Буц, страшни дух дечје собе

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 15. октобар 2026.

Буц је дух алпске традиције.

Буцман, који опомиње непослушну децу да се припазе. Као страшило дечје собе, Буц генерацијама служи да опомене непослушну децу на ред. Буц се сматра познатом страшном појавом алпског простора.

ДухАлпски простор

Бутц

Буц, познат и као Буцман или Бицел, јесте јужнонемачко-швајцарска страшна појава и полтергајст који је највише познат као фигура за страшење деца. Име је изворно служило као збирни назив за демоне и духове уопште који застрашују, све док се није сузило на познату фигуру којом су одрасли опомињали непослушну децу.

Ван ужег круга предања, Буцман је постао познат пре свега захваљујући дечјој песми о Буцману који игра, објављеној 1808. године у збирци Des Knaben Wunderhorn.

На први поглед: Буц

Тип: фигура за страшење деца и полтергајст, делимично маскирана појава
Порекло: средњовековнонемачки корени, писмено потврђено од 16. века
Текстови: Либер vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Време јављања: ноћу и у тамним угловима куће, на праговима и иза врата
Изглед: маскирана, патуљколика или гномолика појава, често са белом крпом и метлом, или невидљиви полтергајст

Историја текстова

Раздобље текстова

Рани писмени помен налази се 1510. године у делу Либер vagatorum; као народна фигура потврђена је од 1808. кроз збирку Des Knaben Wunderhorn, а у ономатопејском облику познатом данас од 1853. године.

Простор распрострањености

Распрострањен у јужнонемачком и швајцарском говорном подручју, са сродним облицима као што су фризијско-енглески Пук, енглески Bogeyman и шведски Pocker у северној Европи и Скандинавији.

Стање извора

Језичко-историјски добро је документован кроз речнике и збирке предања; као самостална предањска фигура изворна грађа је, с друге стране, прилично оскудна и неуједначена.

Име и варијанте

Порекло: Разматра се извођење од средњовековнонемачке речи butze, у значењу маска, ларва, страшило, дух, као и веза са старовисоконемачким bôzen у значењу ударити, гурање, лупање. Као могући извор помиње се и узвик бух. Деминутивни облик Бицел упућује на малу, збијену појаву.

Облик и дејство

Изглед

Буц се јавља у различитим облицима, најчешће као маскирана, патуљколика или гномолика појава у белој крпи, понекад са метлом у руци, или као невидљиви кућни дух који се препознаје само по лупању и куцању. У алеманском карневалу (Fasnacht) Буц се јавља маскиран и прерушен, а тамо поприма црте оличења несреће, болести и смрти.

Деловање

Као фигура за страшење деца, Буц се призивао од стране одраслих да би се непослушна деца навела на покоравање. Као маскирана, одиграна појава, јављао се стварно у оквиру одговарајућих обичаја, куцао и лупао на врата или прозоре и затим поново ишчезавао, без стварне штете. Дечја песма је ово дејство претворила у игру: Буцман игра по кући и даровима јабука награђује послушну децу.

Профил: Буц

Најважнији аспекти ове страшне појаве на први поглед.

Културни контекст

Јужнонемачко-швајцарска страшна појава и полтергајст, са сродницима као што су енглески Bogeyman и шведски Pocker.

Односи се на

Pre свега деца, коју треба опоменути на послушност, а повремено и укућани уопште, у случају необјашњивог лупања.

Приказ

Маскирана појава у белој крпи са метлом или невидљиви полтергајст; у карневалу (Fasnacht) и као маскирана фигура повезана са несрећом и смрћу.

Функција

Васпитна фигура за опомињање непослушне деце, као и објашњење за ноћно лупање у кући, без забележених случајева стварне штете.

Kult

Нема култа, већ је реч о васпитном обичају и карневалској маски; главна противмера било је добро понашање, а не магијска заштита.

Сродно

Шрат и Дивљи човек као сродне шумске и страшне појаве немачког говорног подручја.

Од збирног назива до фигуре за страшење деца

Порекло речи Буц није у потпуности разјашњено. Разматра се извођење од средњовековнонемачке речи butze, у значењу маска, ларва, страшило, дух, као и веза са старовисоконемачким bôzen у значењу ударити, гурање, лупање, што упућује на полтергајст-компоненту ове фигуре. Рани писмени помен налази се 1510. године у делу Либер vagatorum, где се у argou (Rotwelsch) помиње Буцајлман.

