ਗ਼ੱਦਾਰ, ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ (al-Qazwini) ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾ

ਗ਼ੱਦਾਰ ਅਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ (Dämon) ਹੈ।

ਬੇਵਫ਼ਾ, ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ੱਦਾਰ

ਗ਼ੱਦਾਰ, ਭਾਵ ਬੇਵਫ਼ਾ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਯਮਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਕੋਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਗ਼ੱਦਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਕੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਗ਼ੱਦਾਰ

ਕਿਸਮ: ਭਿਆਨਕ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤ, ਦੁਸ਼ਟ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਉਪ-ਕਿਸਮ
ਮੂਲ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ
ਲਿਖਤਾਂ: ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ (Aja’ib al-makhluqat), ਜੋ Hughes, Lane, Bane, Lebling ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਗਈਆਂ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਕਲਾਸੀਕਲ-ਇਸਲਾਮੀ, 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ
ਦਿੱਖ: ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਲੱਛਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਵਰਣਿਤ

ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਕਲਾਸੀਕਲ-ਇਸਲਾਮੀ, 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਕੋਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਹੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਅਨੁਸਾਰ ਯਮਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੇਤਰ; Hughes 1885 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਿਹਾਮਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਤੱਕ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਬਹੁਤ ਪਤਲਾ: ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ Hughes, Lane, Bane ਅਤੇ Lebling ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਣਨ ਸਜਾਵਟ ਹੀ ਹਨ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਅਰਬੀ: ghaddar, ਜੜ੍ਹ gh-d-r ਦਾ ਤੀਖਣ ਰੂਪ, ਭਾਵ ਧੋਖਾ: ਬੇਵਫ਼ਾ। ਇੱਕ ਨਾਮ-ਭੇਦ ਗ਼ਰਾਰ (Gharrar) ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਹਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਤਰੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ।

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਗ਼ੱਦਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਲੱਛਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਤੇ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀ ਵਰਗੀ, ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦੱਸੀ ਗਈ ਦਿੱਖ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਗ਼ੱਦਾਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਮੌਤ ਦੇ ਭੈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਮਲੇ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਦੱਸੇ ਲੱਛਣ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਘਾਤਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। Lebling ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੜਪਾਉਂਦਾ ਜਾਂ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵੇਰਵਾ: ਗ਼ੱਦਾਰ

ਬੇਵਫ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਉਪ-ਕਿਸਮ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਮਾਰੂਥਲ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਯਾਤਰੀ: ਗ਼ੱਦਾਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੀਵਿਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਲੁਭਾ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਨੇ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਲੱਛਣ ਦੱਸਿਆ; ਕੁੱਤੇ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸਥਾਰਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜੋੜ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਹਮਲਾ, ਤੜਪ ਅਤੇ ਭੈ: ਇਹ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਾਤਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ: ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਜਿੰਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਥ੍ਰੋਨ-ਵਰਸ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੂਰਾਂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਗ਼ੂਲ (Ghul) ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ਼ੱਦਾਰ ਜੀਵਿਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਅਲਾਤ (Si’lat) ਵੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲੰਬਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਨਾਮ ਜੜ੍ਹ gh-d-r ਦਾ ਤੀਖਣ ਰੂਪ ਹੈ, ਭਾਵ ਧੋਖਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੇਵਫ਼ਾ; ਇੱਕ ਭੇਦ ਗ਼ਰਾਰ (Gharrar) ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਕੋਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗ਼ੱਦਾਰ ਨੂੰ ਯਮਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। Hughes 1885 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਿਹਾਮਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਤੱਕ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਅਸਲ ਖੋਜ ਹੈ: ਗ਼ੱਦਾਰ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ Hughes, Lane, Bane ਅਤੇ Lebling ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹ ਜੋ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹਨ, ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ।

ਸਰੋਤ-ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਗ਼ੱਦਾਰ ਬਾਰੇ ਸਬੂਤ ਪਤਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਹਨ, ਜੋ Hughes, Lane, Bane ਅਤੇ Lebling ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ; ਸਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਣਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗ਼ੱਦਾਰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਪਰ ਪਤਲੇ ਸਬੂਤਾਂ ਵਾਲਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦਿੱਖ-ਵਰਣਨ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੰਨਣਾ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਲਿੰਗ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੀਤ ਨਹੀਂ

ਗ਼ੱਦਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਰੋਤ ਆਮ ਜਿੰਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: ਕੁਰਾਨ ਪਾਠ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਥ੍ਰੋਨ-ਵਰਸ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੂਰਾਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਦੇ ਬੋਲ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਚਾਓ-ਭੰਡਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਉਹੀ ਸਾਧਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਸ਼ਟ ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗ਼ੂਲ, ਸਿਅਲਾਤ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ-ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਦੈਂਤ

ਗ਼ੱਦਾਰ ਦੁਸ਼ਟ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਕਿਸਮ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ਼ੂਲ (Ghul) ਅਤੇ ਸਿਅਲਾਤ (Si’lat) ਦੇ ਨਾਲ। ਫ�਼ਰਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਗ਼ੂਲ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ਼ੱਦਾਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੀਵਿਤ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਤਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਰੂਥਲ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਸਨਾਸ (Nasnas) ਅਤੇ ਸ਼ਿੱਕ (Shiqq) ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਗ਼ੱਦਾਰ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਗ਼ੱਦਾਰ ਕੀ ਹੈ?

ਯਮਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤ, ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬੇਵਫ਼ਾ।

ਗ਼ੱਦਾਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?

ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਲੱਛਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਹਨ।

ਕੀ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਕਾਜ਼ਵੀਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ Hughes, Lane, Bane ਅਤੇ Lebling ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਇਸਲਾਮ – ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ
ਗ਼ੂਲ (Ghul) – ਲਾਸ਼-ਭਖ਼ਸ਼ਕ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਗ਼ੱਦਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
ਸਿਅਲਾਤ (Si’lat), ਨਸਨਾਸ (Nasnas), ਸ਼ਿੱਕ (Shiqq) – ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਹੋਰ ਦੈਂਤ
ਲੋਹਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਤਾਵੀਜ਼ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ (Schutz-Kompass) – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਇੱਕ ਅਰਬੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਗ਼ੱਦਾਰ (Ghaddar), ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੇਵਫ਼ਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨੀ ਗਈ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਜੋ al-Qazwini ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਆਈ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਦੇ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਰੂਪ ਲਏ।