Cherufe, laharrezko aintziran bizi den gizajalea

Cherufe mapuche tradizioaren demonioa da.

Txileko sumendietan bizi den gizajale lahar-demonioa. Laharrezko aintziran bizi den gizajale gisa, Cherufek Txileko sumendien alderdi suntsitzailea gorpuzten du.

DemonioaMapuchea

Cherufe

Cherufe Txileko mapuchen lahar-demonioa da: izaki gaiztoa eta gizajalea, sumendien barnealdeko laharrezko aintziretan bizi dena. Haserretzen bada edo asetzen ez bada, sumendi-erupzioak eta lurrikarak eragiten ditu, eta bertsio batzuetan ibaien lehortzea ere.

Mapuche erlijioaren barnean, Cherufe alderdi suntsitzailea da, Pillán onbera eta ordekoaren aurrean. Literatura etnografiko eta linguistikoan XIX. mendearen amaieratik eta XX. mendearen hasieratik aurrera jaso da modu sistematikoan.

Begi-kolpean: Cherufe

Mota: sumendi- eta lahar-demonioa, gaiztoa eta gizajalea
Jatorria: Txile hego-erdialdeko mapuche erlijioa
Testuak: mapuche etnografia, XIX. mendearen amaieratik aurrera, besteak beste Rodolfo Lenzek jasota
Aroa: mapuche tradizioa, etnografikoki XIX. mendearen amaieratik aurrera
Itxura: magma eta harri goritutako izaki gizakiforma, su-bola gisa ere adierazia

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Tradizioa mapuche erlijioari dagokio; Cherufe etnografikoki XIX. mendearen amaieratik aurrera ezagutzen da, hizkuntzalari eta etnografoek istorioak jasotzen hasi zirenetik.

Hedapen-eremua

Txile hego- eta erdialdea, mapuchen sumendi ugariko lurralde nagusia. Demonioaren bizileku gisa sumendien barnealdeko laharrezko aintzirak hartzen dira.

Iturri-egoera

Ertaina: XIX. mendearen amaierako eta XX. mendearen hasierako mapuche etnografia goiztiarra, besteak beste Rodolfo Lenzena, oinarri nagusia da.

Izena eta aldaerak

Mapudungun: Cherufe. Izenaren jatorria, batzuetan munstro edo basamortuko izaki batekin lotua, ez dago argi frogatuta.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Cherufe magma, harri goritu eta kristalezko izaki gizakiforma edo forma zehaztugabekoa dela irudikatzen da, su-bola gisa ere. Sumendien barnealdeko laharrezko aintziretan bizi da, eta sumendi-suaren indar suntsitzailea gorpuzten du.

Eragina

Haserretzen bada edo asetzen ez bada, Cherufek sumendi-erupzioak eta lurrikarak eragiten ditu, eta bertsio batzuetan ibaien lehortzea ere. Gaiztoa eta gizajalea dela uste da.

Fitxa: Cherufe

Lahar-demonioaren alderdi nagusiak begi-kolpean.

Kultura-testuingurua

Txile hego-erdialdeko mapuche erlijioaren sumendi-demonio gaiztoa, Pillán onberaren alderdi suntsitzailea.

Erreferentzia

Sumendien inguruko biztanleak: erupzioek eta lurrikarek mehatxatzen dituzte, demonioa haserretzen edo asetzen ez bada.

Irudikapena

Magma, harri goritu eta kristalezko izaki gizakiforma; kontakizun batzuetan su-bola gisa ere irudikatzen da.

Eragin-eremua

Sumendi-erupzioak eta lurrikarak, bertsio batzuetan ibaien lehortzea; horrez gain, gizajaletze motiboa.

Jokamoldea

Kraterrera botatako opariek egindako baretzea; birjinen xehetasuna geroagoko, europar kutsuko apainketa dela uste da.

Mugak

Pillán, erlijio bereko arbaso- eta su-espiritu onbera gisa; Hawaiiko Pele, sumendi-jainkosa bikoiztasunezko gisa.

