Хамгаалагч ургамлууд – ард түмний итгэл дэх ургамлын хамгаалалт

Ургамал судлалХамгаалалтын луужин

Ард түмний итгэлийн дунд хамгаалагч ургамлуудтай харьцах уламжлал шиг өвөрмөц баялаг өвлөгдсөн зан үйл ховор байдаг. Замын хажуугийн шарилжаас эхлээд хайрцганд хадгалагдсан алраунагаас хүртэл, хаалганы дээгүүр байрлуулсан сармисны шүднээс утлагын саван дахь арц модны мөчир хүртэл, тариачид, эх баригчид, ургамалч эмэгтэйчүүд хамгаалах хүчтэй гэж үзсэн ургамлын хүрээ маш өргөн байв.

Герман хэлний бүсийн эртний хэлц үг энэ итгэлийг сэтгэлд буулгах томьёо болгон илэрхийлдэг: “Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will” (Валериан, зэрлэг цэцэг, укроп – шулам хүсэлдээ хүрч чадахгүй). Ийм хэлц шүлгүүд үеийн үед аман хэлбэрээр мэдлэгийг дамжуулахад тусалж, ургамлууд өдөр тутмын хамгаалалтын ухамсарт хэрхэн бат бэх ул мөр тавьсныг харуулдаг.

Хамгаалагч ургамлууд гэдэг нь ард түмний итгэлээр хар шившлэг, муу хүчнээс хамгаалах чадвартай гэж үзсэн ургамлууд юм. Хар шившлэгээс хамгаалах хэрэглэл болгож эдгээр ургамлыг үе дамжсан амьдралд хэрэглэж ирсэн бөгөөд өнөөг хүртэл ард түмний итгэлд ул мөрөө үлдээсэн байна.

Товч тойм

Ард түмэн судлалын судалгаагаар хамгаалагч ургамлууд гэдэг нь домог, зан үйл, зөнгийн итгэлд шаманлаг, муу нүд, өвчний сахиус болон бусад хортой нөлөөллөөс хамгаалах чадвартай гэж үзсэн ургамлуудыг хэлдэг. Хүрээ нь алдартай гурил, цэцэрлэгийн ургамлаас эхлээд алраунагийн үндэс шиг ховор үндэс хүртэл өргөн байдаг.

Энэ хуудас герман хэлний бүсийн хамгаалагч ургамлын сонголтын талаарх өвлөгдсөн мэдлэгийг нэгтгэн, тус тусын ургамлын дэлгэрэнгүй хуудсуудыг заадаг.

Гарал үүсэл ба уламжлал

Тодорхой ургамлууд бузар зэвдэн уй явдлаас хамгаалдаг гэсэн ойлголт христийн шашны өмнөх үеэс уламжлагдсан бөгөөд дундад зууны үед хэсэгчлэн сүмийн зан үйлд нэгтгэгдсэн байна: Мариа тэнгэрт өргөгдсөн баярын өдрийн ургамал адисалгах ёслолын үед аврал цэцэг болон алтан хатны өвс зэрэг хамгаалагч ургамлыг тарианы түрүүтэй хамт боож адислагддаг байв.

Үүний зэрэгцээ сүмийн сургаалаас хамааралгүй уламжилж ирсэн тариачдын туршлагын мэдлэг мөн амьд хэвээр байсан: хэлц үг, гэр бүлд практикт үзүүлж заах замаар, тэдгээр мэдлэгийг эзэмшсэн гэж тооцогдох тосгоны ургамалч эмэгтэйчүүд, эх баригчдаар дамжуулан.

Германы зөнгийн итгэлийн тайлбар толь бараг л бүх нутгийн ургамлын хувьд хамгаалалтын уламжлалын ямар нэгэн хэлбэрийг тэмдэглэсэн байдаг, энэ нь үе дамжин хөгжсөн нягт тайлбарын системийг илэрхийлж байна.

Уламжлал ёсоор нөлөөллийн зарчим

Ард түмний итгэлд хамгаалагч ургамлыг хэрэглэх давтагдсан хэлбэрүүд байдаг бөгөөд эдгээр нь олон ургамал, бүс нутгийн хувьд ижил төстэй байдаг. Биед зүүх нь ихэвчлэн бяцхан хамгаалалтын уут буюу цүнхэнд хийж, ургамлыг эзэмшигчийг байнга дагалдуулж, хар шившлэгээс хамгаалах зорилготой байв.

Байшингийн үүд болон хаалга, лааны дээр байрлуулах нь, ихэвчлэн боолт буюу дэлбээ хэлбэрээр, хортой зүйлс давж чадахгүй хил хязгаар болгож босгог тэмдэглэдэг байв. Дэрны доор буюу орны доор тавих нь унтах хамгаалалтгүй мөчийг хамгаалдаг байв. Утлагын хэрэглэл болгон шатаах үедээ эцэст нь цэвэрлэх, хамгаалах хүч бүхий утаа ялгаруулдаг гэж үзэж байв.

