Is dia é Eopsin de thraidisiún na Cóiré.
Dia an rachmais a chosnaíonn coirce an tí i bhfoirm nathrach tí. Mar dhia coirce na Cóiré, cosnaíonn Eopsin i bhfoirm nathrach rachmas an tí.
Is é Eopsin dia coirce agus rachmais na Cóiré, duine de dhéithe an tí, na Gasin. Murab ionann agus na Gasin eile, glacann sé foirm ainmhí, is minice nathair, agus cosnaíonn sé coirce agus maoin an teaghlaigh.
Cheangail an seanchas rachmas tí go díreach leis: ní raibh ann ach an duine a d’adhraigh Eopsin a d’fhéadfadh saibhriú, agus dá bhfágfadh an ainmhí an teach, thiocfadh bochtaineacht dá bharr. Dá bhrí sin, níor maraíodh ná níor ruaigeadh na hainmhithe seo riamh. Cleachtaíodh an cultas i gceantair tuathúla, thalmhaíochtúla na Cóiré roimh thionsclaíocht, go dtí an 20ú haois.
Cineál: Dia coirce agus rachmais i bhfoirm ainmhí, duine de na Gasin
Bunús: Seamanachas agus seanchas na Cóiré, an Muism
Téacsanna: Seanchas na Cóiré, Encyclopedia of Korean Folk Beliefs
Tréimhse: cleachtaíodh roimh thionsclaíocht, i gceantair tuathúla go dtí an 20ú haois
Cuma: is minice nathair, chomh maith le easóg nó buaf
Seanchas tuathúil na Cóiré roimh thionsclaíocht; cleachtaíodh an córas talmhaíochtúil Gasin i gceantair tuathúla na Cóiré go dtí an 20ú haois.
An Chóiré, go príomha an ceantar tuathúil; ar Jeju, freagraíonn bandia an rachmais Chilseong do Eopsin.
Doiciméadaithe go maith trí sheanchas na Cóiré, go háirithe an Encyclopedia of Korean Folk Beliefs.
Cóiréis: Ceanglaíonn an t-ainm eop, gnóthachan nó maoin, le sin, dia: dia na maoine. San fheidhm sheanchasach reiligiúnach, is gnóthachan an bhrí is bunúsaí, cé gur féidir leis an charachtar céanna karma a chiallú freisin.
Cuma
Murab ionann agus na Gasin eile, glacann Eopsin foirm ainmhí: is minice nathair, an eop-gureongi, go hidéalach nathair dhubh le cluasa, chomh maith le easóg nó buaf, is annamh damh, muc, coileach nó madra, agus fiú duine ar uairibh. Fanann sé dofheicthe go hiondúil.
Éifeacht
Is dia coirce, rachmais agus áidh é Eopsin; cosnaíonn sé gráin agus maoin ó chreimirí, ó lobhadh agus ó ghadaíocht. Ní raibh ann ach an duine a d’adhraigh é a d’fhéadfadh saibhriú. Má fhágann an ainmhí an teach, tiocfaidh bochtaineacht dá bharr; dá bhrí sin níor maraíodh ná níor ruaigeadh na hainmhithe seo riamh.
Na gnéithe is tábhachtaí de dhia an choirce ar amharc na súile.
Cuid de na Gasin sa Muism, seamanachas agus seanchas na Cóiré, in éineacht le Seongju, Jowang agus déithe eile an tí.
Coirce agus maoin: cosnaíonn Eopsin an gráin ó chreimirí, ó lobhadh agus ó ghadaíocht, agus ceanglaíonn sé an rachmas leis an teach.
Is minice nathair, an eop-gureongi, go hidéalach dubh agus le cluasa; chomh maith le easóg nó buaf, is annamh ainmhithe eile. Fanann sé dofheicthe go hiondúil.
Dia coirce, rachmais agus áidh; ciallaíonn a fhanacht rathúnas, ciallaíonn a imeacht bochtaineacht an teaghlaigh.
Adhradh i limistéar an choirce, go minic ag an Jangdok-dae, an ardán próca sa chúlghairdín; íobairtí ag féilte agus tar éis an fhómhair.
Ceanglaíonn an t-ainm eop, gnóthachan nó maoin, le sin, dia: dia na maoine. San fheidhm sheanchasach reiligiúnach, is gnóthachan an bhrí is bunúsaí, cé gur féidir leis an charachtar céanna karma a chiallú freisin. Baineann Eopsin le seamanachas agus seanchas na Cóiré, an Muism, agus is cuid é de na Gasin, in éineacht le Seongju, Jowang agus déithe eile.
