塔希奇茨，狩獵靈魂的隕石

作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於 2026年10月18日

塔希奇茨（Tahquitz）是北美卡惠拉人（Cahuilla）傳說中的靈。

牠是以隕石形態掠過夜空的奪魂者。

靈北美

塔希奇茨（Tahquitz）

塔希奇茨，亦稱塔克維什（Takwish），是南加州聖哈辛托山（Mount San Jacinto）卡惠拉人傳說中一位強大的邪惡之靈。牠被視為奪魂者，會化作隕石掠過夜空，將奪取的靈魂帶入牠所居的岩石中吞噬。

然而牠的性質是矛盾的：牠也可能成為薩滿的守護靈與力量之源，並非純然邪惡的存在，而是一種危險的力量源泉。從民族學角度來看，這一形象自1908年杜波依斯（DuBois）及1920年霍珀（Hooper）的記錄以來已有扎實的文獻記載。

概覽：塔希奇茨

類型：邪惡的奪魂之靈，同時也是薩滿的矛盾力量之源
起源：卡惠拉人傳說，與盧伊塞尼奧人（Luiseño）及庫梅亞伊人（Kumeyaay）的傳說有關
文獻：自1908年起有民族學記錄，見於杜波依斯（DuBois）、霍珀（Hooper）與比恩（Bean）的研究
時期：卡惠拉人傳說，民族學記錄始於1908年
形貌：隕石、火球或近似人形的形象

文獻背景

文獻年代

核心傳說源自卡惠拉人，早在1908年已由杜波依斯（C. G. DuBois）、1920年又由露西爾·霍珀（Lucile Hooper）進行民族學記錄；洛威爾·約翰·比恩（Lowell John Bean）後續深化了相關記述。

分布範圍

地點為南加州的聖哈辛托山及塔希奇茨峽谷（Tahquitz Canyon）；相關傳說亦見於盧伊塞尼奧人與庫梅亞伊人之中。

文獻現狀

文獻記錄扎實：霍珀（1920年）與比恩的研究，加上有關加州薩滿信仰的學術研究。並非網路虛構之物，而是有根據的民族學記述。

名稱與變體

卡惠拉人(Cahuilla)與盧塞尼奧人(Luiseño): 這個名字有許多不同的拼寫方式;如今通用的「Tahquitz」形式,是直到1897年美國土地測繪時才被標準化確立的。在盧塞尼奧語中,Takwish一詞與「電火球」或「流星」之意相關聯。

外貌

形貌

塔希奇茨以隕石、火球或球狀閃電的形態出現在夜空中；在比恩的記述中，牠有時化作隕石，有時則呈現近似人形、散發藍色火花的樣貌。山中的轟鳴聲、雷聲、地震與落石也被歸為牠的作為。

作用

塔希奇茨是一位邪惡而致命的靈，是奪魂者；夜空中的隕石被視為塔希奇茨正在狩獵靈魂。牠將奪取的靈魂帶回聖哈辛托山中的岩石並在那裡吞食。然而牠同時也可能成為薩滿的守護靈與力量之源，是一種危險的力量源泉，並非純然邪惡。

資料卡：塔希奇茨

一覽這位奪魂者的重要特徵。

傳統

卡惠拉人聖哈辛托山傳說，與盧伊塞尼奧人及庫梅亞伊人的傳說相關；自1908年起有民族學記錄。

所涉對象

被牠奪走靈魂的人們，以及可將其視為危險力量源泉加以運用的薩滿。

外貌

夜空中的隕石、火球或球狀閃電；在比恩的記述中，亦呈現近似人形、散發藍色火花的形貌。

作用範圍

奪走靈魂與帶來死亡，此外山中的轟鳴聲、雷聲、地震與落石也被視為牠的作為。

應對方式

人們避免進入塔希奇茨峽谷；地震發生時會以舞蹈應對，唯有具備能力的薩滿才會與牠接觸。

對應形象

同一敘事體系中同樣會奪取靈魂的旋風之靈，以及盧伊塞尼奧人與迪耶古諾人（Diegueño）傳說中的隕石之靈查烏普（Chaup）。

從卡惠拉人的聖山到加州地圖

塔希奇茨的核心傳說源自卡惠拉人，並與盧伊塞尼奧人及庫梅亞伊人的傳說相關聯，地點設定在聖哈辛托山及塔希奇茨峽谷。這一形象早在1908年便由杜波依斯（C. G. DuBois）、1920年又由露西爾·霍珀進行民族學記錄；洛威爾·約翰·比恩後來在其卡惠拉人研究中對此形象作了進一步描述。這個名字曾有多種拼寫方式，如今通用的寫法直到1897年美國土地測量時才被確立為標準。

在盧伊塞尼奧語中，「Takwish」與「帶電的火球」或「隕石」之意相關聯；正是這一天象至今仍延續於傳說之中。凡是看見聖哈辛托山上方隕石掠過的人，便是看見了塔希奇茨在狩獵靈魂；凡是聽見山中轟鳴之聲的人，便是聽見了牠的作為。

地名、文獻與定位

塔希奇茨為塔希奇茨峰（Tahquitz Peak）、塔希奇茨岩（Tahquitz Rock）、峽谷與瀑布，以及棕溈泉市（Palm Springs）的一條道路命名，並在路易斯·拉莫爾（Louis L’Amour）的文學作品中出現；該峽谷如今由阿古阿卡利恩特卡惠拉印第安人部落（Agua Caliente Band of Cahuilla Indians）負責管理。

從宗教學角度來看，塔希奇茨是一位邪惡的奪魂者，同時也是矛盾的力量源泉。重要說明如下：這一形象有扎實的民族學依據，並非網路虛構之物。大眾化的資料來源常將牠簡化為純粹嗜食人肉的隕石怪物，而忽略了其與薩滿信仰的關聯。至於「第一位薩滿變邪惡後被放逐」的完整故事版本，主要源自現代旅遊業的宣傳敘事。

迴避、舞蹈與薩滿的接觸

人們會避開塔希奇茨峽谷；當地震發生並被視為牠的作為時，人們會以舞蹈應對，唯有具備能力的薩滿才會與塔希奇茨進行接觸。目前並無記載特定的護身避邪之物。與這位靈的往來因此並非一般人可為之事，而是專業者的事務：非薩滿者皆保持距離。

夜空中的奪魂者：相似形象

在同一敘事體系中，還有如塔希奇茨一般會竊取靈魂的旋風之靈；跨區域來看，盧伊塞尼奧人與迪耶古諾人傳說中的隕石之靈查烏普（Chaup）是最接近的對應形象。從類型學角度看，塔希奇茨屬於奪魂的夜間與天象之靈：一種將天象與死亡威脅合而為一的形象。

關於塔希奇茨的常見問題

塔希奇茨是誰？

牠是南加州聖哈辛托山卡惠拉人傳說中一位強大的邪惡之靈，是一名奪魂者。

牠的徵兆是什麼？

夜空中的隕石與火球，被理解為塔希奇茨正在狩獵靈魂；轟鳴聲、地震與落石也被視為牠的作為。

牠只是邪惡的嗎？

不，牠是矛盾的，也可能成為薩滿的守護靈與力量之源，是一種危險的力量源泉。

延伸連結

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見參考文獻列表。

作為卡惠拉人（Cahuilla）信仰中聖哈辛托山（Mount San Jacinto）的靈體，塔奎茨（Tahquitz）結合了天象奇觀與恐懼:這個藏身於流星中的奪魂者，同時也是巫醫力量的來源，正是這種雙重角色，使他有別於單純的怪物。