Эдгээр хэлбэрүүд, уут, босго, ор, утаа, энд танилцуулсан бараг бүх ургамлын уламжлалд давтагдах хэв маяг болж хадгалагдсан.

Соёл хоорондын түгэн тархсан байдал

Хамгаалагч ургамалд итгэх итгэл герман хэлний бүсэд хязгаарлагдахгүй. Кельтийн бүсэд верберийг шиг ургамлыг ариун гэж үзэж, тогтсон зан үйлийн дараа түүвэрлэдэг байв. Славян ард түмний итгэлд ч альпийн уулархаг зан заншилтай төстэй боолтоор гэр, лааг хамгаалж байсан, гэхдээ ургамлын төрөл өөр байв.

Европоос гадна өөр соёлууд ч ижил төстэй ойлголттой: Энэтхэгт жишээ нь аврал цэцэгтэй хамаатай ургамлыг муу ёрын сахиус, ид шидээс хамгаалахад ашигладаг байсан. Эдгээр төлөв байдал нь өвөрмөц эмзэг байдал болон аюул учруулж мэдрэгддэг үл үзэгдэх ертөнцийн хооронд харилцах зуучлагч болгон бодит ургамлыг ашиглах өргөн тархсан хэрэгцэеэ илэрхийлж байна.

Юуны эсрэг хэрэглэгддэг

Уламжлал хамгаалагч ургамлыг өргөн хүрээний аюулаас хамгаалахад хэрэглэдэг. Тэдгээрт хүн, амьтан, ургацад хор учруулах гэж үзсэн муу нүд, өөрөөр хэлбэл атаархлын харц, түүнчлэн шаманлаг, шившлэг нарийн утгаараа хамаарна. Халуурал, гамшиг, тайлагдахгүй өвчлөл учруулдаг гэж үзсэн өвчний сахиус, түмэн бууж болзошгүй аюул, тухайлбал зарим ургамал, жишээ нь аврал цэцэг онцгой үр дүнтэй гэж үзсэн аянга цохилт зэрэг цаг агаарын аюул ч энэ аюулын дүр төрхөд хамаардаг.

Мөн ангеликагийн үндэс хамгаалдаг гэж үзсэн муу хов жив, гэрийн зөрчил ч энэ хамгаалалтын зан үйлийн зорилгод тооцогддог. Хамгаалалтын луужин тухайн ургамлуудыг эх сурвалжид тэмдэглэгдсэн аюулын дүр төрхтэй нь холбон ангилдаг.

Хэрэглээ ба хязгаарлалт

Дараах хуудсууд тус тусын хамгаалагч ургамлыг дэлгэрэнгүй танилцуулдаг, тэдний уламжлалын түүх, хэрэглэх хэлбэрүүд болон ард түмний итгэл өөрөө тодорхойлсон хязгаарлалтуудын хамт:

Бүх хамгаалагч ургамлын нэг хязгаарлалт нь уламжлал өөрөөс нь гардаг: ямар нэгэн ургамал ганцаараа хангалттай гэж үзэгддэггүй байв. Үүнийг үргэлж залбирал, адислалын үг, давс болон бусад хамгаалалтын хэрэглэлтэй хослуулж ашигладаг байсан, үүнийг Хамгаалалтын луужин дахь өвлөгдсөн хослолуудаас ч харж болно.

Ном зохиол (сонголт)

Холбогдох түлхүүр ойлголтууд: хамгаалалтын өвс ургамал, ардын итгэл үнэмшил, өвс ургамлын ид шид, босгоны хамгаалалт.

iWell Guard ба хамгаалалтын уламжлалууд

Хамгаалалтын өвс ургамлын төрөл зүйлийн баялаг байдал нь хүн төрөлхтний давтагдах нэгэн хэрэгцээг илэрхийлдэг: өөрийн хамгаалагдсан орон зай болон аюул занал бүхий гэж мэдрэгддэг гадаад орчны хооронд харагдахгүй хил хязгаарыг тодорхойлдог биет зүйлийг эзэмших хэрэгцээ. Энэ зарчим нь iWell Guard-ийн үндэс суурь болдог.

Өмнөх үеийнхэн өвсний уут, хаалганы боолт, утлагыг ашиглан хүрэхийг хүссэн зорилгыг энэ зүүлт нь биед байнга зүүж явах хэлбэрт шилжүүлдэг. Хил хязгаар тогтоох бэлгэдлийн логик нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа, зөвхөн түүний гадаад хэлбэр л өөрчлөгдсөн.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгээх амлалт биш.