Mikail, thiên thần trong truyền thống Hồi giáo

Trong thiên thần học hệ thống của Hồi giáo (ʿilm al-malāʾika), Mikail thuộc về bốn hoặc năm thiên thần cao nhất, thường bên cạnh Dschibril, Israfil và Israil, thiên thần tử thần.

Hệ thống phân cấp này không được trình bày trong bản thân kinh Qur’an, mà được các nhà thần học tổng hợp từ các Hadith và truyền thống chú giải. Các học giả như al-Ghazali và sau này các tác phẩm về cánh chung học bình dân đã giao cho các thiên thần hàng đầu mỗi người một chức năng vũ trụ.

Mikail trong hệ thống này đại diện cho sự cung cấp và sự vận hành có trật tự của tự nhiên. Một số văn bản kết nối ngài với việc quản lý các kho dự trữ thiên đàng, từ đó mưa và thức ăn đến.

Israfil gắn với tiếng kèn trombone vào ngày tận thế, Dschibril với mặc khải, Israil với cái chết. Mikail tạo thành sự đối ứng: Ngài đại diện cho việc duy trì sự sống, miễn là thế giới còn tồn tại.

Sự phân chia nhiệm vụ này là một ví dụ về cách thần học Hồi giáo hiểu các thiên thần không chỉ là các sứ giả đơn thuần, mà là những người đảm nhận chức năng trong một công trình sáng tạo có trật tự.

Điều quan trọng để hiểu là giáo lý Hồi giáo về cơ bản hiểu các thiên thần là các thực thể được tạo ra từ ánh sáng không có ý chí riêng chống lại Thượng đế. Do đó Mikail không thể sa ngã hay nổi loạn. Ngài hành động hoàn toàn theo lệnh Thượng đế. Khác với một số quan niệm dân gian, ngài không phải là chủ bảo hộ hành động độc lập, mà là người thực thi.

Văn học thần học phân định rõ ràng quan niệm này khỏi sự tôn thờ: các thiên thần không được thờ phụng, chúng được thừa nhận như một phần của niềm tin vào thế giới vô hình, thuộc về các tín điều của Hồi giáo. Các nhân vật thuộc cùng loại được tìm thấy trong phạm vi niềm tin thiên thần Hồi giáo.