Гаддар — демон арабской традиции.
Вероломный, который приманивает и нападает на путников.
Гаддар, Вероломный, — жестокий демон пустыни классического арабского предания. Он закреплён в Йемене и прибрежных регионах Египта; его промысел — нападение: он приманивает путников и обрушивается на них.
При этом это существо с очень узкой источниковой базой. Первое упоминание встречается у аль-Казвини в XIII веке, и по сути всё последующее основывается на этом единственном кратком отрывке. Поэтому тот, кто описывает Гаддара, описывает прежде всего то, что предание оставляет открытым.
Тип: Жестокий демон пустыни, подтип злокозненных джиннов
Происхождение: классическая арабская космография
Тексты: аль-Казвини (Aja’ib al-makhluqat), передано через Hughes, Lane, Bane, Lebling
Период: классический исламский, начиная с XIII века
Облик: не описан, за исключением одной смертельной черты
Классический исламский период, начиная с XIII века: первое упоминание встречается у аль-Казвини, все последующие упоминания основываются на этом отрывке.
Йемен и прибрежные регионы Египта по аль-Казвини; Hughes в 1885 году расширяет эту область на Тихаму и побережье Красного моря.
Скудная: единственный краткий отрывок у аль-Казвини, переданный через Hughes, Lane, Bane и Lebling. Подробные современные изложения представляют собой домыслы.
Арабский: ghaddar, интенсивная форма корня gh-d-r, «предательство»: вероломный. Вариант имени — Gharrar. Таким образом, имя обозначает не облик, а поведение, нарушение доверия по отношению к путнику.
Облик
Здесь важна одна уточняющая деталь: аль-Казвини не описывает внешность Гаддара, за исключением одной смертельной черты. Циркулирующие описания как собако- или козлоподобного, рогатого или родившегося из яйца происходят из более поздних компиляций, а не от аль-Казвини.
Воздействие
Гаддар приманивает свои жертвы и нападает на них. Исход варьируется от смертельного страха до нападения, при этом та самая черта, согласно аль-Казвини, может быть смертельной. По Леблингу, он мучает или пугает своих жертв и оставляет их в пустыне.
Немногое, что источники сообщают о Вероломном, — кратко.
Подтип злокозненных джиннов в классической арабской космографии, отнесённый к демонам пустыни, угрожающим путникам.
Путники в пустыне и прибрежных землях: Гаддар целенаправленно охотится на живых странников, которых приманивает и на которых нападает.
Не описан аль-Казвини, за исключением одной смертельной черты; собако- или козлоподобные детали — более позднее добавление.
Нападение, мучение и страх: он приманивает, хватает и оставляет своих жертв в пустыне, в крайнем случае — со смертельным исходом.
Собственный ритуал не засвидетельствован: общая защита от джиннов с аятом Трона (Аят аль-Курси), защитными сурами и формулой обращения за прибежищем к Богу.
Имя — интенсивная форма корня gh-d-r, «предательство», и означает «вероломный»; вариант звучит как Gharrar. Первое упоминание встречается у аль-Казвини в XIII веке, который помещает Гаддара в Йемен и на побережья Египта. Hughes в 1885 году расширяет эту область на Тихаму и побережье Красного моря.
Больше источники практически ничего не сообщают, и именно в этом заключается суть: Гаддар — литературно-космографический мотив, переданный через Hughes, Lane, Bane и Lebling. То, что предлагают в деталях современные компендиумы, — это домыслы вокруг нескольких предложений, а не самостоятельное предание.
Гаддар засвидетельствован крайне скудно и в своей основе восходит к единственному краткому фрагменту у аль-Казвини, переданному далее через Хьюза, Лейна, Бейн и Леблинга; все подробные современные описания представляют собой разработку нескольких фраз.
С точки зрения религиоведения Гаддар — жестокий, но слабо засвидетельствованный демон пустыни. Здесь необходимы три уточнения: приписывать аль-Казвини подробное описание облика ошибочно. Он представляет собой прежде всего литературно-космографический мотив, а не широко распространённую фольклорную фигуру. И пол этого существа варьируется в зависимости от источника.
Специфической защиты от Гаддара не сохранилось. Вторичные источники применяют общую защиту от джиннов: чтение Корана, а именно Аят ат-Курси и защитные суры, а также формулу обращения за защитой к Богу. Таким образом, Треволомный не породил собственного набора защитных мер, а разделяет средства, которые исламская традиция предусматривает против злонамеренных джиннов в целом.
Кто такой Гаддар?
Жестокий демон пустыни в Йемене и прибрежных регионах Египта, который заманивает и нападает на путников. Его имя означает «Треволомный».
Как выглядит Гаддар?
Аль-Казвини не описывает его внешность, кроме одной смертоносной особенности. Циркулирующие подробные изображения происходят из более поздних компиляций и представляют собой разработку.
Хорошо ли он засвидетельствован?
Нет. В своей основе он восходит к единственному краткому фрагменту у аль-Казвини, переданному далее через Хьюза, Лейна, Бейн и Леблинга.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как арабский демон пустыни Гаддар, Треволомный, остаётся прежде всего одним: предостережением в нескольких фразах, которое со времён аль-Казвини кочует по компендиумам, так и не обретя устойчивого облика.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Джанн, прародитель и подвид джиннов. Происхождение из бездымного огня, облик змеи и религиоведчес...
Ёндын Хальман, богиня ветра и моря острова Чеджу. Происхождение, ритуал ЮНЕСКО Ёндын-гут и религи...
Лангсуир, кровожадный дух женщины, умершей при родах, в Малайзии. Происхождение, отверстие на зат...
Зефир, мягкий греческий западный ветер. Происхождение, смерть Гиакинфа, алтарь в Лакиадах и религ...
Письменное предание о Юноне уходит в глубь веков на несколько столетий, а за ним, по всей вероятн...
Судья кармы, Паша и Данда, восприятие в буддизме как Яма Дхарма-раджа – функция и почитание в пов...
