Эйзенкраут – өгүүлэл дэх ид шидийн болон хамгаалагч ургамал

Эйзенкраут (Verbena officinalis) нь бүх Европт байгалиасаа ургадаг, жижиг хөх нил ягаан цэцэгтэй, харагдахуйц энгийн ургамал юм. Гадаад төрх нь энгийн байгаа хэдий ч энэ ургамал Европын бүс нутагт ид шидийн болон хамгаалагч өгүүллэгээр хамгийн баялаг ургамлуудын нэг юм.

Германы ардын хэлээр түүнийг Хүсэл-ургамал, Гайхамшигт-ургамал, Тагтааны-ургамал буюу Друидын ургамал гэх мэт нэрээр нэрлэдэг бөгөөд энэ нь түүнд оноогддог онцгой хүчийг илэрхийлдэг. Амулетуудын найрлагад, эйзенкраутын ус хэмээх зүйлийн орц болгон, мөн утлагын ургамал болгон ашигладаг тухай өгүүлэлд дурддаг.

Эйзенкраутыг хүндэтгэх нь эртний үе хүртэл үргэлжилдэг. Грекчүүд болон ромчууд түүнд зан үйлийн ач холбогдол өгч, тахилын зан үйлд ашиглаж, ариусгагч ургамал болгон үнэлдэг байв. Селтийн соёлд, өгүүлэл ёсоор, друидууд түүнийг тодорхой цаг үед хатуу дүрэм баримтлан түүхий гэж бэлддэг байсан хэмээн үздэг.

Дундад зууны эмийн ургамлын ном болон ид шидийн гар бичмэлүүдэд иж бүрэн бэлтгэх зан үйлийн тухай тайлбарладаг: үндэсийг зөгийн балаар бүрж, залбирал уншиж малтах ба зарим эх сурвалжийн дагуу түмэртэй мэтгэж болохгүй байсан гэдэг, энэ нь Германы нэртэй зөрчилдөх зүйл бөгөөд өгүүлэл нь тайлбарлаагүй хэвээр байна. Хуучин санамжлагдах шүлэг ч гэсэн бас төмрийн оронд алт хэрэгслээр малтахыг тодорхой зөвлөдөг.

Герман хэлтэй бүсийн ардын итгэл үнэмшилд эйзенкраутыг хүүхдийн хүзүүнд жижиг цүнх дотор зүүлгэн, харах муу нүд болон шившлэгээс хамгаалдаг байсан бөгөөд энэ дадал сүүлийн үеийг хүртэл цоохор баримтлагдсан.

Эйзенкрауттай холбоотой өгүүлэлд хос үйлчилгээ оноогддог: нэг талаас биеийг шархгаж болошгүй болгож, зэвсэг болон бэртлээс хамгаалдаг, нөгөө талаас харагдахгүй халдлагаас, тухайлбал шившлэг болон муу нүдээс хамгаалдаг. Харагдах болон харагдахгүй аюулаас хамгаалах энэ хос үүрэг хамгаалагч ургамлуудын дунд ер бусын хэмжээгээр тод илэрхийлэгддэг.

Энэ хүчний үндэс болгон ургамлын онцгой цэвэр байдал гэж үзсэн бөгөөд энэ нь Hierobotane нэрэнд аль хэдийн тусгагдсан байдаг. Навчнаас гарган авсан эйзенкраутын ус хэмээх зүйлийг өрөө болон эд зүйлсийг цацахад ашигладаг байсан бөгөөд ургамалд агуулагдах хүч цацсан зүйл дээр шилждэг гэсэн үзэл баримтлалтай холбоотой байв.

Эйзенкраут нь эртний үеэс орчин үе хүртэл өгүүллэгийг бараг тасралтгүй мөрдөж болох цөөн хамгаалагч ургамлуудын нэг юм. Ромчуудын дунд Юпитерийн ариун ургамал гэж үзэгддэг байсан ба тэднийг аяллын үед болон хэлэлцээрт хамгаалалт хайрлана хэмээн найдан төлөөлөгчдэдээ дагалдуулж өгдэг байв.

Селтийн бүс нутагт, ялангуяа Галлия болон Британийн арлуудад друидуудтай холбоотой нь ардын судлалын уран зохиолд тогтвортой байдалтай тэмдэглэгдсэн байдаг, гэвч түүхэн зан үйлийн нарийвчлал зөвхөн хэсэгчлэн өгүүлэгддэг. Англо-саксон Англид эйзенкраутыг бусад ариун ургамлуудтай хамт “Nine Herbs Charm” хэмээх алдартай шившлэгт өвчин болон хорны эсрэг дуудагдсан.

Энэхүү зуун жилүүд болон соёлын бүсүүдийг дамжин үргэлжлэх өргөн өгүүллэг эйзенкраутыг Европын эмийн ургамлын хамгаалалтын судлалын гол ургамлуудын нэг болгодог.

Өгүүлэлд эйзенкраутыг юун түрүүн шившлэг болон муу ид шидийн эсрэг хэрэглэдэг. Түүнчлэн энэ нь зэвсгийн хүчнээс, хүүхэд болон мал сүргийг харахаас, мөн ерөнхийдөө муу нүдээс хамгаалдаг гэдэг итгэл байдаг.

Зарим бүс нутагт эйзенкраутыг аялагчид болон тэдний морьдод замд осол болон дайсагнасан тохиолдлоос хамгаалахын тулд дагалдуулж өгдэг байв. Хамгаалалтын луужин эдгээр аюулын дүрсийг эх сурвалжид баримтлагдсан ургамлуудад холбон ангилдаг.

Уламжлагдсан дадлаар эйзенкраутыг хатааж жижиг уутанд хийж биедээ авч явдаг эсвэл амулетын орц болгон ашигладаг байв. Мөн утлагын эд зүйл болгон хэрэглэсэн тухай баримтлагдсан бөгөөд хатаасан ургамлыг гарзалж шатаан өрөөг хортой нөлөөнөөс ангижруулах зорилготой байв.

Дурдсан эйзенкраутын усыг босго болон эд зүйлсийг цацахад ашиглаж, давс болон ариусгасан устай төстэй зан үйлтэй адилтгаж болно.

Өгүүллэгийн нэг хязгаарлалт нь зөрчилтэй түүхий бэлтгэх дүрэмд оршдог: эх сурвалжаас хамааран ургамлыг хуйхаараа гараар, алтаар эсвэл тодорхой оддын байрлалын дор түмэрлэх ёстой байсан гэдэг нь бүс нутгаас хамааран мэдлэг нэг мөр биш байсныг илтгэдэг.