ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼, ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਕਲਿਆ ਮੀਟੀਓਰ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਾਹੁਈਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਆਤਮਾ-ਚੋਰ, ਜੋ ਮੀਟੀਓਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ ਮੀਟੀਓਰ ਹੈ।
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਕਵਿਸ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਦੇ ਕਾਹੁਈਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੀਟੀਓਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਚੋਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਦੁਵੱਲਾ ਵੀ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ। ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਹੋਂਦ 1908 ਵਿੱਚ ਸੀ. ਜੀ. ਡੂਬੋਇਸ (C. G. DuBois) ਅਤੇ 1920 ਵਿੱਚ ਹੂਪਰ ਦੁਆਰਾ ਠੋਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ ਆਤਮਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦਾ ਦੁਵੱਲਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੋਤ
ਮੂਲ: ਕਾਹੁਈਆ ਪਰੰਪਰਾ, ਲੁਈਸੇਨੋ ਅਤੇ ਕੁਮੇਯਾਏ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਿਤ
ਪਾਠ: 1908 ਤੋਂ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਡੂਬੋਇਸ, ਹੂਪਰ ਅਤੇ ਬੀਨ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਕਾਹੁਈਆ ਪਰੰਪਰਾ, 1908 ਤੋਂ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ
ਦਿੱਖ: ਮੀਟੀਓਰ, ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ ਰੂਪ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਹੁਈਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1908 ਵਿੱਚ ਸੀ. ਜੀ. ਡੂਬੋਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ 1920 ਵਿੱਚ ਲੂਸੀਲ ਹੂਪਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਲੋਵੇਲ ਜੌਨ ਬੀਨ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਅਤੇ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਕੈਨਿਯਨ; ਸਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲੁਈਸੇਨੋ ਅਤੇ ਕੁਮੇਯਾਏ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਹੂਪਰ 1920 ਅਤੇ ਬੀਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ‘ਤੇ ਖੋਜ। ਇਹ ਕੋਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ-ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਠੋਸ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਕਾਹੁਈਆ ਅਤੇ ਲੁਈਸੇਨੋ: ਇਹ ਨਾਮ ਕਈ ਲਿਖਣ-ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਅੱਜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਸਿਰਫ਼ 1897 ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭੂਮੀ-ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮਿਆਰੀ ਬਣਿਆ। ਲੁਈਸੇਨੋ ਵਿੱਚ ਤਾਕਵਿਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਮੀਟੀਓਰ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਰਾਤ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੀਟੀਓਰ, ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਜਾਂ ਬਾਲ ਲਾਈਟਨਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੀਟੀਓਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨੀਲੀਆਂ ਚਿਣਗਾਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਜ, ਗੜਗੜਾਹਟ, ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ, ਮੌਤ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ ਹੈ; ਮੀਟੀਓਰ ਨੂੰ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼
ਆਤਮਾ-ਚੋਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਮਾਊਂਟ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਦੀ ਕਾਹੁਈਆ ਪਰੰਪਰਾ, ਲੁਈਸੇਨੋ ਅਤੇ ਕੁਮੇਯਾਏ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਿਤ; 1908 ਤੋਂ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉਹ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਮਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਰਾਤ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੀਟੀਓਰ, ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਬਾਲ ਲਾਈਟਨਿੰਗ; ਬੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ-ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਨੀਲੀਆਂ ਚਿਣਗਾਂ ਛੱਡਦਾ ਹੋਇਆ।
ਆਤਮਾ-ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਜ, ਗੜਗੜਾਹਟ, ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਕੈਨਿਯਨ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਰੱਖਣੀ; ਭੂਚਾਲ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਨਾਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਗ ਸ਼ਮਨ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਇਸੇ ਕਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਵਾਵਰੋਲੇ-ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੋ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਵਾਂਗ ਆਤਮਾਵਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੁਈਸੇਨੋ ਤੇ ਦੀਏਗਨੋ ਦੀ ਮੀਟੀਓਰ-ਹੋਂਦ ਚੌਪ।
