ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਦੌਲਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੋਲਿਸ਼ ਘਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ।
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਦੋਵਾਨੀਏਤਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਹੈ: ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਂਗਲ ਹੇਠ ਸੇਕੇ ਗਏ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਲਈ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਆਈਤਵਾਰਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਦੌਲਤ-ਆਤਮਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਆਲੂ ਦੋਮੋਵੋਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ। ਇਸਦਾ ਦਾਨਵੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੋਂਦਾਂ ਦਿਆਬਵੀ-ਖੋਵਾਂਤਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਪਸ਼ੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ: ਪੋਲਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਪੇਲਕਾ ਅਤੇ ਪੋਦਗੋਰਸਕੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਪੂਰੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ 17ਵੀਂ/18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਦਿੱਖ: ਛੋਟੀ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪੂਰੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਦਾਨਵੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੋਲੈਂਡ: ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਪੋਲਿਸ਼ ਲੋਕ-ਦਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਸਾਨ ਘਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੱਕ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ: ਪੇਲਕਾ ਅਤੇ ਪੋਦਗੋਰਸਕੀ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੋਸ਼ਿੰਸਕੀ ਦੀ Kultura ludowa Słowian।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਪੋਲਿਸ਼: chowaniec, chować ਤੋਂ, ਭਾਵ ਪਾਲਣਾ, ਸੰਭਾਲਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੁਕਾਉਣਾ ਵੀ, ਸਥਾਨਕ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ hodować, ਭਾਵ ਪਾਲਣਾ: ਪਾਲਿਆ ਜਾਂ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ। ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ hodowaniec, inkluz ਅਤੇ domownik।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਭੂਰੀ-ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੀ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਬੌਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਚੂਚੇ ਵਰਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਸ਼ੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਾਲੀ ਬਿੱਲੀ, ਕੁੱਤਾ, ਡੱਡੂ ਜਾਂ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਅਨਾਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗੁਆਂਢੀ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੀਮਤ ਵੱਡੀ ਹੈ: ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਬਦਨੀਯਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਵਰਣ: ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ
ਪੋਲਿਸ਼ ਦੌਲਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਪੋਲਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ; ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਆਈਤਵਾਰਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਦੌਲਤ-ਆਤਮਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਆਲੂ ਦੋਮੋਵੋਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ।
ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਨੂੰ: ਉਸ ਲਈ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਦੌਲਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ।
ਛੋਟੀ ਭੂਰੀ-ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੀ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਬੌਣਾ ਜਾਂ ਚੂਚੇ ਵਰਗੀ ਹੋਂਦ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਬਿੱਲੀ, ਕੁੱਤਾ, ਡੱਡੂ ਜਾਂ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਆਤਮਾ।
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗੁਆਂਢੀ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭੱਠੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਿਨਾਂ ਨਮਕ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਖੁਆਉਣਾ; ਅਣਗਹਿਲੀ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਨੂੰ ਬਦਨੀਯਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਆਈਤਵਾਰਾਸ (Aitvaras) ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਕਰਜ਼ਾਤ (Skrzat) ਅਤੇ ਸ਼ਕ੍ਰੀਆਤੋਕ (Škriatok)।
ਪਾਲੇ ਹੋਏ ਬਾਲ ਤੋਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਹਾਇਕ ਤੱਕ
ਨਾਮ chować ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਪਾਲਣਾ, ਸੰਭਾਲਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੁਕਾਉਣਾ ਵੀ: ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਪਾਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਰਸਮ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ: ਇੱਕ znosek, ਭਾਵ ਪੀਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੌਣਾ ਅੰਡਾ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਾਲੀ ਮੁਰਗੀ ਦਾ, ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਖੱਬੀ ਬਾਂਗਲ ਹੇਠ ਸੇਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਧੋਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਾਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਹੋਂਦ ਦਾ ਦਾਨਵੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਆਬਵੀ-ਖੋਵਾਂਤਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਵਧੇਰੇ ਨਰਮ ਪਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਦਿਆਲੂ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ; ਪਰ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਰੂਪ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਬਲੌਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਲਾਵਵਾਦ ਅਤੇ ਦਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਚਨਾ ਦੇ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਕੋਈ ਭੋਲਾ-ਭਾਲਾ ਪਰੀ-ਜੀਵ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲਾ ਦੌਲਤ ਦਾ ਦਾਨਵ ਹੈ, ਜੋ ਅਣਗਹਿਲੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੀ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਥ ਸੀ, ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਰੂਪ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲੂ ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ-ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੂਲ-ਸਲਾਵਿਕ।
ਭੱਠੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੁਆਉਣਾ
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਰਤਾਓ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਬਚਾਅ ਦਾ ਨਹੀਂ: ਇਸ ਨੂੰ ਭੱਠੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਿਨਾਂ ਨਮਕ ਵਾਲੇ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਣਗਹਿਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਨੀਯਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਮਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ, ਬਿਨਾਂ ਨਮਕ ਵਾਲੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਵਰਤਾਓ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਸਾਫ਼ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰਸਮ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਰੂਪ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦਰਜ ਹਨ।
ਆਈਤਵਾਰਾਸ, ਸਕਰਜ਼ਾਤ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਆਈਤਵਾਰਾਸ (Aitvaras) ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਜਨਮ, ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ ਦੋਮੋਵੋਈ (Domovoi) ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਈਤਵਾਰਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਕਰਜ਼ਾਤ (Skrzat) ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕ ਸ਼ਕ੍ਰੀਆਤੋਕ (Škriatok) ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੌਲਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਪੀਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਖੱਬੀ ਬਾਂਗਲ ਹੇਠ ਸੇਕ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਧੋਏ ਬਿਨਾਂ।
ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਖੋਵਾਨੀਏਤਸ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲਾ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਦਾਨਵ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਸਲਾਵਿਕ – ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ
- ਆਈਤਵਾਰਾਸ (Aitvaras) – ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਜਨਮ ਵਾਲੀ ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ ਦੌਲਤ ਦੀ ਆਤਮਾ
- ਸਕਰਜ਼ਾਤ (Skrzat), ਸ਼ਕ੍ਰੀਆਤੋਕ (Škriatok) – ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਬੰਧਤ ਘਰ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ
- ਨਮਕ, ਤਾਵੀਜ਼, ਲੋਹਾ – ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਏਤਵਾਰਸ (aitvaras) ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੋਲਿਸ਼ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਧਨ-ਦਾਤਾ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਚੋਵਾਨੀਏਟਸ (Chowaniec) ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜੋ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਖਰੀਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
