Butz, duch strachu z pokoju dziecięcego

Butz jest duchem tradycji alpejskiej.

Butzemann, który przywołuje nieposłuszne dzieci do porządku. Profil osadza Butza w wierzeniach regionu alpejskiego jako postać strachu przywołującą do porządku nieposłuszne dzieci.

DuchAlpenraum

Butz

Butz, nazywany również Butzemann lub Bützel, jest południowoniemiecką i szwajcarską postacią strachu i duchem hałasującym, znaną przede wszystkim jako postać strachu na dzieci. Pierwotnie nazwa ta służyła jako zbiorcze określenie dla straszących demonów i duchów w ogóle, zanim zawężyła się do znanej postaci, którą dorośli przywoływali, by upomnieć nieposłuszne dzieci.

Poza wąskim kręgiem podań Butzemann zyskał popularność przede wszystkim dzięki piosence dla dzieci o tańczącym Bi-Ba-Butzemannie, która została opublikowana w 1808 roku w Des Knaben Wunderhorn.

W skrócie: Butz

Typ: postać strachu na dzieci i duch hałasujący, częściowo zamaskowana postać
Pochodzenie: średniowysokoniemieckie korzenie, poświadczone pisemnie od XVI wieku
Teksty: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Czas: noc oraz ciemne zakątki domu, przy progach i za drzwiami
Wygląd: zamaskowana postać przypominająca kobolda lub karzełka, często z białą chustą i miotłą, lub niewidzialny duch hałasujący

Historia tekstu

Okres powstania tekstów

Wczesne pisemne świadectwo znajduje się w 1510 roku w Liber vagatorum; jako postać ludowej piosenki jest potwierdzona od 1808 roku przez Des Knaben Wunderhorn, w znanej dźwiękonapodobnej formie od 1853 roku.

Zasięg geograficzny

Rozpowszechniony na obszarze południowoniemieckim i szwajcarskim, z powiązanymi formami takimi jak fryzyjsko-angielski Puk, angielski Bogeyman oraz szwedzki Pocker w Europie Północnej i Skandynawii.

Stan źródeł

Pod względem historii języka dobrze udokumentowany w słownikach i zbiorach podań; jako samodzielna postać podania stan źródeł jest natomiast raczej skromny i niejednolity.

Nazwa i warianty

Pochodzenie: Rozważa się wyprowadzenie od średniowysokoniemieckiego butze, oznaczającego larwę, maskę, straszydło, ducha, a także związek ze staro-wysoko-niemieckim bôzen w sensie bić, uderzać, hałasować; jako możliwe źródło wymienia się również wykrzyknienie buh. Zdrobniała forma Bützel wskazuje na niską, przysadzistą postać.

Postać i działanie

Wygląd

Butz przedstawiany jest niejednolicie, najczęściej jako zamaskowana postać przypominająca kobolda lub karzełka, w białej chuście, czasem z miotłą w ręce, lub jako niewidzialny duch domowy, wykrywalny tylko poprzez hałasowanie i stukanie. W alemańskiej fasnachcie Butz pojawia się zamaskowany i przebrany, przybierając cechy wcielenia nieszczęścia, zarazy i śmierci.

Działanie

Jako postać strachu na dzieci Butz jest przywoływany przez dorosłych, aby zmusić nieposłuszne dzieci do posłuszeństwa. Jako zamaskowana, odgrywana postać występował podczas odpowiednich zwyczajów cieleśnie, stukał i hałasował w drzwiach lub oknach i znowu znikał, nie wyrządzając rzeczywistej szkody. Piosenka dla dzieci przekształciła to działanie w formę zabawy: Butzemann tańczy po domu i obdarowuje posłuszne dzieci jabłkami.

Profil: Butz

Najważniejsze aspekty postaci strachu w skrócie.

Kontekst kulturowy

Południowoniemiecka i szwajcarska postać strachu i duch hałasujący, spokrewniona z angielskim Bogeyman i szwedzkim Pocker.

Dotyczy

Przede wszystkim dzieci, które mają być upomniane do posłuszeństwa, a także ogólnie mieszkańcy domu w przypadku niewyjaśnionego hałasowania.

Wygląd

Zamaskowana postać w białej chuście z miotłą lub niewidzialny duch hałasujący; podczas fasnachtu również jako postać maskowa związana z nieszczęściem i śmiercią.

Funkcja

Postać wychowawcza służąca do upominania nieposłusznych dzieci oraz wyjaśnienie nocnego hałasowania w domu, bez udokumentowanej rzeczywistej szkody.

Kult

Nie kult, lecz zwyczaj wychowawczy i maska fasnachtowa; główną przeciwmiarą było grzeczne zachowanie, a nie magiczna ochrona.

Powiązane

Schrat oraz Wilde Mann jako powiązane leśne postacie strachu obszaru niemieckojęzycznego.

Od nazwy zbiorczej do postaci strachu na dzieci

Pochodzenie słowa Butz nie zostało wyjaśnione do końca. Rozważa się wyprowadzenie od średniowysokoniemieckiego butze, oznaczającego larwę, maskę, straszydło, ducha, a także związek ze staro-wysoko-niemieckim bôzen w sensie bić, uderzać, hałasować, co wskazuje na komponent ducha hałasującego w tej postaci. Wczesne pisemne świadectwo znajduje się w 1510 roku w Liber vagatorum, gdzie w gwarze wędrownej (rotwelsch) wspomniano Butzeilmana.

Jako nazwa zbiorcza Butz odnosiła się początkowo ogólnie do straszących duchów przypominających kobolda lub karzełka, i tylko stopniowo zawężyła się do utrwalonej postaci strachu na dzieci. Wilhelm Grimm opisał w 1819 roku żywy zwyczaj ludowy, podczas którego ktoś zwykle przebierał się w białe chusty i brał do ręki miotłę, aby straszyć dzieci. W alemańskich zwyczajach fasnachtowych Butz pojawia się również jako zamaskowana postać, którą w niektórych miejscach kojarzono z zarazą i śmiercią.

Od piosenki dla dzieci do idiomu

Butz zachował popularność przede wszystkim dzięki piosence dla dzieci Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, której dźwiękonapodobna forma jest poświadczona od 1853 roku i która do dziś zalicza się do podstawowego zasobu niemieckojęzycznych piosenek dla dzieci. Jako ogólna postać strachu na dzieci Butzemann żyje dalej w regionalnych idiomach i w świadomości jako obraz czegoś niesamowitego, lecz w gruncie rzeczy nieszkodliwego.

Z punktu widzenia religioznawstwa Butz może być czytany jako przykład zawężenia pierwotnie szerokiego, niesprecyzowanego określenia demona do jednej, wyraźnie zarysowanej postaci podania. Rozwój od ogólnego straszącego widma, przez zamaskowaną postać dorosłego w zwyczajach wychowawczych i fasnachtowych, do nieszkodliwej postaci piosenki, pokazuje, jak ludowe postaci strachu wykorzystywano pedagogicznie, bez całkowitego zniknięcia ich pierwotnej, demonicznej warstwy znaczeniowej. Jako samodzielna postać podania wywołująca rzeczywistą szkodę Butz jest słabo poświadczony; pozostaje przede wszystkim postacią strachu i wychowania, nie realnym zagrożeniem.

Wychowanie zamiast magii ochronnej

W przypadku Butza jako samodzielnej postaci podania dostępne źródła nie potwierdzają szczególnych, odrębnie przekazywanych środków ochronnych; różni się on w tym od bardziej wyraźnych postaci demonicznych, jak Drud czy Alp. Tam, gdzie Butza rozumiano w szerszym sensie jako zamaskowanego ducha hałasującego, sięgano po środki powszechnie stosowane w ochronie domu przed niewyjaśnionym hałasowaniem i nocnym niepokojem, na przykład znaki i zioła przy progach oraz porządek i czystość w domu. Główną przeciwmiarą wobec Butza jako postaci strachu na dzieci nie była jednak magia, lecz wychowanie: grzeczne, posłuszne zachowanie.

Schrat, Wilde Mann i inne duchy domowe

Butz wpisuje się w szeroką rodzinę chochlikowatych i poltergeistowych duchów domowych. Blisko z nim związany jest Schrat, który podobnie oscyluje między duchem leśnym i domowym, a także Dziki Mąż jako zamaskowana, wzbudzająca strach postać z ludowych obrzędów. Bardziej pomocny Heinzelmann oraz związany ze statkami Klabautermann dzielą z Butzem podstawowy typ niskorosłego, poltergeistowego ducha domowego, jednak w swoim działaniu skłaniają się bardziej w stronę pomocy lub ostrzegania niż samego straszenia.

Najczęstsze pytania o Butza

Czy Butz to to samo, co Butzemann z piosenki dla dzieci?

W swej istocie tak, jednak piosenka Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann przekształciła starszą, poważniejszą postać strachu w przyjaznego, tańczącego karła, który nagradza posłuszne dzieci jabłkami. Pierwotna funkcja ostrzegawcza tego imienia jest w niej rozpoznawalna już tylko w osłabionej formie.

Skąd pochodzi imię Butz?

Badania językowe nie są w tej sprawie w pełni zgodne; rozważa się pochodzenie od średnio-wysoko-niemieckiego butze, oznaczającego maskę, widmo, oraz związek ze słowem bôzen, uderzać, hałasować.

Czy Butz jest niebezpieczny?

Według przekazu nie w sensie rzeczywiście grożącego niebezpieczeństwa; służy przede wszystkim wychowaniu nieposłusznych dzieci i występuje w zwyczajach karnawałowych jako odgrywana postać maskowa. Samodzielne podania, w których Butz rzeczywiście wyrządza szkodę, są niemal nieznane.

Dalsze odsyłacze

Zalecane linki wewnętrzne:

Region alpejski – wszystkie istoty świata podań alpejskich
Schrat, Dziki Mąż – powiązane postaci leśne i strachy
Heinzelmann, Klabautermann – kolejne niskorosłe duchy domowe
Ochrona progu, Ochrona domu, Dzwony – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Kolejne dzieła standardowe w bibliografii.

Jako postać podaniowa butz ta figura ukazuje się do dziś przede wszystkim w piosence dla dzieci o bi-ba-butzemannie: postać strachu, która z czasem przekształciła się z ostrzegającego widma w tańczącego, rozdającego jabłka domowego ducha pokoju dziecięcego.