Is córas talmhaíochtúil roimh thionsclaíocht é, a cleachtadh i gceantair tuathúla na Cóiré go dtí an 20ú haois. Sa saol tuathúil sin, ba é an coirce an maoin, agus ba í an nathair tí a coimeádaí: an eop-gureongi, go hidéalach nathair dhubh le cluasa, arbh ionann a fanacht agus rathúnas, agus a himeacht agus bochtaineacht.
Is beag cleachtas beo atá ag Eopsin fós; tá sé le fáil go príomha sa seanchas, san oideachas ealaíne-taisce agus i nglacadh miotaseolaíoch coitianta, ina dtaispeántar é go minic go giorraithe mar bhandia an rachmais i bhfoirm nathrach.
Ó thaobh na reiligiúneolaíochta de, is dia coirce agus rachmais báúil é Eopsin. Soiléirithe tábhachtacha: is coinbhinsiún é an inscne bhaininscneach a bhaintear leis go seasta i mBéarla, óir is minic go bhfuil na Gasin gan chinneadh ó thaobh inscne. Is príomha é mar charachtar de sheanchas teaghlaigh dheasghnáthaí, ní mar chuid de mhiotas forleathan. Agus bhí an cultas athraitheach go mór ó réigiún go réigiún.
Adhradh Eopsin i limistéar an choirce, go minic ag an Jangdok-dae, an ardán próca sa chúlghairdín, in áiteanna eile i bpróca Eop dá chuid féin le rís faoi scáth tuí. Rinneadh íobairtí ag féilte agus tar éis an fhómhair. Ba é an riail is déine sa chultas neamhghníomh amháin: níor maraíodh ná níor ruaigeadh na hainmhithe ina raibh Eopsin corpraithe riamh, óir measadh a n-imeacht mar bhochtaineacht ar an teach. Ar Jeju, freagraíonn bandia an rachmais Chilseong dó.
Is féidir leis an Domovoi Slavach foirm nathrach a ghlacadh, agus meastar é ansin mar rath agus mar chosaint; go tíopeolaíoch, is comhchosúil leis an nathair chruinn choisricthe Bhaltach Žaltys agus nathair tí na Róimhe. Laistigh de na Gasin, cruthaíonn Eopsin, in éineacht le Seongju agus Jowang, córas déithe tí na Cóiré.
Cad é Eopsin?
Dia coirce agus rachmais na Cóiré, duine de dhéithe an tí, na Gasin. Corpraíonn sé é féin de ghnáth i nathair agus cosnaíonn sé gráin agus maoin an teaghlaigh.
Cén fáth nár maraíodh an nathair tí?
Mar go measadh a himeacht mar bhochtaineacht ar an teaghlach. Dá bhrí sin, níor maraíodh ná níor ruaigeadh na hainmhithe ina raibh Eopsin corpraithe riamh.
Cá adhradh Eopsin?
I limistéar an choirce, go minic ag an Jangdok-dae, an ardán próca sa chúlghairdín, in áiteanna eile i bpróca Eop dá chuid féin le rís faoi scáth tuí.
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Leabhareolaíochta.
Mar dhia tí agus dia rachmais na Cóiré, léiríonn Eopsin a dhlúithe a bhí an creideamh agus an bainistíocht stórais fite ina chéile: bhí gné ar leith ag rachmas tí, agus an té a chuir suas leis agus a thug onóir dó, choinnigh sé an sonas sa teach.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Habagat, pearsantú an mhonsúin aneas-thiar de chuid na hOileán Filipíneach. Bunús, an seanfhocal ...

Cé hé an Krampus? Bunús an ainm, Oíche an Krampus an 5 Nollaig, an difear idir Perchten agus Knec...

Glaukos, an iascaire a rinneadh dia mara de i miotaseolaíocht na Gréige. Cur i láthair achomair a...

An Silkie, spiorad tí ó thuaisceart Shasana atá gléasta i síoda bán. Bunús an chreidimh, an t-idi...

Tatewari, an Athair Mór Tine agus an dia is sine ag na Huichol. A bhunús, a ról mar an chéad seam...

Is é Heimdall coimhéadaí Gearmánach an droichid tuar ceatha Bifröst, a shéideann an Gjallarhorn a...