Рудракша – свете перле из сузе Шиве

Рудракша су перле које се добијају од семена одређеног дрвета. У хиндуизму сматрају се светим. Носе се као накит, ређају у молитвене ланчиће и користе у молитви.

Име Рудракша спаја два дела речи из санскрита. Први упућује на Рудру, једно од имена бога Шиве. Други значи око или суза. Дословно узето, име означава сузу Рудре.

Из овог имена произлази блиска веза Рудракше са Шивом, једним од великих богова хиндуизма. Та веза представља суштину њеног религијског значења.

Рудракша спада у заштитне и благослова носеће предмете. Њима се приписује да штите носиоца, духовно га сабирају и пратe га на његовом религиозном путу.

У религиологији рудракша представља добар пример заштитног предмета који потиче директно из природе. Она није направљени знак, већ семе биљке коjeм je нарасло свето значење.

При приказивању рудракше потребна је пажљивост. Поред религијског значења, постоје и народна веровања о њеном дејству, која треба разликовати од проверене традиције преношења. И на то ће се даље обратити пажња.

Веза рудракше са Шивом приповеда се у једној легенди. Та легенда објашњава зашто се перле називају сузом Рудре.

Према приповести, бог Шива је дугo времена био утонуо у дубоку медитацију и унутрашње сабирање. Та медитација била је намењена добру света и свих бића. Када је Шива најзад отворио очи, из њих су потекле сузе.

Из тих суза, каже легенда, изникли су први рудракша дрвeти. Перле дрвета тако су, на неки начин, настале из суза бога. У њима је присутан део Шивине саосећајности и његовог утонућа у медитацију.

Ова легенда даје рудракши посебно достојанство. Оне нису обично семе, већ, према приповести, стоje у непосредној вези са богом. Ко носи рудракшу, носи на неки начин и делић те божанске сузе.

Као и многе приче о пореклу, и ова није историјски извештај, већ приповест која нешто тумачи. Она сликовито објашњава зашто су рудракше повезане са Шивом и зашто им припада свето значење.

Тако легенда спаја дрво, перлу и бога у једну целину. Из те везе израста читаво религијско значење рудракше. Оне су Шивине перле, и у томе је њихов ранг.

Иза легенде стоји стварно дрво. Рудракша дрво је велико, вечнозелено дрво које расте пре свега у одређеним областима Јужне и Југоисточне Азије, најчешће на вишим, влажним теренима.

Плодови дрвета су мали и плавичасте боје. У унутрашњости плода налази се тврда семена коштица. Та коштица je управо рудракша перла.

Површина коштице је снажно набрана и испуцана, без трага гладине. Ова природна изборана структура одлика је рудракше и игра важну улогу у њеном тумачењу.

Да би се перла добила, уклања се месо плода, а коштица се чисти и суши. Затим је рудракша спремна да буде пробушена и провучена на конопац.

Рудракша je тако природни производ. За разлику од саливеног или резбареног амулета, она се не прави, већ добија. Њен облик је облик који joj je дала природа.

Управо ово природно порекло доприноси њеном значењу. Рудракша је дар дрвета, а према легенди дар који потиче од суза бога. Природа и вера су у њој блиско испреплетани.

Важна одлика рудракше су бразде на њеној површини. Ове бразде иду од једног краја зрна до другог и деле његову површину на сегменте.

Сваки од ових сегмената назива се лице. Санскртска реч за то је мукха, па се говори о мукхима једне рудракше. Број мукхија разликује се од зрна до зрна.

Најчешћа рудракша има пет мукхија. Ово петолично зрно је широко распрострањено и сматра се уобичајеним, свеприменљивим обликом. Носе је многи верници.

Поред тога постоје рудракше са другачијим бројем мукхија. Посебно ретка, а зато посебно цењена, је једнолична рудракша. Јавља се веома ретко и сматра се изузетно значајном.

Сваком броју мукхија у предању приписује се посебно значење, а често и повезаност са одређеним божанством. Број лица тако одређује карактер сваког појединог зрна.

Мукхи чине рудракшу разгранатим заштитним предметом. Уместо једне јединствене рудракше, постоји много врста, а познаваоци традиције бирају зрно према броју мукхија и према конкретној потреби.

Рудракше се често низу у ниску. Такав молитвени низ назива се мала. Рудракша-мала је један од најважнијих молитвених предмета хиндуизма.

Потпуна мала традиционално се састоји од утврђеног броја зрна, најчешће сто осам, а томе се придодаје и истакнуто главно зрно. Број сто осам има посебан значај у индијским религијама.

Мала се користи приликом џапе, поновљеног призивања. Током џапе изговара се мантра или Божје име, изнова и изнова. Уз сваку понављену изреку, онај који се моли клизи по једно зрно малe кроз прсте.

На тај начин мала помаже да се броје понављања и да се дух одржи у вежбању. Зрна дају молитви ритам и ред. Тако џапа постаје тиха, скупљена вежба.

