Буц, застрашувачкиот дух од детската соба

Буцот е дух од алпската традиција.

Буцеманот, кој опоменува непослушните деца на ред. Како застрашувачки дух од детската соба, Буцот со генерации служи за да опоменува непослушните деца на ред. Буцот се смета за познат застрашувачки лик од Алпите.

ДухАлпски простор

Butz

Буцот, познат и како Буцеман или Бицел, е јужногерманско-швајцарски застрашувачки лик и полтергајст, најпознат како фигура за плашење деца. Првобитно името служело како збирен назив за застрашувачки демони и духови воопшто, пред да се сведе на познатата фигура со која возрасните ги опоменуваат непослушните деца.

Буцеманот стана познат надвор од потесниот круг на преданија особено преку детската песна за танцувачкиот Би-Ба-Буцеман, објавена во 1808 година во Des Knaben Wunderhorn.

На прв поглед: Буц

Тип: фигура за плашење деца и полтергајст, делумно замаскиран лик
Потекло: средногорнонемечки корени, писмено потврдено од 16 век
Текстови: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Период: ноќе и во темните ќошиња на куќата, на прагови и зад врати
Изглед: замаскиран, елфски или џуџест лик, често со бела крпа и метла, или невидлив полтергајст

Историја на текстот

Период на текстовите

Ран писмен запис се среќава во 1510 година во Liber vagatorum; како фигура во народни песни е потврдена од 1808 година преку Des Knaben Wunderhorn, а во ономатопејската форма позната денес од 1853 година.

Простор на распространетост

Распространет во јужногерманското и швајцарското јазично подрачје, со сродни форми како фризиско-англискиот Puk, англискиот Bogeyman и шведскиот Pocker во Северна и Скандинавска Европа.

Извори

Јазично-историски добро документиран преку речници и збирки преданија; како самостоен лик од преданија изворите се, пак, поскудни и неусогласени.

Име и варијанти

Потекло: Се разгледуваат изведување од средногорнонемечкото butze, маска, ликина, страшило, дух, како и врска со старогорнонемечкото bôzen во смисла на удирање, туркање, полтерисување. Како можно потекло се наведува и извикот buh. Деминутивната форма Bützel укажува на мал, збиен лик.

Облик и дејство

Изглед

Буцот се појавува неусогласено, најчесто како замаскиран, елфски или џуџест лик во бела крпа, понекогаш со метла во раката, или како невидлив домашен дух чие присуство се препознава само по полтерисување и чукање. Во алеманската фашанска традиција Буцот се јавува маскиран и замаскиран и таму носи одлики на олицетворение на несреќа, чума и смрт.

Дејство

Како фигура за плашење деца, Буцот се повикува од возрасните за да ги наведе непослушните деца кон послушност. Како замаскиран, одигран лик, тој навистина се појавувал при соодветните обичаи, чукал и полтерисувал на врати или прозорци и потоа исчезнувал без да предизвика вистинска штета. Детската песна ова дејство го претворила во игриво: Буцеманот танцува низ куќата и им дава јаболка на добрите деца.

Профил: Буц

Најважните аспекти на застрашувачкиот лик на прв поглед.

Културен контекст

Јужногерманско-швајцарски застрашувачки лик и полтергајст, со сродници како англискиот Bogeyman и шведскиот Pocker.

Однесено на

Пред сè децата, кои треба да бидат опоменати кон послушност, а покрај тоа и жителите на домот воопшто кога има необјаснливо полтерисување.

Прикажување

Замаскиран лик во бела крпа со метла или невидлив полтергајст; во фашанската традиција и како маскиран лик поврзан со несреќа и смрт.

Функција

Воспитен лик за опомена на непослушните деца, а истовремено и објаснување за ноќното полтерисување во куќата, без потврдена вистинска штета.

Култ

Не претставува култ, туку воспитен обичај и фашанска маска; главна противмерка било доброто поведение, а не магиска заштита.

Сродно

Шратот (Schrat) и Дивиот човек (Wilde Mann) како сродни шумски и застрашувачки ликови од германското јазично подрачје.

Од збирен назив до фигура за плашење деца

Потеклото на зборот Буц не е целосно разјаснето. Се разгледуваат изведување од средногорнонемечкото butze, маска, ликина, страшило, дух, како и врска со старогорнонемечкото bôzen во смисла на удирање, туркање, полтерисување, што укажува на компонентата на полтергајст во ликот. Ран писмен запис се среќава во 1510 година во Liber vagatorum, каде во ротвелшкиот жаргон се спомнува Butzeilman.

