ਬੁਜੇਓਕ – ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਕੋਰੀਆਈ ਤਾਲਿਸਮਾਨ

ਬੁਜੇਓਕ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੀਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਜਾਂ ਸ਼ੀਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਦਾ ਮੰਤਵ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਭਲਾ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਰਭਾਗ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦਾ ਮੰਤਵ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਮੂਲ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਕਦਾ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬੁਜੇਓਕ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਦੀ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਖੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬੁਜੇਓਕ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਕੋਰੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੁਜੇਓਕ ਸ਼ਬਦ ਵਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ, ਬੁਜੇਓਕ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਕੋਰੀਆਈ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਦੀ ਆਮ ਸਮੱਗਰੀ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹਤੂਤ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਕਾਗਜ਼ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਟਿਕਾਊਪਣ ਲਈ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਾਗਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੀਲਾ ਰੰਗ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰੰਗ-ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੀਲਾ ਰੰਗ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੰਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੀਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਜੇਓਕ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਵਸਤੂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਾਗਜ਼, ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਰਜ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੰਗ ਪੱਟੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੂਪ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਕਿਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੀਲੇ ਪਿੱਛੇ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਲਿਖਤ ਹੈ। ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਦਾ ਇਹ ਸੁਮੇਲ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਜੇਓਕ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਚਾਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਲਾਲ ਨੂੰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਰੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤ ਦਾ ਰੰਗ ਹੀ ਬੁਜੇਓਕ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਉੱਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਿਖਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਖਾਸ ਸੰਕੇਤ, ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਦਿੱਤੀਆਂ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਅਕਸਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਘਣੀ ਰਚਨਾ ਬੁਜੇਓਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਜੇਓਕ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਗਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲ ਵਾਹਕ ਹਨ।

ਬੁਜੇਓਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਸਦੀ ਬਣਾਵਟ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਹੀ ਰਾਖਵੀਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਤਾ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੂਹ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਮਾਨਿਕ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂਦਾਂਗ (Mudang) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁਜੇਓਕ ਬਣਾਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਬੌਧ ਭਿਖਸ਼ੂ ਵੀ ਬੁਜੇਓਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਜੇਓਕ ਦਾ ਕੋਰੀਆਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਬੁਜੇਓਕ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਅਕਸਰ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ਼ ਤਾਂ ਹੀ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲ ਬੁਜੇਓਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਢੰਗ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬੁਜੋਕ (Bujeok) ਇੱਕ ਹੀ, ਇਕਸਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਗੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੁਜੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਬਣਾਵਟ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਮ ਮਕਸਦ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਬੁਜੋਕ ਘਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਹੋਰ ਬੁਜੋਕ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਫਲਤਾ, ਕਿਸੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਖਾਸ ਜੀਵਨ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਬੁਜੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਲਈ, ਸੁਖੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਜਾਂ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ਰੂਰਤ ਲਈ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵਾਂ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁਜੋਕ ਇੱਕ ਲਚਕਦਾਰ, ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖਤਰੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਾਸ ਚਿੰਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਬੁਜੋਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਮਕਸਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਦੀਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਣਾ।

ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਬੁਜੋਕ ਘਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਜੋਕ ਸੀਮਾ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਣਾ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਤਹਿ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਬੁਜੋਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਥੈਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਟੂਏ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਨ ਭਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਜੋਕ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਪੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ।

ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਲਗਾਉਣਾ, ਪਹਿਨਣਾ ਅਤੇ ਸਾੜਨਾ, ਬੁਜੋਕ ਦੀ ਲਚਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁਜੋਕ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੀ ਉਪਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਰੀਆਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਧਰਮ, ਸ਼ਮਨਵਾਦ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਦੁਨੀਆ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ, ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਦਾਂਗ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁਜੋਕ ਇਸ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਜੋਕ ਦਾ ਕੋਰੀਆਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਾਓਵਾਦ ਅਤੇ ਚੀਨ ਤੋਂ ਆਏ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਬੁਜੋਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਜੋਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਕੋਰੀਆਈ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਮਨਵਾਦ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਸੋਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਰਲ-ਮਿਲ ਗਏ।

ਬੁਜੋਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਚੀਨੀ ਫੂ-ਤਾਲਿਸਮਾਨ, ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲਿਖਤ-ਤਾਲਿਸਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਫੂ-ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਚੀਨ ਦਾ ਦਾਓਵਾਦੀ ਕਾਗਜ਼ੀ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਰੀਆਈ ਬੁਜੋਕ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਚੀਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗਹਿਰੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਲਿਖਤ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਬੁਜੋਕ ਅਤੇ ਫੂ-ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾਂ ਹਨ।

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੁਜੋਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਰੀਆਈ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਨਾਲ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਜੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਹੈ।

ਫੂ-ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਤ-ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਧਾਰੇ ਹਨ। ਬੁਜੋਕ ਇਸੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੋਰੀਆਈ ਜਵਾਬ ਹੈ।

ਬੁਜੀਓਕ (Bujeok) ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ-ਜਾਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਰੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਣੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੁਜੀਓਕ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਮੰਗ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਮੌਕੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਮੁਦਾਂਗ (Mudang) ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਢੁਕਵਾਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੁਜੀਓਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵਿਹਾਰ ਵੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੱਥੀਂ ਬਣਾਏ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਜ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਛਾਪੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬੁਜੀਓਕਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕੱਲੀ-ਇਕੱਲੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਮ ਉਪਲਬਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੱਕ।

ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦ ਕਿਸੇ ਮੁਦਾਂਗ ਜਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਬੁਜੀਓਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਬੁਜੀਓਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ-ਜਾਗਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੀਤ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਪੀਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਲਿਖਤੀ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਲਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੰਗ ਅਤੇ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਜ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਆਇਆ ਹੈ।