A Ghaddar az arab hagyomány démona.
A Hűtlen, aki utazókat csábít el és rajtuk üt.
A Ghaddar, a Hűtlen, a klasszikus arab hagyomány kegyetlen sivatagi démona. Jemenhez és Egyiptom tengerparti vidékeihez kötődik; mestersége a rajtaütés: utazókat csábít el, majd rájuk támad.
Ugyanakkor olyan lény, amelynek forrásalapja rendkívül szűkös. Az első adat al-Qazwíníhoz vezet a 13. században, és minden későbbi leírás lényegében erre az egyetlen rövid passzusra épül. Aki a Ghaddart bemutatja, elsősorban azt írja le, amit a hagyomány nyitva hagy.
Típus: Kegyetlen sivatagi démon, a gonosz dzsinnok altípusa
Eredet: Klasszikus arab kozmográfia
Szövegek: al-Qazwíní (Adzsáib al-makhluqát), továbbitva Hughes, Lane, Bane, Lebling révén
Időszak: Klasszikus iszlám, a 13. századtól
Megjelenés: Leíratlan, egy halálos jegy kivételével
Klasszikus iszlám, a 13. századtól: az első adat al-Qazwíníhoz köthető, és minden későbbi említés erre a passzusra épül.
Jemen és Egyiptom tengerparti vidékei al-Qazwíní szerint; Hughes 1885-ben kiterjeszti ezt a területet a Tihámára és a Vörös-tenger partvidékére.
Szűkös: egyetlen rövid passzus al-Qazwínínál, amelyet Hughes, Lane, Bane és Lebling vett át. A részletes modern bemutatók kiszínezések.
Arabul: ghaddar, a gh-d-r, azaz árulás gyök intenzív alakja: a Hűtlen. Névváltozata a Gharrar. A név tehát nem az alakot, hanem a magatartást nevezi meg: az utazóval szemben elkövetett bizalomszegést.
Megjelenés
Fontos pontosítás: al-Qazwíní nem írja le a Ghaddar külsejét, egy halálos jegy kivételével. A kutya- vagy kecskeszerűként, szarvval rendelkezőként vagy tojásból kelőként leíró képek késői összeállításokból származnak, nem al-Qazwínítól.
Hatás
A Ghaddar oda csábítja áldozatait, majd rájuk támad. A következmény a halálos félelemtől a testi bántalmazásig terjedhet, és al-Qazwíní szerint az egyik jegy halálos lehet. Lebling szerint kínozza vagy megrémíti áldozatait, és a vadonban hagyja őket.
Amit a források a Hűtlenről mondanak, egy pillantásra.
A gonosz dzsinnok altípusa a klasszikus arab kozmográfiában, az utazókat fenyegető sivatagi démonok között sorolva.
Sivatagi és tengerparti utazók: a Ghaddar kifejezetten élő vándorokat vesz célba, akiket elcsábít, majd megtámad.
Al-Qazwíní nem írja le, egy halálos jegy kivételével; a kutya- vagy kecskeszerű részletképek késői kiegészítések.
Rajtaütés, kínzás és rémület: elcsábít, lecsap, áldozatait a vadonban hagyja, szélsőséges esetben halálos kimenetellel.
Nem maradt fenn saját rituáléja: általános dzsinn-elleni védelemként a Trónverset, az oltalmazó szúrákat és az Isten oltalmába ajánlás formuláját alkalmazzák.
A név a gh-d-r, azaz árulás gyök intenzív alakja, és jelentése a Hűtlen; egyik változata Gharrar. Az első adat al-Qazwínínál, a 13. században jelenik meg, aki a Ghaddart Jemenbe és Egyiptom partvidékeire helyezi. Hughes 1885-ben kiterjeszti ezt a területet a Tihámára és a Vörös-tenger partvidékére.
Ennél többet a források alig kínálnak, és pontosan ez az igazi lelet: a Ghaddar irodalmi-kozmográfiai motívum, amelyet Hughes, Lane, Bane és Lebling adott tovább. Amit a modern kompendiumok részletek gyanánt közölnek, néhány mondat kiszínezése, nem önálló hagyomány.
A Ghaddar gyengén adatolt, és lényegében egyetlen rövid al-Qazwíní-passzusra épül, amelyet Hughes, Lane, Bane és Lebling vett át; minden részletes modern bemutatás néhány mondat kiszínezése.
Vallástudományos szempontból a Ghaddar kegyetlen, de szűkös forrásokkal rendelkező sivatagi démon. Három pontosítás szükséges: al-Qazwínínak részletes alakleírást tulajdonítani tévedés. Elsősorban irodalmi-kozmográfiai motívum, nem széles körben ismert népi alak. A nem pedig forrásonként eltér.
Ghaddar-specifikus védelmi forma nem maradt fenn. A másodlagos források az általános dzsinn-elleni védelmet alkalmazzák: koránrecitációt, elsősorban a Trónverset és az oltalmazó szúrákat, valamint az Isten oltalmába ajánlás formuláját. A Hűtlen ezért nem hozott létre saját elhárítási repertoárt, hanem azokat az eszközöket osztja meg, amelyeket az iszlám hagyomány a gonosz dzsinnok ellen összességében alkalmaz.
A Ghaddar a gonosz dzsinnok altípusa, és a Ghullal és a Si’lattal együtt az utazókat fenyegető sivatagi démonok közé tartozik. Az elhatárolás egyértelmű: a Ghul dögöt és holttesteket eszik, a Ghaddar kifejezetten élő utazókat vesz célba. Ugyanebbe a pusztasági veszélyek sorába tartozik a Nasnas és a Shiqq is.
Mi a Ghaddar?
Jemen és Egyiptom tengerparti vidékeinek kegyetlen sivatagi démona, amely utazókat csábít el és rajtuk üt. Neve a Hűtlent jelenti.
Hogyan néz ki a Ghaddar?
Al-Qazwíní nem írja le a külsejét, egy halálos jegy kivételével. A közkézen forgó részletképek késői összeállításokból származnak, és kiszínezések.
Jól adatolt?
Nem. Lényegében egyetlen rövid al-Qazwíní-passzusra épül, amelyet Hughes, Lane, Bane és Lebling vett át.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Arab sivatagi démonként a Ghaddar, a Hűtlen, mindenekelőtt egy dolog marad: néhány mondatnyi figyelmeztetés, amely al-Qazwíní óta vándorol a kompendiumokban anélkül, hogy valaha határozott arcot kapna.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Roane a gael folklór szelíd fókabéli lénye. Eredet, a fókabőr-motívum, a fókamenyasszony és szi...
Spunkie, Skócia gonosz lidércfénye. Eredete, a pusztulásba csábítás és a vallástudományos értelme...
Patupaiarehe, a maori hagyomány világos bőrű, tündérszerű erdei népe. Eredet, a köd fuvolazene, a...
Khumbila (Khumbi Yul Lha), a sherpák Khumbu-i területi istensége. Eredet, a meg nem mászott szent...
Mahuika, a maori és polinéz tűzistennő. Eredet, Māui tűzrablása és vallástudományos besorolás átt...
A fülöp-szigeteki Bicol régió Nagája, kígyó- és vízistennő. Eredete, az Ibalong-eposz és az india...