Како збирен назив, Buц првобитно се однесувал воопшто на застрашувачки, елфски или џуџести духови и постепено се сведел на утврдена фигура за плашење деца. Вилхелм Грим во 1819 година го опишал живиот народен обичај, во кој обично некој се маскира со бели крпи и зема метла в рака за да ги исплаши децата. Во алеманските фашански обичаи Буцот се јавува и како замаскиран лик, кој на некои места бил поврзуван со чума и смрт.

Од детска песна до фраза

Буцот остана познат пред сè преку детската песна Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, чија ономатопејска форма е потврдена од 1853 година и која до денес спаёа во основниот репертоар на германските детски песни. Како општа фигура за плашење деца, Буцеманот продолжува да живее во регионалните изрази и во свеста како слика за нешто застрашувачко, но во суштина безопасно.

Од религиолошки аспект, Буцот може да се чита како пример за стеснувањето на првобитно широк и неспецифичен назив за демони до единствен, јасно оформен лик од преданија. Развојот од општо застрашувачко страшило, преку замаскиран лик на возрасен во воспитни и фашански обичаи, до безопасна фигура во песна, покажува како народните застрашувачки ликови се прилагодуваат за педагошка употреба, без притоа целосно да исчезне нивниот првобитен, демонски слој на значење. Како самостоен лик од преданија со стварна штета, Буцот речиси и да не е потврден; тој останува пред сè застрашувачки и воспитен лик, а не стварна закана.

Воспитание наместо магиска заштита

За Бутц (Butz) како самостојна сказна не постојат специфични, посебно засведочени средства за одбрана во расположливите извори; во тоа тој се разликува од поизразените демонски суштества како Друд (Drud) или Алп (Alp). Каде што Бутц бил разбиран како маскиран полтергајст во поширока смисла, се посегнувало кон средствата вообичаени за заштита на домот против необјаснива тропотерија и ноќно немирување, како знаци и билки на прагови, како и ред и чистота во домот. Централната противмерка против Бутц како плашило за деца, сепак, не била магиска, туку воспитна: послушно, добро поведение.

Шрат (Schrat), Дивиот човек и други домашни духови

Бутц (Butz) се вбројува во широкото семејство духови-домашни, слични на елфи и полтергајсти. Близок сроден е Шратот (Schrat), кој исто така се менува меѓу шумски и домашен дух, како и Дивиот човек (Wilder Mann) како маскирана, застрашувачка фигура од народните обичаи. Попомошниот Хајнцелман (Heinzelmann) и бродскиот Клабаутерман (Klabautermann) делат со Бутц основната форма на нискорастечкиот, полтергајстовски домашен дух, но во своето дејство се насочени повеќе кон помошното или предупредувачкото наместо кон чистиот страв.

Често поставувани прашања за Бутц

Дали Бутц е исто со Butzemann од детската песна?

Во суштина да, но песната Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann ја претворила постарата, посериозна застрашувачка фигура во пријателско, играно џуџе кое послушните деца ги дарува со јаболка. Изворната предупредувачка функција на името во тоа е препознатлива само во ослабена форма.

Од каде доаѓа името Бутц?

Лингвистичките истражувања не се целосно согласни; се разгледуваат потекло од средновисоконемачкото butze, маска, дух, и врска со bôzen, туркати, тропати.

Дали Бутц е опасен?

Според преданието не во смисла на реална закана; тој служи првенствено за воспитување на непослушни деца и се појавува во карневалските обичаи како маскирана фигура во игра. Самостојни сказни со вистинска штета предизвикана од Бутц скоро не се засведочени.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Алпски простор – сите суштества од алпската сказнена традиција
Шрат (Schrat), Дивиот човек (Wilder Mann) – сродни шумски и застрашувачки фигури
Хајнцелман (Heinzelmann), Клабаутерман (Klabautermann) – други нискорастечки домашни духови
Заштита на праг, Заштита на домот, Ѕвона – засведочени заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Како сказна за Бутц, оваа фигура и денес се појавува пред сè во детската песна за bi-ba-butzemann: застрашувачка фигура која со времето од предупредувачки дух се претворила во играно домашно суштество во детската соба, кое дели јаболка.