Рудракша-мала на тај начин повезује заштитни предмет са религијском вежбом. Она је истовремено предмет који се носи и оруђе молитве. У њој се спајају накит, заштита и справа за духовну вежбу.

Поред потпуне малe, рудракше се носе и као појединачна зрна или као наруквице. У свим овим облицима рудракша пратити верника и одржава живом везу са Шивом и религијском вежбом.

Рудракша је пре свега повезана са богом Шивом. Шива је један од великих богова хиндуизма. Он је сложена личност, повезивана са духовним уроњавањем, аскезом и разарањем и обновом света.

У ликовној традицији сâм Шива често се приказује украшен рудракша-зрнима. Носи их око врата, руку и у коси. Рудракша тако постаје део лика бога.

Из те чврсте везе произлази значај рудракше за поштоваоце Шиве. Ко носи рудракшу, следи узор бога и видно се приближава њему.

Посебно испосници и лутајући монаси који поштују Шиву носе рудракшу у великом броју. За њих су зрна саморазумљив део њихове опреме и знак њиховог пута.

Рудракша је тако много више од обичног талисмана за срећу. Она је знак припадности Шиви и његовом поштовању. У њој се носилац повезује са богом из чијих су суза, према легенди, зрна и настала.

Ова веза са Шивом даје рудракши њено чврсто место у хиндуизму. Она је зрно одређеног бога, а не било какав природни производ, и носе је они који себе доживљавају повезанима са тим богом.

Рудракшама се приписује више дејства. Једно од њих је заштита. Зрно треба да чува носиоца од штетних утицаја и од несреће.

Друго дејство, тесно повезано с претходним, тиче се духовног смирења. Рудракша треба да помогне носиоцу да остане миран и скупљен. У употреби као молитвени низ, она непосредно подржава вежбање духа.

Ова два дејства су међусобно повезана. Духовно скупљен, миран човек, према схватању традиције, мање је изложен опасности. Заштита и унутрашња смиреност се међусобно преплићу.

У томе се рудракша разликује од чисто одбијајућих заштитних предмета. Она не одбија деловањем застрашујуће слике, и не хвата штетан поглед као амулет с оком. Њена заштита је везана за религијску вежбу и за унутрашњи став.

Рудракша пратити носиоца на његовом духовном путу. Она подсећа на Шиву, служи молитви и треба да га при томе одржава у стању мира и скупљености. Њена заштита је, дакле, духовна заштита.

У овом спајању заштите и духовне вежбе рудракша подсећа на молитвене низове других религија. И тамо је низ истовремено накит, заштита и оруђе унутрашњег скупљања.

Osim religijskog značaja rudrakše, postoji i bogat sloj narodnih verovanja. Ta verovanja pripisuju perlama i druge učinke, na primer na zdravlje i telesno blagostanje.

Takva verovanja su rasprostranjena i pripadaju živom svetu narodne religioznosti. U njemu se rudrakši često pripisuje neposredna isceljujuća ili telesno delujuća moć.

Prilikom prikazivanja takvih verovanja, međutim, potreban je oprez. Radi se o verskim predstavama, a ne o utvrđenom znanju. Medicinsko delovanje rudrakše nije naučno dokazano.

Objektivan prikaz to jasno navodi. Rudrakša je religiozni zaštitni i vežbovni predmet. Nije lek, i njoj se ne bi trebala pripisivati medicinska dejstva.

Ova razlika je važna. Religijski i duhovni značaj rudrakše moguće je predstaviti bez pripisivanja telesnih isceljujućih moći. Oba aspekta treba strogo razdvojiti.

Rudrakša na taj način zadržava svoj puni značaj kao sveta perla Šive, kao predmet za molitvu i kao pratilac na duhovnom putu. Taj značaj je dovoljno bogat i ne treba mu nepotvrđene tvrdnje o dejstvu.

Rudrakša je i danas živa u hinduizmu. Pripada opremi mnogih vernika, posebno poštovalaca Šive, i veoma je rasprostranjena kao molitvena brojanica i kao perla koja se nosi na telu.

Van hinduizma, rudrakša je zahvaljujući globalnom širenju joge i meditacije postala poznata i u drugim zemljama. Koristi se kao nakit i kao pomoć u meditaciji.

Sa tim širenjem, kao i kod mnogih svetih predmeta, dolazi do pomeranja značenja. Van svog religijskog konteksta, rudrakša se često shvata jednostavno kao znak mira ili kao ukras.

Sa povećanom potražnjom, povećala se i trgovina rudrakšom. Time se javilo i pitanje autentičnosti, jer su posebno retke perle tražene i vredne.

U samom hinduizmu, međutim, rudrakša ostaje ono što je uvek bila, sveta perla povezana sa Šivom. Tamo je deo religijske prakse i znak vere.

Rudrakša je tako upečatljiv primer zaštitnog predmeta iz prirode. Nastala, prema legendi, iz semena drveta koje je izraslo iz suza jednog boga, postala je pratilac koji u jednoj jedinoj perli sjedinjuje zaštitu, molitvu i duhovno usredsređenje.