ਕਾਹੁਈਆ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਤੱਕ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਹੁਈਆ ਹੈ, ਲੁਈਸੇਨੋ ਅਤੇ ਕੁਮੇਯਾਏ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਿਤ, ਅਤੇ ਮਾਊਂਟ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਅਤੇ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਕੈਨਿਯਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1908 ਵਿੱਚ ਸੀ. ਜੀ. ਡੂਬੋਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ 1920 ਵਿੱਚ ਲੂਸੀਲ ਹੂਪਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਲੋਵੇਲ ਜੌਨ ਬੀਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਹੁਈਆ ਖੋਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨਾਮ ਕਈ ਲਿਖਣ-ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅੱਜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਸਿਰਫ਼ 1897 ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭੂਮੀ-ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਮਿਆਰੀ ਬਣਿਆ।
ਲੁਈਸੇਨੋ ਵਿੱਚ ਤਾਕਵਿਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਮੀਟੀਓਰ ਹੈ; ਇਹੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜਿਊਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੀਟੀਓਰ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਗਰਜ ਸੁਣੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸੁਣਿਆ।
ਸਥਾਨ-ਨਾਮ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਪੀਕ, ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਰੌਕ, ਕੈਨਿਯਨ ਅਤੇ ਫਾਲਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਮ ਸਪ੍ਰਿੰਗਸ ਦੇ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੁਈਸ ਲ’ਅਮੂਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅੱਜ ਇਸ ਕੈਨਿਯਨ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਆਗੁਆ ਕਾਲੀਏਂਤੇ ਬੈਂਡ ਆਫ਼ ਕਾਹੁਈਆ ਇੰਡੀਅਨਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ ਅਤੇ ਦੁਵੱਲਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਹ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਠੋਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਬਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ-ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਰੋਤ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਰਭਖਸ਼ੀ-ਮੀਟੀਓਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨੀ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਮਨ ਦੀ, ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪੂਰੀ ਬੰਦ ਕਹਾਣੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟੂਰਿਜ਼ਮ-ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਦੂਰੀ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨੀ ਸੰਪਰਕ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਕੈਨਿਯਨ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ; ਭੂਚਾਲ ਆਉਣ ‘ਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਾਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਗ ਸ਼ਮਨ ਹੀ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਰੱਖਿਆ-ਤਵੀਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵਰਤ-ਵਿਹਾਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ: ਜੋ ਸ਼ਮਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
ਰਾਤ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ: ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ
ਇਸੇ ਕਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਾਵਰੋਲੇ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਵਾਂਗ ਆਤਮਾਵਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲੁਈਸੇਨੋ ਅਤੇ ਦੀਏਗਨੋ ਦੀ ਮੀਟੀਓਰ-ਹੋਂਦ ਚੌਪ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ ਰਾਤ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼-ਆਤਮਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਹੋਂਦ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਕੌਣ ਹੈ?
ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮਾਊਂਟ ਸਾਨ ਹਸਿੰਟੋ ਦੇ ਕਾਹੁਈਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ-ਚੋਰ।
ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕੀ ਹੈ?
ਰਾਤ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੀਟੀਓਰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਹਕਵਿਟਸ਼ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗਰਜ, ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਉਹ ਦੁਵੱਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਚਿੰਦੀ – ਦੀਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੀ ਆਤਮਾ
- ਯੀ ਨਾਲਦਲੋਸ਼ੀ – ਦੀਨੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਖੱਲ-ਬਦਲਕ
- ਤਵੀਤ, ਲੂਣ, ਧੂਪ ਦੇਣਾ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ
- ਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ ਸੂਚਕ – ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਮਾਊਂਟ ਸਾਨ ਜਾਸਿੰਤੋ ਦੇ ਕਾਹੁਈਆ (Cahuilla) ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਤਾਹਕੁਈਤਸ (Tahquitz) ਆਕਾਸ਼ੀ ਤਮਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਭੈਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਮੀਟੀਓਰ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ-ਲੁਟੇਰਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਮਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦਰਿੰਦੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।





