboa.
Kraterrera botatako opariek egindako baretzea; birjinen xehetasuna geroagoko, europar kutsuko apainketa dela uste da.
Mapudungun hitzetik etnografiara
Cherufe izena mapudungunetik dator; jatorria, batzuetan munstro edo basamortuko izaki batekin lotua, ez dago argi frogatuta. Cherufe Txile hego-erdialdeko mapuche erlijioari dagokio, eta literatura etnografiko eta linguistikoan modu sistematikoan jaso zen XIX. mendearen amaieratik eta XX. mendearen hasieratik aurrera, besteak beste Rodolfo Lenzen eskutik.
Tradizio horren barnean, lahar-demonioak leku argia du: sumendi-suaren alderdi gaiztoa eta iresle da, eta Pillán, arbaso- eta su-espiritu goratua, lurralde bereko alderdi babeslea gorpuzten du. Bi izaki hauek elkarrekin lotuta daude, baina ez dira nahastu behar.
Lahar-munstrutik tradiziora itzulera
Cherufe maiz fantasian, bestiario eta bideojokoetan lahar-munstro gisa lantzen da, eta horrek maiz nabarmen desitxuratzen du mapuche tradiziotik.
Erlijio-zientzien ikuspegitik, Cherufek sumendi- eta lurrikara-jarduera su-izaki haserretu gisa interpretatzeko modua adierazten du. Garrantzitsua da Pillánekiko bereizketa: Cherufe lahar-demonio gaiztoa eta gizajalea da, Pillán, ordea, joera onberako arbaso- eta su-espiritua; biak maiz oker nahasten dira herri-mailan.
Kraterrerako opariak: baretzea, ez uxatzea
Cherufeen haserrea kraterrera botatako opariekin baretzeko motiboa jaso da. Emakume gazteak edo birjinak izan zirela dioen xehetasun ezaguna europar kutsu dragoi-mitikoa du, eta etnografikoki ahulki dokumentatuta dago. Hemen bereizi behar da mapuche muina, sumendi-izakia eta haren baretzea, eta geroagoko apainketa erromantikoa.
Sumendi-demonioak eta su-indarrak konparatuta
Cherufe sumendi- eta lahar-demonio klasikoa da, Hawaiiko Pelerekin alderagarria, hau jainkosa bikoiztasunezkoa den arren, eta europar dragoi sumendi-testuinguruan agertzen direnekin, eta oro har su- eta lurrikara-demonioekin. Mapuche erlijioaren barnean, Pillán onberaren alderdi suntsitzailea da: hor kultu positiboa, hemen indar suntsitzaile bat baretzea.
Cherufeeri buruzko galdera ohikoak
Zer da Cherufe?
Mapucheen lahar-demonio gizajalea, sumendien laharrezko aintziretan bizi dena eta sumendi-erupzioak eta lurrikarak eragiten dituena.
Birjinak eskaini zizkioten?
Xehetasun ezagun horrek europar kutsu dragoi-mitikoa du, eta etnografikoki ahulki dokumentatuta dago. Tradizioaren muina sumendi-izakiaren baretzea da, kraterrean egindako opariekin.
Cherufe eta Pillán gauza bera dira?
Ez. Cherufe gaiztoa eta suntsitzailea da, Pillán, ordea, arbaso- eta su-espiritu onbera; biak maiz oker nahasten dira herri-mailan.
Lotura osagarriak
Bibliografia (aukeraketa)
Lan estandar gehiago bibliografian.
Mapuche herriaren laba-deabru eta Txileko sumendi-izaki gisa, Cherufek sumendi-erupzioaren eta lurrikararen interpretazioa gorpuzten du: sute-izaki baten haserre gisa ulertuta, kultu positiboaren hartzailea izan gabe, aitzitik lasaitu behar den indar bat da.
