Sporiš – čarodejno in zaščitno zelišče izročila

Sporiš (Verbena officinalis) je v vsej Evropi domača, na videz neopazna trajnica z majhnimi vijoličnimi cvetovi. Kljub skromnemu videzu spada med rastline s posebno bogatim izročilom o čarodejstvu in zaščiti v evropskem prostoru.

V nemškem ljudskem jeziku nosi imena kot zelišče želja, čudežno zelišče, golobje zelišče ali druidovsko zelišče, ki opozarjajo na posebno moč, ki so mu jo pripisovali. Uporabljali so ga kot sestavino amuletov, kot dodatek k tako imenovani sporiševi vodi in kot zelišče za kajenje z dimom, kot izpričuje izročilo.

Čaščenje sporiša sega vse do antike. Grki in Rimljani so mu pripisovali obredni pomen, uporabljali so ga pri žrtvenih obredih in cenili kot čistilno zelišče. V keltskih kulturah naj bi ga po izročilu druidi nabirali ob določenih časih in ob upoštevanju strogih pravil.

Srednjeveški travarji in čarodejni rokopisi opisujejo zapletene obrede nabiranja: korenino naj bi obložili z medom, jo izkopali med molitvami in je po nekaterih virih ne bi smeli dotikati z železom, kar je v nasprotju z nemškim imenom, tega protislovja pa izročilo ne razreši. Star pregovor celo izrecno svetuje kopanje z zlatom namesto z železom.

V nemško govorečem ljudskem verovanju so otrokom sporiš obešali v majhnih vrečkah okoli vratu, da bi jih zaščitili pred urokom in čarovnijo, kar je praksa, izpričana še v razmeroma novejšem času.

Sporišu v izročilu pripisujejo dvojno moč: po eni strani naj bi telesno naredil neranljivega, torej varoval pred orožjem in poškodbami, po drugi strani pa naj bi ščitil pred nevidnimi napadi, kot so uroki in slabi pogledi. Ta dvojna vloga zaščite pred vidno in nevidno nevarnostjo je med zaščitnimi zelišči nenavadno izrazita.

Kot osnova te moči je veljala posebna čistost rastline, na kar namiguje že ime Hierobotane. Tako imenovano sporiševo vodo, pridobljeno iz listov, so uporabljali za škropljenje prostorov in predmetov, v prepričanju, da se moč, vezana v zelišču, prenese na poškropljeno.

Sporiš je ena od redkih zaščitnih rastlin, katere izročilo je mogoče spremljati skoraj neprekinjeno od antike do novejšega časa. Pri Rimljanih je veljal za sveto rastlino Jupitra in so ga dajali odpravnikom, ki so upali na zaščito na potovanjih in pri pogajanjih.

V keltskem prostoru, zlasti v Galiji in na britanskih ostrovih, je povezava z druidi trdno zasidrana v ljudoslovni literaturi, čeprav so natančni zgodovinski obredi izpričani le fragmentarno. V anglosaški Angliji so sporiš skupaj z drugimi svetimi zelišči priklicali v znanem uroku, imenovanem “Nine Herbs Charm”, proti boleznim in strupu.

To razširjeno izročilo, ki ga je mogoče spremljati skozi stoletja in kulturne prostore, uvršča sporiš med osrednje rastline evropskega zeliščnega zaščitnega izročila.

Izročilo sporiš uporablja predvsem proti urokom in zlemu čarovništvu. Poleg tega obstaja verovanje, da ščiti pred nasiljem z orožjem, pred urokom otrok in živine ter na splošno pred slabim pogledom.

V nekaterih regijah so sporiš dajali tudi popotnikom in njihovim konjem, da bi jih varoval pred nesrečami in sovražnimi srečanji na poti. Zaščitni kompas te vrste groženj uvršča k zeliščem, za katera so izpričane v virih.

Po izročeni praksi so sposušen sporiš nosili v majhnih vrečkah na telesu ali ga uporabljali kot sestavino amuleta. Izpričana je tudi uporaba kot kadilo, pri čemer so posušeno zelišče žgali, da bi prostore očistili škodljivih vplivov.

Omenjeno sporiševo vodo so uporabljali za škropljenje pragov in predmetov, podobno kot pri praksah s soljo in blagoslovljeno vodo.

Meja izročila je v nasprotujočih si predpisih za nabiranje: glede na vir naj bi rastlino izkopali z golo roko, z zlatom ali pod določenimi zvezdnimi razporeditvami, kar kaže na neenotno, regionalno zelo različno znanje.