Гвоздењача – чаробна и заштитна биљка предања

Гвоздењача (Verbena officinalis) је незнатна трајница са малим љубичастим цветовима, распрострањена по целој Европи. Упркос скромном изгледу, спада међу биљке са посебно богатим предањем о чарима и заштити на европском простору.

У немачком народу носи имена као биљка жеља, чудесна биљка, голубарка или друидска биљка, што упућује на посебну моћ која јој се приписује. Као састојак амулета, као састојак тзв. воде од гвоздењаче и као биљка за окађивање, налази примену у предању.

Поштовање гвоздењаче сеже све до антике. Грци и Римљани су јој приписивали ритуални значај, коришћена је у жртвеним церемонијама и цењена као биљка за прочишћење. У келтским културама, према предању, друиди су је у одређеним временима брали уз поштовање строгих правила.

Средњовековне књиге о биљу и чаробне рукописе описују сложене ритуале брања: корен је требало обложити медом, ископати уз молитве и, према неким изворима, не додиривати гвожђем, што је у супротности са немачким називом, а предање тај противречност не разрешава. Стари стих чак изричито саветује копање златом уместо гвожђем.

У немачком говорном подручју народно веровање је децу опремало малим кесицама с гвоздењачом око врата, како би их заштитило од урока и опчињавања, пракса која је повремено забележена и у новије доба.

Гвоздењачи се у предању приписује двострука моћ: с једне стране, требало је да чини тело неповредивим, тј. да штити од оружја и повреда, а с друге, да чува од невидљивих напада као што су опчињавање и урок. Ова двострука улога заштите од видљиве и невидљиве опасности изразито је наглашена међу заштитним биљкама.

Као основа те моћи важила је посебна чистота биљке, наговештена већ у називу Hierobotane. Тзв. вода од гвоздењаче, добијена из листова, коришћена је за прскање просторија и предмета, у уверењу да се снага садржана у биљци преноси на оно што је попрскано.

Гвоздењача је једна од ретких заштитних биљака чије предање се може пратити скоро непрекидно од антике до новог доба. Код Римљана је важила за свету биљку Јупитера и давана је изасланицима, који су се њоме надали заштити на путовањима и преговорима.

У келтском простору, посебно у Галији и на Британским острвима, веза с друидима је чврсто утемељена у народописној литератури, мада су тачни историјски ритуали сачувани само у одломцима. У англосаксонској Енглеској гвоздењача је, заједно с другим светим биљкама, призивана у познатој чаробној изреци „Nine Herbs Charm“, против болести и отрова.

Ово широко предање, које се може пратити кроз векове и различите културне просторе, сврстава гвоздењачу међу централне биљке европске науке о заштитним биљкама.

Предање гвоздењачу пре свега користи против опчињавања и злих чини. Уз то постоји веровање да штити од оружја, од урока бачених на децу и стоку, као и уопште од злог погледа.

У неким областима гвоздењача је давана и путницима и њиховим коњима, да их успут чува од несрећа и непријатељских сусрета. Компас заштите сврстава ове представе опасности у биљке за које су оне засведочене у изворима.

Према предању, сушена гвоздењача носила се на телу у малим кесицама или се користила као састојак амулета. Такође је забележена примена у виду окађивања, при чему се сушена биљка тињала да би просторије ослободила штетних утицаја.

Поменута вода од гвоздењаче коришћена је за прскање прагова и предмета, слично сличним праксама са сољу и светом водицом.

Граница предања лежи у противречним упутствима за брање: према разним изворима биљку је требало ископати голом руком, златом или под одређеним звезданим положајима, што указује на неуједначено, регионално веома различито знање.