ਬੁਟਸ, ਬਾਲ-ਕਮਰੇ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਬੁਟਸ ਆਲਪਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬੁਟਸਮਾਨ, ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਲ-ਕਮਰੇ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੁਟਸ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੁਟਸ ਨੂੰ ਆਲਪਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਟਸ ਬਾਲ-ਕਮਰੇ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬੁਟਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁਟਸਮਾਨ ਜਾਂ ਬੁਟਸਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨ-ਸਵਿਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਗਈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਮ ਡਰਾਉਣੇ ਦਾਨਵਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਲਗ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਟਸਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਾਚ ਕਰਦੇ ਬੁਟਸਮਾਨ ਦੇ ਬਾਲ ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਜੋ 1808 ਵਿੱਚ Des Knaben Wunderhorn ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ।
ਕਿਸਮ: ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਖੌਟੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ
ਮੂਲ: ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਜੜ੍ਹਾਂ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ
ਲਿਖਤਾਂ: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ
ਦਿੱਖ: ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਕੋਬੋਲਡ ਜਾਂ ਬੌਣੇ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਝਾੜੂ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤੀ ਹਵਾਲਾ 1510 ਵਿੱਚ Liber vagatorum ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਲੋਕ-ਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ 1808 ਤੋਂ Des Knaben Wunderhorn ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਧੁਨੀ-ਅਨੁਕਰਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 1853 ਤੋਂ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਵਿਸ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਫ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੁਕ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਗੀਮੈਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਪੌਕਰ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਭਾਸ਼ਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਦੰਤਕਥਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ, ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀਮਿਤ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਮੂਲ: ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ butze ਤੋਂ ਵਿਉਤਪਤੀ, ਭਾਵ ਲਾਰਵਾ, ਮੁਖੌਟਾ, ਪੋਪਾਨਜ਼, ਭੂਤ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਦੇ bôzen ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਮਾਰਨਾ, ਧੱਕਾ ਦੇਣਾ, ਖੜਖੜਾਉਣਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; interjection buh ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਵ ਮੂਲ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਘੂ-ਰੂਪ Bützel ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਗੜੁੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਬੁਟਸ ਅਸੰਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਕੋਬੋਲਡ ਜਾਂ ਬੌਣੇ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਝਾੜੂ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਖੜਖੜਾਹਟ ਅਤੇ ਦਸਤਕ ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਲੇਮੈਨਿਕ ਫਾਸਨਾਖਟ ਵਿੱਚ, ਬੁਟਸ ਮੁਖੌਟੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਗੁਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ, ਬੁਟਸ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਨਾਟਕੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ‘ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਖੜਖੜਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ। ਬਾਲ ਗੀਤ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: ਬੁਟਸਮਾਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਾਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਚਯ: ਬੁਟਸ
ਇਸ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨ-ਸਵਿਸ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਗੀਮੈਨ ਅਤੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਪੌਕਰ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਚੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਖੜਖੜਾਹਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ।
ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ; ਫਾਸਨਾਖਟ ਵਿੱਚ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁਖੌਟਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਖੜਖੜਾਹਟ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ।
ਕੋਈ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਫਾਸਨਾਖਟ ਮੁਖੌਟਾ; ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਉਪਾਅ ਜਾਦੂਈ ਬਚਾਅ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੀ ਸੀ।
ਸ਼ਰਾਟ ਅਤੇ ਵਾਈਲਡਰ ਮਾਨ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੱਕ
ਬੁਟਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ butze ਤੋਂ ਵਿਉਤਪਤੀ, ਭਾਵ ਲਾਰਵਾ, ਮੁਖੌਟਾ, ਪੋਪਾਨਜ਼, ਭੂਤ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਦੇ bôzen ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਮਾਰਨਾ, ਧੱਕਾ ਦੇਣਾ, ਖੜਖੜਾਉਣਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਪਹਿਲੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤੀ ਹਵਾਲਾ 1510 ਵਿੱਚ Liber vagatorum ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ Rotwelsch ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ Butzeilman ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ, ਬੁਟਸ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡਰਾਉਣੇ, ਕੋਬੋਲਡ ਜਾਂ ਬੌਣੇ ਵਰਗੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਵਿਲਹੈਲਮ ਗ੍ਰਿਮ ਨੇ 1819 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੇ ਲੋਕ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਝਾੜੂ ਲੈ ਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਅਲੇਮੈਨਿਕ ਫਾਸਨਾਖਟ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁਟਸ ਇੱਕ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਖੌਟਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਬਾਲ ਗੀਤ ਤੋਂ ਮੁਹਾਵਰੇ ਤੱਕ
ਬੁਟਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann ਦੇ ਬਾਲ ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਧੁਨੀ-ਅਨੁਕਰਣੀ ਰੂਪ 1853 ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਬਾਲ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ, ਬੁਟਸਮਾਨ ਖੇਤਰੀ ਮੁਹਾਵਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬੇਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਬੁਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਦਾਨਵ-ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਦੰਤਕਥਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਡਰਾਉਣੇ ਭੂਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫਾਸਨਾਖਟ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੱਕ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਹਾਨੀਕਾਰਕ ਗੀਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੱਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ-ਭੈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਲ, ਦਾਨਵੀ ਅਰਥ ਦੀ ਪਰਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਦੰਤਕਥਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੁਟਸ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ; ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ।
ਜਾਦੂਈ ਬਚਾਅ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਖਿਆ
ਬੁਟਸ (Butz) ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਦੰਤਕਥਾ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਚਾਓ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡਰੂਡ (Drud) ਜਾਂ ਐਲਪ (Alp) ਵਰਗੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦੈਂਤ-ਗਸਤਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਬੁਟਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਖੜਖੜਾਹਟ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਤੇ ਸਫਾਈ। ਪਰ ਬੁਟਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁੱਖ ਉਪਾਅ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਸੀ: ਸ਼ਾਲੀਨ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ।
ਸ਼ਰਾਟ, ਵਾਈਲਡਰ ਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਬੁਟਸ, ਗੌਬਲਿਨ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਵਰਗੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ ਸ਼ਰਾਟ (Schrat), ਜੋ ਖੁਦ ਵੀ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਈਲਡਰ ਮਾਨ (Wilder Mann), ਜੋ ਲੋਕ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ, ਭੈਭੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡਰਾਵਣੀ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸਹਾਇਕ ਹਾਈਂਜ਼ਲਮਾਨ (Heinzelmann) ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕਲਾਬੌਟਰਮਾਨ (Klabautermann) ਬੁਟਸ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੀ, ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ ਵਰਗੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਡਰਾਵੇ ਦੀ ਥਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜਦੇ ਹਨ।
ਬੁਟਸ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਬੁਟਸ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗੀਤ ਦਾ ਬੁਟਸਮਾਨ ਹੈ?
ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਗੀਤ Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ, ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਡਰਾਵਣੀ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਨਾਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੌਣੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਲੀਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਧੁੰਦਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੁਟਸ ਨਾਮ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?
ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੱਧ-ਉੱਚ-ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ butze (ਮਾਸਕ, ਭੂਤ) ਤੋਂ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ bôzen (ਧੱਕਾ ਮਾਰਨਾ, ਖੜਖੜਾਹਟ ਕਰਨਾ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਬੁਟਸ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ?
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਸਨਾਖਟ ਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਡੀ ਗਈ ਮਾਸਕ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੁਟਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਦਰਜ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਅਲਪਾਈਨ ਖੇਤਰ – ਐਲਪਾਈਨ ਦੰਤਕਥਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਸਤਾਂ
- ਸ਼ਰਾਟ, ਵਾਈਲਡਰ ਮਾਨ – ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਡਰਾਵਣੀਆਂ ਗਸਤਾਂ
- ਹਾਈਂਜ਼ਲਮਾਨ, ਕਲਾਬੌਟਰਮਾਨ – ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ
- ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚੌਖਟ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਘੰਟੀਆਂ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਚਾਓ ਦੇ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ਟੂਟਸ-ਕੌਮਪਾਸ – ਬਚਾਓ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਬੁਟਸ ਦੰਤਕਥਾ ਪਾਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਾਤਰ ਅੱਜ ਵੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗੀਤ ਬੀ-ਬਾ-ਬੁਟਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਡਰਾਵਣੀ ਪਾਤਰ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਨਾਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਸੇਬ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਈ।