Mapudungun hitzetik etnografiara

Cherufe izena mapudungunetik dator; jatorria, batzuetan munstro edo basamortuko izaki batekin lotua, ez dago argi frogatuta. Cherufe Txile hego-erdialdeko mapuche erlijioari dagokio, eta literatura etnografiko eta linguistikoan modu sistematikoan jaso zen XIX. mendearen amaieratik eta XX. mendearen hasieratik aurrera, besteak beste Rodolfo Lenzen eskutik.

Tradizio horren barnean, lahar-demonioak leku argia du: sumendi-suaren alderdi gaiztoa eta iresle da, eta Pillán, arbaso- eta su-espiritu goratua, lurralde bereko alderdi babeslea gorpuzten du. Bi izaki hauek elkarrekin lotuta daude, baina ez dira nahastu behar.

Lahar-munstrutik tradiziora itzulera

Cherufe maiz fantasian, bestiario eta bideojokoetan lahar-munstro gisa lantzen da, eta horrek maiz nabarmen desitxuratzen du mapuche tradiziotik.

Erlijio-zientzien ikuspegitik, Cherufek sumendi- eta lurrikara-jarduera su-izaki haserretu gisa interpretatzeko modua adierazten du. Garrantzitsua da Pillánekiko bereizketa: Cherufe lahar-demonio gaiztoa eta gizajalea da, Pillán, ordea, joera onberako arbaso- eta su-espiritua; biak maiz oker nahasten dira herri-mailan.

Kraterrerako opariak: baretzea, ez uxatzea

Cherufeen haserrea kraterrera botatako opariekin baretzeko motiboa jaso da. Emakume gazteak edo birjinak izan zirela dioen xehetasun ezaguna europar kutsu dragoi-mitikoa du, eta etnografikoki ahulki dokumentatuta dago. Hemen bereizi behar da mapuche muina, sumendi-izakia eta haren baretzea, eta geroagoko apainketa erromantikoa.

Sumendi-demonioak eta su-indarrak konparatuta

Cherufe sumendi- eta lahar-demonio klasikoa da, Hawaiiko Pelerekin alderagarria, hau jainkosa bikoiztasunezkoa den arren, eta europar dragoi sumendi-testuinguruan agertzen direnekin, eta oro har su- eta lurrikara-demonioekin. Mapuche erlijioaren barnean, Pillán onberaren alderdi suntsitzailea da: hor kultu positiboa, hemen indar suntsitzaile bat baretzea.

Cherufeeri buruzko galdera ohikoak

Zer da Cherufe?

Mapucheen lahar-demonio gizajalea, sumendien laharrezko aintziretan bizi dena eta sumendi-erupzioak eta lurrikarak eragiten dituena.

Birjinak eskaini zizkioten?

Xehetasun ezagun horrek europar kutsu dragoi-mitikoa du, eta etnografikoki ahulki dokumentatuta dago. Tradizioaren muina sumendi-izakiaren baretzea da, kraterrean egindako opariekin.

Cherufe eta Pillán gauza bera dira?

Ez. Cherufe gaiztoa eta suntsitzailea da, Pillán, ordea, arbaso- eta su-espiritu onbera; biak maiz oker nahasten dira herri-mailan.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Pillán – Mapuche erlijioaren aldi ontasunezko kontrapuntua
Pele – bolkaniko jainkosa hawaiiarra, antzekotasun gisa
Surtr – sute-izaki lotua
Burdina, Gatza, Amuletoa – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Lan estandar gehiago bibliografian.

Mapuche herriaren laba-deabru eta Txileko sumendi-izaki gisa, Cherufek sumendi-erupzioaren eta lurrikararen interpretazioa gorpuzten du: sute-izaki baten haserre gisa ulertuta, kultu positiboaren hartzailea izan gabe, aitzitik lasaitu behar den indar bat da.

Sailkapena & Babesa

VMAILA

Babes-Konpasak izaki hau V eragin-mailan sailkatzen du – Eragin sakona.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →