Butz, skräckgeisten i barnkammaren

Butz är en ande i den alpina traditionen.

Butzemann, som förmanar olydiga barn till ordning. Som skräckande i barnkammaren har Butz i generationer tjänat till att förmana olydiga barn till ordning. Butz räknas som en känd skräckgestalt från Alpregionen.

AndeAlpregionen

Butz

Butz, även kallad Butzemann eller Bützel, är en sydtysk-schweizisk skräck- och poltergestalt som framför allt blev känd som en skräckgestalt för barn. Ursprungligen användes namnet som en samlingsbeteckning för skräckinjagande demoner och spöken i allmänhet, innan det smalnades av till en välbekant gestalt som vuxna använde för att förmana olydiga barn.

Butzemann blev känd utanför den snävare sägenkretsen framför allt genom barnvisan om den dansande Bi-Ba-Butzemann, som publicerades 1808 i Des Knaben Wunderhorn.

I korthet: Butz

Typ: Skräckgestalt för barn och poltergeist, delvis en maskerad gestalt
Ursprung: medelhögtyska rötter, skriftligt belagd från 1500-talet
Texter: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Tidsperiod: nattetid och i husets mörka hörn, vid trösklar och bakom dörrar
Utseende: maskerad, tomte- eller dvärglik gestalt, ofta med vitt tygstycke och kvast, eller osynlig poltergeist

Textgeschichte

Texternas tidsperiod

Ett tidigt skriftligt belägg finns från 1510 i Liber vagatorum; som folkvisegestalt är figuren belagd sedan 1808 genom Des Knaben Wunderhorn, i sin ljudhärmande, välkända form sedan 1853.

Utbredningsområde

Förekommer i det sydtyska och schweiziska språkområdet, med besläktade former som det frisisk-engelska Puk, det engelska Bogeyman och den svenska Pocker i Nord- och Skandinavien.

Källäge

Språkhistoriskt är figuren väl dokumenterad genom ordböcker och sägensamlingar, men som självständig sägengestalt är källäget däremot tunt och splittrat.

Namn och varianter

Ursprung: Man överväger en härledning från medelhögtyska butze, larv, mask, buse, spöke, samt ett samband med fornhögtyska bôzen i betydelsen slå, stöta, bullra; även interjektionen buh nämns som en möjlig ursprungskälla. Diminutivformen Bützel antyder en liten, satt gestalt.

Gestalt och verkan

Utseende

Butz framträder på olika sätt, oftast som en maskerad, tomte- eller dvärglik gestalt i vitt tyg, ibland med en kvast i handen, eller som en osynlig hushållsande som bara märks genom bultande och knackande. Under den alemanniska fastlagen uppträder Butz maskerad och förklädd och bär då drag av en förkroppsling av olycka, sjukdom och död.

Verkan

Som skräckgestalt för barn åkallas Butz av vuxna för att få olydiga barn att lyda. Som maskerad, spelad gestalt uppträdde han kroppsligen vid motsvarande bruk, knackade och bultade på dörrar eller fönster och försvann sedan igen, utan att orsaka någon verklig skada. Barnvisan förvandlade denna verkan till något lekfullt: Butzemann dansar runt i huset och skänker äpplen till lydiga barn.

Faktablad: Butz

De viktigaste aspekterna av skräckgestalten i korthet.

Kulturell kontext

Sydtysk-schweizisk skräck- och poltergestalt med besläktade gestalter som det engelska Bogeyman och den svenska Pocker.

Avser

Framför allt barn som ska förmanas till lydnad, samt husets invånare i allmänhet vid oförklarligt bultande.

Framställning

Maskerad gestalt i vitt tyg med kvast eller osynlig poltergeist; under fastlagen även som maskfigur med koppling till olycka och död.

Funktion

Uppfostringsgestalt för att förmana olydiga barn samt förklaring till nattligt bultande i huset, utan dokumenterad verklig skada.

Kult

Ingen kult, utan ett uppfostringsbruk och en fastlagsmask; den centrala motåtgärden var att uppföra sig väl snarare än magiskt skydd.

Besläktat

Schrat och Den vilde mannen som besläktade skogs- och skräckgestalter i det tyskspråkiga området.

Från samlingsnamn till skräckgestalt för barn

Ordet Butz ursprung är inte helt klarlagd. Man överväger en härledning från medelhögtyska butze, larv, mask, buse, spöke, samt ett samband med fornhögtyska bôzen i betydelsen slå, stöta, bullra, vilket pekar på figurens poltergeist-komponent. Ett tidigt skriftligt belägg finns från 1510 i Liber vagatorum, där en Butzeilman omnämns i rotwelska.

Som samlingsbeteckning syftade Butz ursprungligen allmänt på skräckinjagande, tomte- eller dvärgliknande spöken och blev först gradvis en fast skräckgestalt för barn. Wilhelm Grimm beskrev 1819 den levande folkseden där någon vanligtvis maskerar sig med vita tygstycken och tar en kvast i handen för att skrämma barn. I alemanniska fastlagsbruk framträder Butz dessutom som en maskerad figur, som på vissa håll förknippades med sjukdom och död.

Från barnvisa till talesätt

Butz blev framför allt känd genom barnvisan Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, vars ljudhärmande form är belagd sedan 1853 och som fortfarande hör till kärnbeståndet av tyskspråkiga barnvisor. Som allmän skräckgestalt för barn lever Butzemann vidare i regionala talesätt och i medvetandet som en bild för något kusligt men i grunden ofarligt.

Religionsvetenskapligt kan Butz läsas som ett exempel på hur en ursprungligen vid och ospecifik demonbeteckning smalnas av till en enskild, klart avgränsad sägengestalt. Utvecklingen från allmänt skräckspöke, via den maskerade vuxengestalten i uppfostrings- och fastlagsbruk, till den ofarliga visfiguren visar hur folkliga skräckgestalter görs pedagogiskt användbara utan att deras ursprungliga, demoniska betydelseskikt helt försvinner. Som självständig sägengestalt med verklig skada är Butz knappast belagd; han förblir i första hand en skräck- och uppfostringsgestalt, inte ett verkligt hot.

Uppfostran istället för avvärjande magi

För Butz som en egen sägengestalt finns inga specifika, särskilt överlämnade skyddsmedel belagda i de föreliggande källorna; han skiljer sig därigenom från mer utpräglade demongestalter som Drud eller Alp. Där Butz uppfattades som en förklädd poltergeist i vidare mening tog man till de allmänt bruklige husskyddsmedlen mot oförklarligt bultande och nattlig oro, till exempel tecken och örter vid trösklar samt ordning och renlighet i huset. Den centrala motåtgärden mot Butz som skrämselgestalt för barn var dock inte magisk, utan uppfostrande: hyggligt, lydigt uppförande.

Schrat, Vilde mannen och andra husandar

Butz ingår i en bred familj av kobold- och poltergeistliknande husandar. Nära besläktad med honom är Schrat, som likaså växlar mellan skogs- och husande, samt Vilde mannen som en förklädd, skräckinjagande gestalt i folkliga bruk. Den mer hjälpsamma Heinzelmann och den skeppsanknutna Klabautermannen delar med Butz grundfiguren av den småväxta, poltergeistliknande husanden, men lutar i sin verkan mer åt det hjälpsamma eller varnande än åt ren skräck.

Vanliga frågor om Butz

Är Butz samma varelse som Butzemann i barnvisan?

I grunden ja, men visan Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann förvandlade den äldre, allvarligare skräckgestalten till en vänlig, dansande dvärg som skänker äpplen till hyggliga barn. Namnets ursprungliga varningsfunktion är däri bara försvagat synlig.

Varifrån kommer namnet Butz?

Språkforskningen är inte helt enig; man överväger ett ursprung från medelhögtyska butze, mask, spöke, samt ett samband med bôzen, stöta, bulta.

Är Butz farlig?

Enligt traditionen inte i betydelsen en verklig fara; han tjänar i första hand till att uppfostra olydiga barn och uppträder i fastlagsbruk som en spelad maskgestalt. Egna sägner med faktisk skada orsakad av Butz är knappt belagda.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Alpregionen – alla varelser i den alpina sägenvärlden
Schrat, Vilde mannen – besläktade skogs- och skräckgestalter
Heinzelmann, Klabautermannen – andra småväxta husandar
Tröskelskydd, Husskydd, Klockor – överlämnade skyddsmedel
Skydds-kompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som butz sägengestalt visar sig denna figur fortfarande framför allt i barnvisan om bi-ba-butzemann: en skräckgestalt som med tiden förvandlades från ett varnande spöke till en dansande, äppelutdelande husande i barnkammaren.