Као збирни назив, Буц се у почетку односио уопштено на страшне, патуљколике или гномолике духове, а тек постепено се свео на устаљену фигуру за страшење деца. Вилхелм Грим је 1819. године описао живи народни обичај у којем се обично неко прерушава у беле крпе и узима метлу у руку да би заплашио децу. У алеманским карневалским обичајима Буц се, уз то, јавља и као маскирана фигура која је на неким местима повезивана са болешћу и смрћу.

Од дечје песме до изреке

Буц је пре свега остао познат захваљујући дечјој песми Ес tanzt еин Би-Ба-Буцеман, чији ономатопејски облик је потврђен од 1853. године и која и данас спада у основни фонд немачких дечјих песама. Као општа фигура за страшење деца, Буцман и даље живи у регионалним изрекама и у свести као слика за нешто језиво, али у крајњој линији безопасно.

Са религиолошке тачке гледишта, Буц се може читати као пример сужавања изворно широког, неодређеног назива за демоне у једну јасно одређену предањску фигуру. Развој од општег страшног духа, преко маскиране одрасле појаве у васпитним и карневалским обичајима, до безопасне фигуре из песме, показује како се народне појаве страха могу педагошки искористити, без потпуног губљења њиховог изворног, демонског слоја значења. Као самостална предањска фигура која је заиста проузроковала штету, Буц је тек слабо потврђен; он остаје пре свега фигура за страшење и васпитање, а не стварна претња.

Васпитање уместо одбрамбене магије

За Буца као самосталну легендарну фигуру нису забележена посебна, засебно предана заштитна средства у постојећим изворима; у томе се разликује од израженијих демонских бића као што су Друд или Алп. Тамо где се Буц схватао као прерушени полтергајст у широм смислу, посезало се за средствима која су се уопште користила у заштити дома против необјашњивог лупања и ноћног немира, на пример знаковима и биљем на прагу кућа, као и редом и чистотом у кући. Средишња противмера против Буца као фигуре која плаши децу ипак није била магијска, него васпитна: добро, послушно понашање.

Шрат, Дивљи човек и остали духови куће

Буц се уклапа у широку породицу кућних духова сличних коболдима и полтергајстовима. Блиско му је сродан Шрат (Шрат), који такође осцилује између шумског и кућног духа, као и Дивљи човек (Wilder Mann) као прерушена, застрашујућа фигура из народних обичаја. Услужнији Хајнцелман (Хајнцелман) и бродски везани Клабаутерман (Клабаутерманн) деле са Буцом основни лик малог, полтергајсту сличног кућног духа, али се у свом деловању више окрећу ка помагању или упозоравању него ка чистом застрашивању.

Често постављана питања о Буцу

Да ли је Буц исто што и Буцеман из дечје песме?

У основи јесте, али песма Ес tanzt еин Би-Ба-Буцеман преобразила је старију, озбиљнију застрашујућу фигуру у пријатељског, играчког патуљка који добре деце дарује јабукама. Изворна функција упозорења у самом имену тек је ослабљено препознатљива у томе.

Одакле долази име Буц?

Језичка истраживања нису потпуно усаглашена; разматра се порекло од средњевисоконемачког butze, маска, привиђење, као и веза са bôzen, гурати, лупати.

Да ли је Буц опасан?

Према предању не у смислу стварно претеће опасности; он служи првенствено васпитању непослушне деце и појављује се у покладним обичајима као одиграна фигура под маском. Самостале легенде са стварном штетом коју је нанео Буц скоро да нису забележене.

Даље везе

Прочитајте и:

Алпски простор – сва бића алпског света предања
Шрат, Дивљи човек – сродне шумске и застрашујуће фигуре
Хајнцелман, Клабаутерман – остали мали кућни духови
Заштита прага, Заштита дома, Звона – предана заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Остала стандардна дела у списку литературе.

Као легендарна фигура, Буц се до данас показује пре свега у дечјој песми о би-ба-буцеману: застрашујућа фигура која се током времена претворила из опоминајућег привиђења у играчког кућног духа дечје собе који дарује јабуке.