ਸ਼ੇਹਬੁਈ, ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਗਰਮ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਗਰਮ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਹਬੁਈ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਰਮ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ੁਭ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਹਵਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਈ ਜੀਵਨ-ਸਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਉਹ ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਨੀਲ ਘਾਟੀ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਸ਼ੇਹਬੁਈ

ਕਿਸਮ: ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਮੂਲ: ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਚਾਰ-ਹਵਾਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾ
ਪਾਠ: ਡੈਂਡੇਰਾ ਦੇ ਰਾਹਤ-ਚਿੱਤਰ, ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਪੈਲ 161)
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਮੰਦਰ ਪਾਠ, ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਦਿੱਖ: ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਪ੍ਰਮਾਣ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮਨ ਮੰਦਰ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ; ਨਾਮ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਮਿਸਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਡੈਂਡੇਰਾ ਵਿੱਚ; ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਗਰਮ ਹਵਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਘੱਟ: ਰਾਹਤ-ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਮਿਸਰੀ: ਨਾਮ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ; ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਦਾ ਲਿਖਣ ਰੂਪ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਨਖੀਸੇਸੁਈ ਅਤੇ ਹੁਤਚਾਈ ਵਾਂਗ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉੱਤਰੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਕੇਬੁਈ ਦੇ ਉਲਟ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਬਡਗ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਤਚਾਈ ਵਾਂਗ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਿਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਹਤ-ਚਿੱਤਰ ਬਹੁ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਰੂਪ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾ ਚਾਰ-ਹਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਸਾਹ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਗਰਮ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਮਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸ਼ੇਹਬੁਈ

ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕੇਬੁਈ, ਹੇਨਖੀਸੇਸੁਈ ਅਤੇ ਹੁਤਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਡੈਂਡੇਰਾ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।

ਕਾਰਜ ਵਸਤੂ

ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਗਰਮ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ; ਸਸਕਾਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੈਲ 161 ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਸਾਹ-ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਰਵਾਇਤੀ ਪਛਾਣ ਅਨੁਸਾਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ; ਰਾਹਤ-ਚਿੱਤਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਰੂਪ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਈ ਜੀਵਨ-ਸਾਹ; ਮੌਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਖਣ ਦੀ ਗਰਮ ਮਹਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਹਵਾ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵੱਖਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਮਹੱਤਵ ਸਸਕਾਰ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਵਰਗੀਕਰਨ ਪੱਖੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਨੋਟਸ ਦੇ ਸਮਾਨ; ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਨੂੰ ਸਾਖਮੇਤ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਚਾਰ-ਹਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹਵਾ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਡੈਂਡੇਰਾ ਦੇ ਰਾਹਤ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਪੈਲ 161 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਸਾਹ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਮ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ; ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਦਾ ਲਿਖਣ ਰੂਪ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੇਬੁਈ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਠੰਢਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗਰਮ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸ਼ੁਭ ਮਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ: ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਵੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀਆਂ ਸਾਹ-ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।

ਮੌਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੱਗ ਅਤੇ ਸੂਚੀ-ਰੂਪੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਹਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਹੀ ਵਰਣਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਈ ਜੀਵਨ-ਸਾਹ ਵਜੋਂ; ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਸਮੀ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਘੱਟ ਸੁਖਦਾਈ ਮਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ।

ਰੋਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵੱਖਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸਸਕਾਰ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਗਰਮ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸਵਾਲ ਕਿਸੇ ਬੁਰੇ ਵਜੂਦ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਜੀਵਨ-ਦਾਤਾ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਸਾਖਮੇਤ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਅਤੇ ਨੋਟਸ

ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਸਾਖਮੇਤ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਗਰਮ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵਰਗੀਕਰਨ ਪੱਖੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਨੋਟਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਚਾਰ-ਹਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ ਕੇਬੁਈ, ਹੇਨਖੀਸੇਸੁਈ ਅਤੇ ਹੁਤਚਾਈ।

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਕਿਹੜੀ ਹਵਾ ਹੈ?

ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਰਮ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਮਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਕੀ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਬਡਗ ਅਨੁਸਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ; ਰਾਹਤ-ਚਿੱਤਰ ਬਹੁ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਰੂਪ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਵਾ ਹੈ?

ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰੇ ਹਵਾਵਾਂ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ; ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਸੁਖਦਾਈ ਮਹਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਮਿਸਰ – ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
ਕੇਬੁਈ, ਹੇਨਖੀਸੇਸੁਈ, ਹੁਤਚਾਈ – ਤਿੰਨ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਵਾਵਾਂ
ਸਾਖਮੇਤ – ਗਰਮ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸ਼ੇਰ ਦੇਵੀ
ਨੋਟਸ – ਯੂਨਾਨੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਬਤੌਰ ਵਰਗੀਕਰਨੀ ਸਮਾਨਤਾ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਨਮਕ, ਤਾਵੀਜ਼ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਮਿਸਰ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੇਹਬੁਈ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਸਾਹ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।